Wu Zetian

V roce 688 zorganizovala císařovna vdova obětní obřad pro ducha řeky Luohe (洛水). Na obřad zavolala starší císařské rodiny Li, ale princové měli podezření, že všechny zabije a zmocní se trůnu, a zorganizovali odpor. Li Zhen a jeho syn Li Chong povstali , ale Wu Zetian dokázal překonat jejich armády. Zničila 12 postranních větví císařské rodiny, mnohé mučila nebo je donutila spáchat sebevraždu [18] [23] .

Čínský císař 690–705

Vyhlášení nové dynastie Zhou

V roce 690 se Wuova pozice stala tak silnou, že svrhla svého syna a 19. října se prohlásila císařem, což je událost, která nemá v historii Nebeské říše obdoby . Poté přijala jméno Wu Zetian a císařský titul „Huangdi“. „Budhisté[ kdo? ] okamžitě napsal esej s argumentem, že Wu byla dcerou Buddhy a měla by zdědit říši od dynastie Tang . Jako vděčnost za podporu vydala císařovna dekret, kterým nařídila stavbu buddhistických chrámů ve všech městech země“ [17] . S pomocí tajné policie udržovala v zemi pořádek. Historička Sima Guang v 11. století své nové tituly nepoužívala a neustále ji nazývala „vdova císařovny“, čímž vyjádřila nesouhlas s postupem při uzurpaci trůnu a změně dynastie [24] .[ význam skutečnosti? ]

Raná léta vlády

S trůnem povýšil Wu Zetian status buddhismu tím, že jej postavil nad taoismus . Zároveň byl pod jeho patronací i taoismus, kterému se dostalo mocné podpory. V každém podřízeném hlavním městě ( Xi'an a Luoyang ) byl postaven chrám Dayun (大雲寺) a byly zřízeny pozice vyšších mnichů, rovnající se vévodům.[ neznámý termín ] . Stavěly se také chrámy předků sedmi generací klanu Wu a chrámy zasvěcené prvním třem tangským císařům Gaozu , Taizong a Gao-tsun , což bylo doprovázeno udělováním titulů [23] .

Zpočátku byla role tajné policie velmi vysoká, ale po incidentu z roku 692 , který málem vedl k popravě čtyř kancléřů a několika nejvyšších ministrů, byla poprava nahrazena exilem a vlna represí zeslábla [24] .

V roce 692 vyslala císařovna generála Wang Xiaojie do války v Tibetu , tato kampaň nám umožnila dobýt zpět 4 oblasti Západního území , které Tibeťané obsadili v roce 670  - Kucha , Keriya , Kašgar a Suyab [24] .

V roce 693 císařovna popravila princeznu Liu (manželku Li Dana , jejího syna, zbaveného moci) a jeho konkubínu Dou na pomluvu dvorní dámy Wei Tuan'er (韋團兒), která Li Dana nenáviděla. a obvinil princeznu z čarodějnictví. Li Dan se bál o svůj život a ani s ní o této věci nemluvil. Wei Tuan'er také připravil výpověď Li Dan, ale císařovna obdržela výpověď a popravila ji. Přesto císařovna zbavila synů Li Dana titulů princů a úředníci Pei Feigong (裴匪躬) a Wang Yunxian (范雲仙) byli také popraveni na základě obvinění z tajných schůzek s Li Danem. Sluha An Jinzang mu rozpáral žaludek, čímž přísahal Li Danovu nevinu. Tento čin císařovnu šokoval, nařídila lékařům, aby Anyu vyléčili a zastavila výzkum, čímž zachránila Li Danovi život [24] .

V roce 694 se císařovna začala obávat, že Li Zhaode se po sesazení Wu Chensi stal příliš mocným a Li Zhaode byl propuštěn [24] . Poté císařovna upadla pod vliv mystiků. Jednalo se především o poustevníka Wei Shifang (který se později stal kancléřem), který tvrdil, že je mu 350 let, a starou buddhistickou jeptišku, která tvrdila, že je Buddha, a cizince, který tvrdil, že je starý 500 let. Císařovna zároveň začala šířit kult Buddhy budoucího Maitréji , s nímž se spojovala, a snažila se získat podporu širokého obyvatelstva [25] . V roce 695 její oblíbená Huayi vypálila císařský sněmovní palác ( mingtang , 明堂) a nebeskou síň (天堂), protože byla nešťastná, že císařovna byla poblázněna lékařem Shen Nanqu (沈南璆). Císařovna pochybovala o zázračných vlastnostech Wei Shifanga a buddhistické jeptišky, kteří nedokázali požár předpovědět, byla spolu se svými studenty zatčena a všichni byli vydáni do otroctví. Wei Shifang spáchal sebevraždu. Huayi byl také popraven a 500letý cizinec utekl. Po tomto incidentu císařovna opadl zájem o mystiku a více se ponořila do státních záležitostí [24] .

Přestože západní a severní hranice říše Tang praskaly pod tlakem nomádů – Turků a Khitanů , byla císařovna nucena zaměřit svou pozornost na otázky následnictví trůnu. Členové rodiny Wu (její vlastní synovci), kteří měli blízko k trůnu již předtím, po vyhlášení dynastie Zhou, se viděli jako dědici trůnu.

Mid reign

V budoucnu začali říši narušovat nepřátelé na severní a západní hranici. Na jaře roku 696 byla armáda pod velením generálů Wang Xiaojie a Lou Shide poražena tibetskými generály bratrů Lun Qinling (論欽陵) a Lun Zangpo (論贊婆). Generál Wang Xiaojie byl degradován do hodností a Lou Shide byl velmi degradován v hodnosti, ale situace na frontě si později vyžádala jejich opětovné zařazení do hodností [24] . V dubnu císařovna zrestaurovala devět trojnožek, symbol nejvyšší císařské moci starověku [26] .

V létě roku 696 se Khitan vzbouřil . Khitanští velitelé Li Jinhong a Sun Wanrong zjistili, že je nemožné vydržet nespravedlnosti guvernéra regionu Yingzhou (營州) (moderní Zhaoyang ) Zhao Wenhui (趙文翽), Li Jinhong převzal titul Wushan Khan (無上)反. Armáda, která byla vyslána, aby potlačila povstání, byla poražena. Východní Turkic Khaganate ( Turkyuts ) se připojil k válce , šel Kapan-Kagan (Ashina Mocho). V roce 696 zemřel Li a potrestal rodiny Li a Sun [24] . Ale po vítězstvích spojil Khitanské síly a obrátil se proti Číně. [24] [27] . Císařovna, vyděšená jeho vítězstvími, uzavřela mír s Turky a předala Kapan-Kaganovi četné dary . V roce 697 byli Turci schopni porazit Khitany popravou Sun [27] .

V roce 697 Lai Juncheng znovu zvýšil svůj vliv. Vznesl falešná obvinění proti Li Zhaode (který byl zproštěn viny) a připravil obvinění ze spiknutí proti Li Dan, Li Zhe, princezně Taiping a princům z rodiny Wu. Juncheng a Li Zhaode byli popraveni. Po smrti Lai skončilo období svévole tajné policie. Jejich oběti byly posmrtně rehabilitovány [27] . Ve stejné době se bratři Zhang Yizhi a Zhang Changzong stali oblíbenci císařovny Wu , kterým byla udělena vyznamenání a počty.[ termín neznámý ] názvy [13] [27] .

V roce 698 se Wu Zhensi a další synovec císařovny Wu Sanxi (princ Liang) opakovaně pokoušeli přesvědčit úředníky , aby ovlivnili císařovnu a schválili jednoho z nich jako korunního prince - aby byla moc svěřena rodině Wu. , Di Renjie ( prototyp slavných charakterových detektivních románů od soudce Dee ), známý svou poctivostí a bezúhonností. Byl proti této myšlence, ale nabídl Li Zhe (jejího syna, bývalého císaře Zhongzonga, který se po její smrti znovu stal císařem) na trůn. Tento názor podpořili i další kancléři Wang Fangqing a Wang Jishan , stejně jako poradce císařovny Ji Xu , který dále přesvědčil bratry Zhang, aby plán podpořili. Na jaře roku 698 císařovna souhlasila a Li Zhe byl vrácen z exilu. Li Dan nabídl převedení statusu dědice trůnu na Li Zhe a císařovna status schválila. Jeho jméno bylo změněno na Li Xian a poté na Wu Xian [27] .

Turkut Qapaghan Qaghan požádal nějakého prince Tang, aby se oženil s jeho dcerou, uvažoval o sňatku s dynastií Tang a obnovení říše Tang pod jejím patronátem, sesadil císařovnu Wu. Tang prince, ale kagan ho odmítl [28] . Nyní, místo aby upevnil mír prostřednictvím dynastického sňatku, poslal Wu Yanxu zpět a přesunul jednotky do Zhou, čímž se dostal na jih do oblasti Zhao (趙州, nyní Shijiazhuang , Hebei ), dokud nebyl odmítnut [27] .

