Basmyly

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. srpna 2020; kontroly vyžadují 17 úprav .

Basmilové jsou také Basmilové - (拔悉蜜 čínský tradiční pin. báxīmì ) kmenové sdružení vzniklé ve Východním Turkestánu (v oblasti Beshbalyk ) míšením nomádských kmenů s místními skupinami tocharského původu. Samotné slovo basmyl se z turečtiny překládá jako „ti, kdo drtí“ (* bas -press, drtit; * - myl příponu podstatného jména). Po porážce druhého východotureckého státu vznikl nestabilní kaganát , který v roce 747 zničili Ujgurové .

„Čtyřicet kmenů Basmylů“ se jim říká v ujgurském nápisu z Mogon Shine Usu (760) [1] .

Byli vazaly Východního turkického kaganátu , vůdci nesli titul idikut  – „posvátný majestát“ [2] , byli jmenováni z klanu Ashina .

Historie

V roce 720 plánoval místokrál Ordos poslat vojenskou výpravu do oblasti řeky Kera (pravděpodobně do oblasti Irtysh ), aby zaskočil Turky . Zároveň si mělo přizvat na pomoc kmeny Kumosi a Katai [3] na východě a Basmyl na západě.

Basmylové dorazili jako první, ale protože nenašli žádné spojence, spěchali na ústup. 120 kilometrů od Urumči , Tonyukuk , pronásledující Basmyly, rozdělil turkickou armádu na dvě části - první měla město zaskočit, projet po zřídka používané silnici, a druhá měla zaútočit na Basmyl. Plán se ukázal jako úspěšný, Basmylovi byli poraženi. Na zpáteční cestě Tonyukuk vzal Lanzhou a odnesl celá stáda koní a četná stáda ovcí [1] .

V roce 742 se Ujgurové , Karlukové a Basmylové sjednotili a zničili východní turkický kaganát. Vůdce Basmylů Ashina Sede Ishi byl prohlášen za nejvyššího vládce nového státu a přijal titul kagan . Ale v roce 744 spojené síly Ujgurů a Karluků porazily Basmyl a zabily kagana.

V 752 , Basmyls, spolu s Yenisei Kirghiz a Turgesh , se stal spojenci Karluk Yabgu (také z klanu Ashina) v boji proti Ujgurskému kaganátu za obnovení východního turkického kaganátu. Válka nebyla pro spojence úspěšná. Yabguové z Karluků opustili naděje na kaganát a zastavili „válku o turkické dědictví“. Výsledkem bylo podřízení Basmylů a Jenisejských Kyrgyzů ujgurskému kaganovi a ztráta statutu Iddikut [1] .

Konec kyrgyzské velmoci a nepokoje v Číně donutily Basmyly přesunout se na západ. Ve století XI. Basmylové se potulovali v Džungarii v sousedství s kmeny kai, bayyrku a yabaku .

Podle názoru V. V. Ushnitského jsou Basmylové potomky části kmene Boma, která odešla do Východního Turkestánu . Ve skutečnosti je Boma ztotožňován s nositeli synkretické kultury tajgy Turky na jižní Sibiři a Turko- Mongolové v oblasti Bajkalu [4] . Podle Mahmuda z Kašgaru jsou Basmylové klasifikováni jako „ne čistě turečtí“ [5] , mluví zvláštním jazykem, ačkoli znají také turkštinu [6] . Podle některých autorů by jejich jazyk mohl být jedním z dialektů mongolské skupiny [7] [8] [9] .

Orbs

V zoologickém pojednání Sharaf al-Zaman Tahir Marvazi "Tabai al-Khayuan" ("Příroda zvířat") je dodatek o etnografii a historii. Popisuje historii kmenů Oghuzů :

Mezi nimi ( Turci ) je skupina kmenů zvaných kun , pocházeli ze země Kytai, bojící se Kyta Khan. Byli to nestoriánští křesťané . Kvůli stísněným pastvinám opustili své revíry. Mezi nimi byl Khorezmshah Ikinji ibn Kochkar . Lidé Kai následovali Kuny. Jsou početnější a silnější než oni. Vyhnali je z těch pastvin. Kuns se přestěhoval do země koulí, koule se přesunuly do země Turkmenů ( Semirechensky Karluks ). Turkmeni se přestěhovali do zemí Oghuzů a Oghuzové se přestěhovali do zemí Pečeněgů poblíž Arménského (Černého) moře . [deset]

Dodatek k hlavnímu příběhu, dostupný v jiné kapitole Marvaziho díla, se týká shary. Zatímco převážná část koulí shlukujících karlucké Turkmeny se přesunula směrem k Syrdarji , zůstali ve Východním Turkestánu:ostatní [11] Dále se dodává, že koule do těchto míst uprchly „před islámem ve strachu z obřízky “.

Boj za víru

Kolem roku 960 začali Karakhanidové války proti svým „nevěrným“ sousedům na severu a východě. Nepřátelé byli modloslužebníci Ujgurové, Ograkové (Jemekové ) . Ale nejstrašnějším nepřítelem Karakhanidů bylo spojení tří kmenů: Basmylů, Chomulů a Yabakuů a také Yabakuových sousedů - Kai. Jejich země se v 7.-8. století rozprostíraly od východní části Semirechye, přes Tarbagatai , Severní Džungarii , Altaj až po Ob .

V epických pasážích, které shromáždil Mahmud Kashgari , jsou iniciátoři válek zobrazeni jako yabaku (altajská větev Karluků), chomuls ( chumi z čínských zdrojů) a basmylové, které ujgurský runový nápis z počátku 9. století nazývá „čtyřicet- kmen basmylů“.

Bek Basmylov a vůdce yabaku Böke-Budrach zvláště naštvali muslimy . V dochovaném fragmentu legendy o rozhodující bitvě muslimů s Budrachem se hovoří o 700 tisícové armádě bezvěrců a 40 tisícové armádě muslimů v čele s Arslan-teginem [12] . Vítězství bylo pro muslimy, „Velký had“ Budrach byl zajat. Zde je úryvek z Ghaziho projevu v předvečer bitvy:

Nechme koně jít za úsvitu,
Budeme hledat krev Budracha,
Spálíme Bek Basmylů
Ať se yigiti ( jigity ) teď shromáždí. [13]

Možní potomci

Argyns

Existuje verze vyjádřená N. A. Aristovem , podle níž jsou Basmylové předky Argynů [14] .

Verzi nepřímo podporuje popis země Marca Pola, který nazval „Tanduk“. Polo uvedl, že převládajícím kmenem v zemi byli nestoriánští křesťané zvaní „Argoni“. Umístění popsané Polem přesně opakovalo umístění Basmylů uvedeno v Zi zhi tong jian .

Basyzy

A. Mokeev předložil hypotézu „o původu kyrgyzského kmene Basyz z okruhu lesních kmenů Altaj, kteří tam migrovali po rozpadu kdysi mocného svazku basmylských kmenů“. Podle A. Mokeeva byli Basmylové začleněni do Altajského Kirgizu. Etnonymum „basmyl“ ztotožňuje s kyrgyzským „ basyz “.

Poznámky

  1. 1 2 3 Fukalov I. A. „ Vnější kontakty a moc mezi kmeny Basmyl v 9.–11. století Archivní kopie ze dne 28. ledna 2022 na Wayback Machine “. // Bulletin Státní univerzity v Novosibirsku. Série: Historie. Filologie. 2016.
  2. Bartold V. V. Turci. Dvanáct přednášek o historii turkických národů Střední Asie.
  3. Možná Kidan
  4. Ushnitsky V. V. Záhada kmene Boma. K lokalizaci kmene Boma (alat): analýza informací z čínských zdrojů ve spojení s materiály o turkologii, etnografii a archeologii  // Academia.edu. Archivováno z originálu 22. února 2020.
  5. Bartold V.V. Works. Svazek V. Práce o historii a filologii turkických a mongolských národů. - Moskva: Nauka, 1968. - S. 44. - 759 s.
  6. Bartold V.V. Works. Svazek V. Práce o historii a filologii turkických a mongolských národů. - Moskva: Nauka, 1968. - S. 580. - 759 s.
  7. Baskakov N. A., Baskakov A. N. Moderní kypčacké jazyky. - Karakalpakstan, 1987. - S. 21. - 104 s.
  8. Baskakov N. A. Úvod do studia turkických jazyků. - Vyšší. Škola, 1969. - S. 71. - 383 s.
  9. Evstigneev Yu.A. Kypčakové / Kumáni / Kumáni a jejich potomci. K problému etnické posloupnosti . - Litry, 2017. - ISBN 978-5-457-23664-6 . Archivováno 7. dubna 2022 na Wayback Machine
  10. Marvazi, s.29-30
  11. Marvazi, str. 19
  12. Kochnev B. D. Kdo byl vítězem Buka-Budrach: z historie Karakhanidů. // // ZVORAO, NS. Svazek I (XXVI). - SPb., 2002. s. 173.
  13. Mahmud Kashgari, 2. díl str. 330; poetický překlad Stebleva, s.147
  14. Etnogeneze a kulturní geneze v oblasti Bajkalu (středověk) . - IMBT, 2010. - S. 238. - ISBN 978-5-7925-0332-8 . Archivováno 9. listopadu 2021 na Wayback Machine

Literatura