Království Boží ( Království nebeské , Království nebeské , Království Kristovo , Království spásy ; hebr .מלכות השמים, Malkuth haShamayim, jiné řečtiny. ή βασιλεία τῶν οὐρανών ) je teologický eschatologický koncept v křesťanství , odkazující především na stav světa, který Ježíš Kristus ustanoví při svém druhém příchodu [1] [2] .
V semitském výrazu Království nebeské slovo „nebe“ nahrazuje jméno Boha Židů ( Lukáš 15:18 ). Známý z Matoušova evangelia , ve kterém se vyskytuje dvaatřicetkrát [3] . V jiných knihách Nového zákona , včetně také Matoušova evangelia, je vyjádřen výrazem Boží království , Kristovo království nebo jednoduše slovem Království [4] .
Blízkost lidí k Božímu království není určena jejich věkem nebo pohlavím, nikoli jejich majetkem nebo sociálním postavením, ale výhradně jejich vnitřním duchovním stavem. Boží království vyžaduje od člověka naprostou oddanost Bohu, nezištnou lásku k Němu i k lidem [5] .
Podle učení Ježíše Krista náleží pouze těm, kdo jsou chudí duchem , tedy těm, kteří si uvědomují svou morální bezmoc ( Mt 5:2 ), vyhnaným pro pravdu ( Mt 5:10 ), připraven snášet za to pronásledování. Vstup do Božího království vyžaduje pokání ( Mt 4,17 ), víru a křest: „Nenarodí-li se kdo znovu, nemůže spatřit Boží království“ ( Jan 3:3 ) [6] .
Podle evangelia se Boží království přiblížilo lidem zjevením Ježíše Krista na svět, ale aby do něj vstoupil, je zapotřebí úsilí a úsilí ze strany člověka: „Od dnů Jana Křtitele Království nebeské je zabráno násilím a ti, kdo používají sílu, je berou“ ( Mt 11:12 ) [ 6] .
V kázání na hoře Ježíš Kristus říká: „Pokud vaše spravedlnost nepřevýší spravedlnost zákoníků a farizeů , nevejdete do království nebeského“ ( Matouš 5:20 ). Také v Matoušově evangeliu Ježíš Kristus říká: „Amen, pravím vám, neobrátíte-li se a nebudete jako děti, nevejdete do království nebeského“ ( Mt 18:3 ) [6] .
Aby člověk vstoupil do Božího království, neměl by podle evangelia litovat světských věcí [5] . Neměl by být bohatý, to znamená, že by neměl být připoután k bohatství: „Snáze projde velbloud uchem jehly, než aby bohatý vešel do Božího království“ ( Marek 17:25 ) . .
Apoštol Pavel řekl: „Nevíte, že nespravedliví nezdědí království Boží? Nemylte se: Ani smilníci, ani modláři, ani cizoložníci, ani malaci, ani sodomité, ani zloději, ani lakomci, ani opilci, ani uličníci, ani dravci, nezdědí Boží království“ ( 1 Kor 6:9 ) .
V současnosti je v křesťanství Boží království chápáno v různých významech [6] [7] :
Ježíš Kristus řekl, že Království Boží se neobjeví v dokončené a dokonalé podobě. Čelí dlouhému procesu vývoje, který skončí pouze tehdy, když „evangelium o Božím království bude kázáno po celém vesmíru“ ( Mt 24:14 ) [6] .
Apoštol Pavel řekl: „Boží království není pokrm a nápoj, ale spravedlnost, pokoj a radost v Duchu svatém“ ( Řím 14:17 ).
V evangeliích Ježíš Kristus uvádí podobenství o Božím království.
V židovské tradici Království nebeské odpovídá gmar tikkun („konečná náprava“) – konečný stav celého vesmíru, kdy nejnižší bod stvoření dosáhne stejného stavu jako nejvyšší. Úplná náprava všech vlastností hmoty a člověka a úplné splynutí se Stvořitelem.
... Na světě bude mír! Žádné války nebudou! Každý bude mít vše, co potřebuje. Nebude už žádná závist, žádná nenávist. Všechny špatné vlastnosti zmizí. [9]
— Berl Lazar , vrchní rabín RuskaKrálovství nebeské, chápané jako ráj na zemi, který bude vybudován v budoucnosti, se vyznává:
a následující náboženská hnutí křesťanského přesvědčení:
Hlasateli myšlenky byli také ruští náboženští filozofové stříbrného věku na počátku 20. století: D. Merežkovskij , 3. Gippius a další.
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |