Jie

Jie ( čínština羯, středočínská výslovnost  - [ki̯at] [1] ) je starověký nomádský kmen, který založil království Later Zhao (319-351).

Etnonymum

Jie nebo Jieshi je název oblasti, kde žil jeden z nomádských táborů Xiongnu . Podle oblasti začali Číňané tomuto nomádskému táboru říkat Jie Khus (Xiongnu) [2] .

Původ

Podle čínských kronik patřil Jie Xiongnuům . Jie byli jedním z nomádských táborů Xiongnu a oddělili se od nomádského tábora Qiangju. Etnonymum Qiangju je spojeno se jménem Qiangju, chanyu z jižního Xiongnu [3] . Pokud jde o Xiongnu, existují mongolské [4] [5] , turkické , jenisejské a další verze původu [6] [7] . Není však s jistotou známo, zda „Jiese pocházel z Hunů nebo šlo o lid žijící mezi Huny“ [8] . V „ Jin shu “ jsou obvykle označováni jako Hus a jen ve vzácných případech se objevují pod jménem Jie. Přitom Khuové ve zdrojích obvykle znamenají Xiongnu [3] .

N. Ya. Bichurin není nakloněn oddělit Jie od Hunů. Popisuje vůdce Jie Shi Le jako velitele z Hunů. Interpretuje oddělení Hou Zhao od Han Zhao jako rozdělení severní Číny „ na dva státy, oba pod kontrolou jižních Hunů“ [9] . N. Ya. Bichurin interpretuje příchod buddhismu na území Hou Zhao jako součást „Historie mongolského lidu“ [10] .

S. G. Klyashtorny spojoval původ jie s Yuezhi [11] . Podle L. N. Gumilyova vznikl kmen Jie (Tselu) z otroků Xiongnu, kteří byli osvobozeni během kolapsu společnosti Xiongnu [3] . Předpokládá se, že výraz zelu (zilu) se vrací ke slovu zi, což znamená „otrok“ [8] . Podle W. S. Taskina byly termíny zi a zilu aplikovány na Henanese a ne na Jie. Podle Nan Qi Shu byla skupina Xiongnu nejpočetnější mezi Henaňany. Zároveň „Historie jižních dynastií“ (Nan shi) klasifikuje vládce Che-nanu jako Xianbei [ 3] .

Jazyk jie je znám pouze z jednoho dvojverší, které podle čínské dynastické historie „Jin shu“ pronesl mudrc Fotucheng , který převedl vůdce jie Shi Le k buddhismu. Dvojverší obsahuje věštění popisující tažení armády Shi Le proti Liu Yao v roce 328 našeho letopočtu. e. a je napsán čínskými znaky, jako je tento: 秀支 替戾剛 僕谷 劬禿當.

Různí badatelé navrhovali turkické výklady tohoto slovního spojení [12] , které A. V. Vovin hodnotí jako nevyhovující. Podle Vovina, předpoklad, že Jie mluvil jižním jenisejským jazykem , blízkým Pumpokolu , vypadá mnohem přesvědčivěji . Tuto verzi podporuje jak podobnost rekonstruovaného vlastního jména jie - *kjet  - s vlastními jmény Ketsů a Kottů, tak přítomnost hydronymie typu "pumpokol" (s formantem -tat/-tet ) v Mongolsko a severní Čína [13] . Rekonstrukce Fotuchenova kupletu podle Vovina s leskem :

Historie

Jie se objevují na historické aréně Číny během období šestnácti států pěti severních kmenů , které trvalo 135 let – od 304 do 439. V této době ovládalo celou severní část Číny pět nomádských kmenů: Xiongnu , Jie, Xianbei , Di a Qiang , kteří se zase zmocnili čínských zemí a vytvořili na nich vlastní státní útvary, jejichž počet podle tradičních výpočtů, bylo šestnáct [3] .

Jie založil Later Zhao . Prvním vládcem království byl Shi Le , přezdívaný Shilong, původně nesoucí jméno Bei, rodák z oblasti Jie, v kraji Wuxian, v okrese Shangdan. Jeho předkové pocházeli ze samostatného nomádského qiangju [14] . Shi Le byl spolupracovníkem Liu Yuanhai , vládce severního Hanu [15] . Po smrti Liu Conga , syna Liu Yuanhaie, začaly spory na dvoře dynastie Han, stát se rozdělil na dvě části, z nichž jednu vedl Shi Le, který v roce 329 zničil dynastii Han, známou jako Raná dynastie Zhao [16] .

Po smrti Shi Le nastoupil na trůn jeho syn Shi Hu [17] . Od samého počátku své vlády chtěl Shi Hu postoupit trůn Shi Jilongovi. Navzdory tomu byl však stále uvězněn Shi Jilong v paláci Chongxungong a poté popraven [18] . Sám Shi Jilong předčil všechny své současníky svými zásluhami a řekl, že po nástupu Shi Le na císařský trůn se jistě stane velkým chanyu [19] .

Shi Jilong vedl rozsáhlou výstavbu palácových prostor, což vedlo k nárůstu vydírání od obyvatelstva [20] . Následně vydírání a pracovní povinnosti vedly k nespokojenosti [21] a poté k povstáním. Liang Du, rodák z okresu Dingyang, využil všeobecné nespokojenosti ke vzpouře [22] . Na pomoc Shi Jilongovi přišel Yao Yizhong, vůdce Qiangů, který popravil Liang Du [23] .

Shi Jilong brzy onemocněl a zemřel. Mezi knížaty začal boj o trůn. Shi Shi byl první, kdo nastoupil na trůn po smrti Shi Jilong [ 24] . Později princ Shi Zun zvedl armádu a svrhl Shi Shi [25] . Shi Zun byl zabit Shi Minem , načež trůn přešel na Shi Jian [26] . Shi Min dále sesadil Shi Jian a popravil ho [27] . Ming dal státu jméno Great Wei a přijal dřívější příjmení Ran [28] . Poslední vládce pozdějšího Zhao , Shi Zhi , byl zavražděn Liu Xun. Hlava Shi Zhi byla spálena na příkaz Jana Minga [29] . Po pádu Later Zhao nařídil Zhan Ming úplné vyhlazení všech Jie, kteří se snadno odlišovali podle kavkazských rysů vzhledu (vysoké nosy a husté vousy). Podle některých zdrojů mohlo být při těchto událostech zabito 200 000 lidí [30] . Království Jana Mina bylo dobyto raným Yanem v roce 352 a on sám byl popraven Murong Junem [31] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Edwin G. Kladka. Souhláskový systém staré čínštiny. Část II  (anglicky)  // Velká Asie. - 1963. - Sv. 9 . — S. 246 .
2. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 149. - 256 s.
3. ↑ 1 2 3 4 5 Taskin V.S. O etnogenezi jie // Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie . www.vostlit.info. Staženo: 5. prosince 2019. (neurčitý)
4. ↑ Bichurin N. Ya. Sbírka informací o národech, které žily ve střední Asii ve starověku. - Moskva-Leningrad: Akademie věd SSSR, 1950. - S. 57.
5. ↑ Bembeev E. V., Komandzhaev A. N. Původ Xiongnu ve světle archeologie, antropologie a analýzy písemných pramenů  // Bulletin Kalmycké univerzity. - 2013. - č. 2 (18) . - S. 14-21 . — ISSN 1995-0713 .
6. ↑ Salmanov A. Z. Bashkir kmenové sdružení tabynů: otázky formace / A. V. Psyanchin. - Ufa, 2017. - S. 39-41. — 290 str.
7. ↑ Hyun Jin Kim. Hunové . - Routledge, 2015. - S. 7. - 208 s. - ISBN 978-1-317-34091-1 .
8. ↑ 1 2 Werner G.K. Hypotéza jednoty Dinlin-Yenisei  // Tomsk Journal of Linguistic and Anthropological Research. - 2017. - č. 1 (15) . - S. 9-24 . — ISSN 2307-6119 .
9. ↑ Bichurin N. Ya. Sbírka informací o národech, které žily ve střední Asii ve starověku. - Moskva-Leningrad: Akademie věd SSSR, 1950. - S. 135.
10. ↑ Bichurin N. Ya. O starověkém a současném uctívání Mongolů  // Moskevský bulletin. - 1828. - č. kap. 10, č. 16 . - S. 349-367 .
11. ↑ Klyashtorny S. G. Starověké turkické runové památky jako zdroj k historii Střední Asie . - Moskva: Nauka, 1964. - S. 107. - 214 s.
12. ↑ Andrew Shimunek a kol. Nejstarší doložený turkický jazyk: Chieh 羯 (*Kɨr) jazyk čtvrtého století našeho letopočtu  (anglicky)  // Journal Asiatique. — 2015.
13. ↑ Alexander Vovin, Edward J Vajda, Etienne de la Vaissière. KDO BYLI *KJET (羯) A JAKÝM JAZYKEM MLUVILI?  (anglicky)  // Journal Asiatique. — 2016.
14. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 28. - 256 s.
15. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 34. - 256 s.
16. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 153. - 256 s.
17. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 88. - 256 s.
18. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 94. - 256 s.
19. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 96. - 256 s.
20. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 98, 111. - 256 s.
21. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 112-113. — 256 s.
22. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 129. - 256 s.
23. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 129-130. — 256 s.
24. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 131. - 256 s.
25. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 132-133. — 256 s.
26. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 136. - 256 s.
27. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 138-139. — 256 s.
28. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 140. - 256 s.
29. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 143. - 256 s.
30. ↑ Erik Zürcher. Buddhistické dobytí Číny. - Archiv Brill, 2007. - S. 111. - 320 s.
31. ↑ Taskin V.S. Materiály o historii kočovných národů v Číně ve 3.–5. Problém. 2. Jie. - S. 146. - 256 s.