V roce 699 se situace v Tibetu (Tufan) změnila. Král Tridu Songtsen se rozhodl obnovit svou moc, nespokojený s uchopením moci bratry Lunovými. Když byl Lun Qinling pryč z Lhasy , Tridu Songtsen zabil jeho společníky a vytáhl proti němu, čímž bitvu vyhrál. Lun Qinling spáchal sebevraždu. Zbytek rodiny Lunů se vzdal čínským úřadům. Nepokoje pokračovaly ještě několik let a tibetská hranice zůstala klidná [27] .

V roce 699 se císařovna Wu cítila stará a měla strach, že po její smrti budou Li Xian a rodina Wu v rozporu. Shromáždila prince a princezny klanů Li a Wu a donutila je, aby si navzájem přísahali věrnost [27] .

Wu Zetian zavedla do čínského jazyka 10 až 30 znaků, které vymyslel její úředník . Většina z nich byla na konci její vlády zapomenuta, ale některé se zachovaly jako varianty .

Pozdější roky vlády

V posledních letech jejího života (počínaje rokem 699) byla císařovnina opatrnost otřesena přílivem stařecké smyslnosti. Zejména sblížila své dva bratry Zhang Yizhi a Zhang Changzong pochybné pověsti, kteří se stali jejími oblíbenci. Navzdory nabádání dvořanů se starý a nemocný vládce zcela spoléhal na oddanost Zhangů. Bratři Zhangové získali velkou moc a prošly jimi nejdůležitější státní záležitosti. Rozhovory mezi princi a princeznami byly předány Zhangům. Její vnuk Li Chongrun , vnučka Li Xianhui (李仙蕙) a její manžel Wu Yanji (武延基) byli nařízeni spáchat sebevraždu [29] . Přesto císařovna hledala mladé talentované úředníky a lákala je do vysokých funkcí. Zejména Cui Xuanwei a Zhang Jiazhen [13] se zvedli .

V roce 703 se Zhang Yizhi a Zhang Changzong dostali do konfliktu s Weiovým nadřízeným kancléřem Yuanzhongem , který kritizoval jejich bratra Zhang Changyi (張昌儀) a odmítl podporu dalšího bratra Zhang Changqi (張昌期). Zhangové se také báli, že je Wei popraví, až císařovna zemře. Obviňovali proto Weie a Gao Jian (高戩), kterého podporovala princezna Taiping . Přinutili Weiova podřízeného Zhang Yue , aby potvrdil jeho obvinění, ale když předstoupil před císařovnu, obvinil Zhangy, že byli nuceni ke křivé přísahě. V důsledku toho byli Wei, Gao a Zhang Shuo posláni do vyhnanství, ale nebyli popraveni [13] .

Odříkání, obnova dynastie Tang a smrt

V srpnu 704 byla podána obvinění z korupce proti oblíbencům Zhang Yizhi a Zhang Changzong a jejich bratrům. Jejich bratři byli odstraněni, a přestože úředníci Li Chengjia (李承嘉) a Huan Yanfan také požadovali odstranění obou oblíbenců, císařovna je odmítla odstranit. Kancléř Wen Anshi však proti favoritům znovu vznesl obvinění z korupce [13] .

V zimě roku 704 císařovna vážně onemocněla a právo navštěvovat ji měli pouze bratři Zhang, kancléři to nesměli. To vedlo ke spekulacím, že bratři Zhang plánují převzetí trůnu, a obvinění se opakovala. Jakmile se její stav zlepšil, Cui Xuanwei navrhla, aby císařovnu mohli vidět pouze její synové Li Dan a Li Xian . Obvinění proti bratrům rostla a císařovna dovolila Song Jing , aby vyšetřovala. Ale než bylo vyšetřování dokončeno, císařovna se omluvila Zhang Yizhi, čímž znehodnotila Songovu práci [13] .

Na jaře roku 705 císařovna znovu vážně onemocněla. Zhang Jianzhi , Jiang Hui a Yuan Shuji začali plánovat zabití bratrů Zhang. Přivedli generála Di Dozua , Li Dana (李湛, jiné postavy než syn císařovny), Yana Yuanyana (楊元琰) a dalšího kancléře Yana Zhonga . Po obdržení souhlasu následníka trůnu Li Xiana se spiklenci 20. února vydali na pochod, zabili Zhang Yizhi a Zhang Changzong a obklíčili Síň dlouhověkosti (長生殿), kde byla císařovna. Informovali ji o popravě bratrů Zhang a donutili ji předat trůn Li Xianovi. Následovaly dva výnosy jejím jménem - nejprve o předání regentství Li Xianovi a poté o předání trůnu ( 22. února ). 23. února Li Xian formálně převzala trůn a následující den byla císařovna vzata do vazby v předměstském paláci Shangyang (上陽宮), zatímco se jmenovala císařovna regent Zetian Dasheng (則天大聖皇帝) [13] . 3. března [30] byla obnovena dynastie Tang a dynastie Zhou skončila [26] .

