| Ťumeň | |
|---|---|
| mlhy? | |
| Severovýchod Kavkaz v XV-XVI století. Město Ťumeň je označeno - Ťumeň (Tumenscko). Fragment mapy od G. Gerritse podle mapy Fjodora II. Godunova (Amsterdam, 1613-1614). | |
| Ostatní jména | Terek Tatars, Tyumen Tatars, Tyumen |
| Typ | historická národnost |
| Etnohierarchie | |
| Závod | kavkazský / mongoloidní |
| skupina národů | Turci |
| společná data | |
| První zmínky |
• informace z Abu-l-Ghazi (XVII. století, odkazující na XIII. století) |
| Jako část | Kumykové (po 16. - 17. století) |
| Moderní osídlení | |
| × | |
| Historické osídlení | |
|
Severní Kavkaz : |
|
| státnost | |
| Majetek Tyumen (XV - XVI století) | |
Ťumeň, Ťumeň (starý Rus. Terek Tataři, Ťumeňští Tataři ) - zmizelý turkický lid na severním Kavkaze , jedna ze složek etnogeneze moderních Kumyků . Spolehlivě doložené z XV - XVI století. , ale pravděpodobně vznikl mnohem dříve .
Během období pobytu v dolním toku řeky Terek založili Ťumeni město Ťumeň - centrum majetku Ťumeň (moderní Severní Dagestán , okres Kizlyar ).
Akademik, generálporučík N. F. Dubrovin , v 1. díle svého díla „Dějiny války a nadvlády Rusů na Kavkaze“ (1871), zmiňuje Ťumeň a v poznámce vysvětluje, že „jsou pozůstatky slavní Ťumeňští Tataři “ [1] . Vojenský topograf a kavkazský učenec N. S. Semjonov v práci z roku 1895 použil pro tuto národnost kromě „ Tjumentů “ i jméno „ T a Mantsy “. Správnější verze turkického vyjádření tohoto etnonyma je však „ t u mantsy “, což potvrzuje druhé jméno čtvrti obývané Ťumenem ve vesnici Endirey - Tuman-aul , které uvedl sám N. S. Semenov . Pro historické Ťumen používal N.S. Semjonov název „ Tjumen Nogai Tatars “ [2] .
V moderní vědě neexistuje konsenzus o původu Ťumenů a mnoho závěrů o jejich historii je čistě předběžné [3] . Různí badatelé spojují Ťumeny buď s Nogai / Nogaisy (N. S. Semjonov) [2] , dále s Kumánci / Polovci / Kypčaky , pak s Kumyky z Dagestánu. Na konci XIX století. N. S. Semjonov hlásil: "Tjumenští lidé si pamatují, že jejich předkové vedli kočovný způsob života, a oni sami je ztotožňují s Nogai." Moderní ruský historik, profesor V. V. Trepavlov , však ve svém díle „Historie Nogajské hordy“ shledává ztotožnění Ťumenů s Nogai pochybnými. Ťumenci jsou podle jeho názoru územně a etnicky blíže Kumykům [4] .
V díle khivského vládce a historika 17. stol. Abu-l-Gazi je zmínka o těch, kteří uprchli před Mongoly již ve 13. století. v " jurtách Čerkesova a Tumanova " Kypčaků [5] . Pokud je tato zmínka o ťumenské jurtě spolehlivá, pak je třeba Ťumeň připsat nejen Donogai, ale také předpolovským Turkům [6] .
Chagatai a Ogedei se otočili a šli ke svému otci ( Čingischánovi ) do Termezu a Jochi s jadernými zbraněmi , které mu dali z Urgenče , šel do Desht -i-Kypchak . Kypčakové se shromáždili a došlo k bitvě. Jochi Khan porazil a zabil [všechny] Kypčaky, kteří mu padli do rukou; ti z nich, kteří utekli, šli k Ishtyakům (zde Baškirům ) . Většina Ishtyaků je nyní potomky těchto Kipchaků. Kipčakové, kteří žili mezi Itil a Tin ( Volha a Don ), se rozptýlili na [všech] čtyřech stranách. Většina z nich šla do jurt Čerkesova a Tumanova“ [5] .
- Abu-l-Gazi "Genealogie Turkmenů" (XVII století)„Historie národů severního Kavkazu ...“ (1988) představuje poměrně přesnou lokalizaci oblasti osídlení Tyumenu - před rozvojem delty Terek a vytvořením držby Tyumen, žili v jeho horním toku a koncem 16. století, po dobytí delty ruským královstvím , se Ťumeň stěhoval do Zasulak Kumykia [7] .
Po opuštění Tereku se část Ťumenu usadila na pravé straně řeky Sulak . Toto dočasné stanoviště Ťumenu je naznačeno v mnoha zdrojích, včetně prací N. F. Dubrovina a N. S. Semjonova [1] [2] ; posledně jmenovaný dokonce uvádí, že později, na konci 19. století, považovali Ťumeni, kteří již žili na jiných místech, toto místo za svou původní vlast. Pravděpodobně přesnější lokalizací sídla Ťumeňů na pravém břehu Sulaku je oblast mezi traktem (vesnicí?) Temir-Kuyu („Temirovská studna“) a vesnicí Kumtorkala [~ 1] . Na konci XIX století. se nacházely pozůstatky vodovodního systému, jehož výstavbu N. S. Semenov spojuje s Ťumenem, kteří v této oblasti kdysi žili [2] .
Později se část Ťumenů přesunula do traktu Chumly / Chuenly [~ 2] , podle legend Kumyků a rovin Akkinů -Aukhovianů jsou Ťumeni považováni za první lidi, kteří se usadili v této oblasti; později sestoupili, aby žili v místě moderního Endirey [2] . Je také možné, že Tumeny spolu s gueny přivedl do Chumly kumycký vládce Sultan-Mahmud spolu se svými poddanými, Zasulak Kumyky. Podle této verze legend Tumeni sestoupili do osady Endirey po smrti sultána-Mahmuda, kdy se jeho synové Aydemir a Kazanalp stali dědici . Tradice říká, že Ťumen s polovinou Zasulak Kumyků podřízených bratrům spadal pod vládu Kazanalpu [1] .
N. F. Dubrovin s odkazem na legendu o osadě Endirey říká, že poddaní endirského vládce Kazanalpa, Ťumen, měli zvláštní práva „v diskusi o vlastnictví půdy“, která jim udělil Sultan-Mahmud a podle N. F. Dubrovina , „zachoval je i do současnosti (2. polovina 19. století)“ [1] . Podle N. S. Semjonova koncem 19. stol. v osadách Endirey a Aksai byly samostatné čtvrti obývané Ťumenem, nazývané Ťumen-aulové ( Tuman-aulové ); výzkumník také poukazuje na to, že „malé skupiny Ťumenů jsou rozptýleny po celé rovině Kumyk “ [8] .