Císařovna zemřela 16. prosince, poslední dekrety jejím jménem již nepoužívaly titul císaře, ale obsahovaly slova „Císařovna regent Zetian Dasheng“ [26] . V roce 706 zorganizoval císař Zhongzong její pohřeb v mauzoleu Qianlin spolu s jejím manželem Gaozongem poblíž hlavního města Chang'an .

Odhady rady

Badatelka Ann Paludan , která se specializovala na biografie čínských císařů, uvádí opačné odhady. Na jedné straně uznává vládu Wu Zetian jako velmi úspěšnou, posilující a rozšiřující Čínu, uspokojující potřeby obyvatelstva, včetně zvyšování příjmů a blahobytu nižších vrstev. Současně je zaznamenán rozvoj kultury a posilování taoismu a buddhismu. Zaznamenává však krutost císařovnina vzestupu k moci. Utváření kultu císařovny jako „Svaté paní“ bylo podle jejího názoru doprovázeno zapojením taoismu a buddhismu jako prostředků propagandy , srovnáním Wu Zetiana s matkou Lao Tzu a Buddhou Maitreyou jako ženské božstvo, objev proroctví a důkazů, které se jí hodily. Všímá si také rozvoje demence v pozdějších letech její vlády a spoléhání se na milence, rozvoje korupce a úpadku morálky, což vedlo ke ztrátě reputace a svržení [7] .

V kultuře

• " Hedvábná císařovna ", román francouzského spisovatele José Freche (2003).
• Císařovna, román frankofonního čínského spisovatele Shan Sa (2003). Popisuje osud císařovny Wu v první osobě. ISBN 5-224-05475-3
• " Detective Di " (2010), fantasy film režírovaný Tsui Harkem a odehrávající se za vlády císařovny Wu
• Císařovna Wu Zetian (film)
• Císařovna Číny / The Empress of China ( Chinese 武则天) - historická a životopisná série
• Forgotten Emperor of China: Chinese Evil Emperor / China's Forgotten Emperor (2015) (r. Stephen Finnigan / Stephen Finnigan) - dokumentární a hraný film
• Wu Zetian vede čínskou civilizaci v Sid Meier's Civilization II (stejně jako Mao Ce-tung ) a Sid Meier's Civilization V

Viz také

• Války Goguryeo-Tang
• Války Silla Tang

Poznámky

1. ↑ https://cbdb.fas.harvard.edu/cbdbapi/person.php?id=93663
2. ↑ Encyklopedie čínských dějin
3. ↑ http://www.studyblue.com/notes/note/n/final/deck/8893539
4. ↑ http://www.drben.net/ChinaReport/Sources/Geography/Rivers/Yellow_River/History/Yellow_River-Huang_He-History_Of-4-Sui_Dynasty-Tang-Dynasty.html
5. ↑ http://www.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-08/17/content_391351.htm
6. ↑ 1 2 3 Čínská biografická databáze 
7. ↑ 1 2 3 Paludan, 100
8. ↑ Beckwith, 130, n. 51
9. ↑ Liu Yi Dva tituly císařovny Wu Zetian a jejich náboženský obsah (nepřístupný odkaz) . Získáno 1. listopadu 2014. Archivováno z originálu 1. listopadu 2014. (neurčitý) 
10. ↑ Nová kniha Tang , sv. 76 Archivováno 19. února 2008.  (nedostupný odkaz)
11. ↑ Stará kniha Tang , sv. 51 Archivováno 11. října 2007.  (nedostupný odkaz)
12. ↑ Zizhi Tongjian , sv. 199
13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Zizhi Tongjian , sv. 207 .
14. ↑ Paludan, 93
15. ↑ Zizhi Tongjian , sv. 199 .
16. ↑ Paludan, 98
17. ↑ 1 2 3 Gumilyov L. N. Starověcí Turci. XXI. Kutlugovo povstání . Datum přístupu: 25. října 2016. Archivováno z originálu 6. prosince 2016. (neurčitý)
18. ↑ 1 2 3 4 5 Paludan, 99
19. ↑ 1 2 3 Vládci Číny . www.synologia.ru Datum přístupu: 25. října 2016. Archivováno z originálu 19. října 2016. (neurčitý)
20. ↑ Paludan, 97-101
21. ↑ Paludan, 97<
22. ↑ Zizhi Tongjian , sv. 203 .
23. ↑ 1 2 3 Zizhi Tongjian , sv. 204
24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Zizhi Tongjian , sv. 205 .
25. ↑ Domesticating the Dharma, Richard D. McBride, 2007. Náhled služby Knihy Google archivován 1. ledna 2014 na Wayback Machine
26. ↑ 1 2 3 Zizhi Tongjian , sv. 208 .
27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Zizhi Tongjian , sv. 206
28. ↑ Jonathan Wolfram Eberhard. Dějiny Číny  (neurčité) . - University of California Press , 1997. - S. 388. - ISBN 978-0-520-03268-2 . Archivováno 2. března 2014 na Wayback Machine
29. ↑ Zizhi Tongjian , sv. 207
30. ↑ http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/kiwi1/luso.sh?lstype=2&dyna=%AD%F0&king=%A4%A4%A9v&reign=%AF%AB%C0s&yy=1&ycanzi=&mm= 2&dd=4&dcanzi= Archivováno 9. října 2018 na Wayback Machine

Literatura

• C.P. Fitzgerald, Císařovna Wu , 2. vyd. (1968).
• RWL Guisso, Wu Tse-t'ien a politika legitimace v T'ang Číně (1978).
• Christopher I. Beckwith|Beckwith, Christopher I. (2009): Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present . Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2 .
• Old Book of Tang , sv. 6. [1]
• Cotterell, Yong Yap a Arthur Cotterell (1975). Raná civilizace Číny . New York: Synové G. P. Putnama. ISBN 978-0-399-11595-0 .
• Císařovna Číny: Wu Ze Tian, ​​Jiang, Cheng An, Victory Press 1998
• John K. Fairbank | Fairbank, John King (1992), Čína: Nová historie . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press/Harvard University Press. ISBN 978-0-674-11670-2 .
• Murck, Alfreda (2000). Poezie a malba v Song China: Subtilní umění disentu . Cambridge (Massachusetts) a Londýn: Harvard University Asia Center pro Harvard-Yenching Institute. ISBN 978-0-674-00782-6 .
• New Book of Tang , sv. 4, [2] 76. [3]
• Ann Paludan (1998). Kronika čínských císařů: Záznam vládců císařské Číny podle jednotlivých vlád . New York, New York: Temže a Hudson. ISBN 978-0-500-05090-3 .
• Rastelli, Sabrina (2008). Čína na dvoře císařů: Neznámá mistrovská díla od tradice Han po eleganci Tang (25-907) . Skira. ISBN 978-88-6130-681-3 .
• Scarpari, Maurizio (2006). Starověká Čína: Čínská civilizace od počátků po dynastii Tang . Vercelli: Nakladatelství VMB. ISBN 978-88-540-0509-9 .
• Watson, Burton (1971). ČÍNSKÝ LYRICISMUS: Shih poezie od druhého do dvanáctého století . (New York: Columbia University Press). ISBN 978-0-231-03464-7 .
• Yu, Pauline (2002). "Čínská poezie a její instituce", v Hsiang Lectures on Chinese Poetry, Volume 2 , Grace S. Fong, editor. Montreal: Centrum pro výzkum východní Asie, McGill University.
• Sima Guangová . Kronika Zi zhi tong jian (資治通鑑), sv. 195 , 199 , 200 , 201 , 202 , 203 , 204 , 205 , 206 , 207 , 208 . (publikováno v roce 1084 a později přeloženo do ruštiny Archimandrite Iakinf (Bichurin )[ jasné ] ).

Slovníky a encyklopedie

velká čínština velká čínština Velký Rus Litevský univerzál Britannica (online) Universalis

V bibliografických katalozích BIBSYS: 98073357 BNC : a11503877 BNE : XX1797595 BNF : 150486635 CBDB : 0093663 CiNii : DA07169815 GND : 118945394 ISNI : 0000 0000 7692 3750 J9U : 987007278780905171 LCCN : n84156888 LNB : 000211128 NDL : 00624950 NKC : xx0033464 NLA : 36731982 NLP : A22801467 NTA : 140849459 NUKAT : n2008059878 LIBRIS : 1zcgmt2k1b6lm0f SUDOC : 081324170 , 15079018X VIAF : 64806992 WorldCat VIAF : 64806992