Vedoucí, Charles Webster

Vedoucí Charles Webster
Angličtina  Vedoucí Charles Webster
Datum narození 16. února 1854( 1854-02-16 ) [1]
Místo narození Stockport , Cheshire (nyní Greater Manchester ), Anglie
Datum úmrtí 1. března 1934( 1934-03-01 ) [1] (ve věku 80 let)
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení kněz
okultistický
spisovatel
Směr esoterika
Jazyk děl Angličtina
Debut "Astrální rovina" ( 1895 )
Ocenění medaili pro ně. Subba Row [2] ( 1897 )
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Charles Webster Leadbeater ( angl.  Charles Webster Leadbeater ; 16. února 1854 , Stockport , Anglie  - 1. března 1934 , Perth , Austrálie ) - člen Theosophical Society , Freemason , jeden ze zakladatelů liberálně katolické církve, biskup , spisovatel [K 1] .

Životopis

Charles Webster Leadbeater se narodil 16. února 1854 [K 2] ve Stockportu , Cheshire . Jeho rodiče: otec - Charles Leadbeater (starší), matka - Emma Leadbeater (rozená Morgan) [5] . V roce 1861 se rodina přestěhovala do Londýna , kde otec pracoval jako úředník železničního zásobování [K 3] . Charles Leadbeater starší zemřel na tuberkulózu v roce 1862 a v roce 1866 zkrachovala banka, která držela úspory rodiny Leadbeaterů. Z tohoto důvodu byl Karel po absolvování střední školy nucen jít pracovat jako úředník [6] . Po večerech se vzdělával, učil se cizí jazyky: francouzštinu , latinu a řečtinu . Začal se také zajímat o astronomii a koupil si 12palcový zrcadlový dalekohled pro pozorování noční oblohy [7] .

Leadbeaterův strýc (švagr jeho otce), William Wolfe Capes, byl prominentní anglikánský duchovní. Ne bez pomoci svého strýce byl Charles v roce 1879 ve Farnhamu vysvěcen na anglikánského kněze.Biskup z Winchesteru . V roce 1881 žili s matkou v chatě, kterou postavil strýc v Bramshotu., kde byl Charles zapsán jako „ vikář Bramshot County“ [K 4] .

Byl aktivním duchovním, učitelem a vychovatelem, který byl v Matleyho pamětech připomínán jako inteligentní, veselý a dobrosrdečný muž [7] . Během této doby se Leadbeater začal aktivně zajímat o spiritualismus a navštěvoval seance média Williama Eglintona. Po smrti své matky v roce 1882 sdílel Charles svou chatu s vikářem Cartwrightem [7] .

Vstup do Theosophical Society

Leadbeaterův zájem o okultismus vzrostl zejména po přečtení knihy A. P. Sinnetta The Occult World [8] a 21. listopadu 1883 podepsal přihlášku ke vstupu do Theosophical Society [9] . V roce 1884 se seznámil s H. P. Blavatskou během jejího pobytu v Londýně [8] . S pomocí Blavatské obdržel Leadbeater 31. října 1884 dopis od Mahátmy Kut Hoomi [3] , který oznámil svůj souhlas s jeho přijetím jako studenta a doporučil, aby okamžitě odjel do Indie [10] [11] . V prosinci 1884 dorazil Leadbeater s Blavatskou do Adyaru .

V letech 1884 až 1888 byl Leadbeater tajemníkem Theosophical Society a asistentem H. S. Olcotta. Zároveň absolvoval kurz meditační praxe, který v něm „probudil jasnozřivost“ [3] . Později Leadbeater napsal, jak Mistr pomohl rozvinout své okultní síly, které mu umožnily používat astrální vidění při zachování plného vědomí ve fyzickém těle [8] . Teprve poté dostal příležitost provádět okultní výzkumy a jejich výsledky popsat ve svých knihách [12] [K 5] .

Ředitel na Cejlonu

Zakladatelé Theosophical Society H. P. Blavatsky a H. S. Olcott během své návštěvy na Cejlonu v roce 1880 prošli rituálem přijetí buddhistické víry [K 6] . Když se Blavatská a Leadbeater, plavící se do Indie, koncem roku 1884 zastavili v Colombu , zeptala se ho, zda by nechtěl následovat příklad jejich (zakladatelů), a vysvětlila, že otevřené přijetí buddhismu křesťanským knězem by přesvědčilo oba hinduisty . a buddhistům o poctivosti jeho záměrů a umožní mezi nimi efektivnější práci pro teosofii . Leadbeater později vzpomínal [8] :

Odpověděl jsem, že mám největší úctu k Pánu Buddhovi a z celého srdce přijímám jeho učení, takže by pro mě bylo velkou ctí přidat se k řadám jeho následovníků, pokud by to bylo možné, aniž bych se vzdal křesťanské víry, v níž jsem byl pokřtěn. . Ujistila mě, že žádné takové odříkání se ode mě nebude vyžadovat a že mezi buddhismem a pravým křesťanstvím není žádná neslučitelnost .

V roce 1885 Leadbeater pomáhal Olcottovi v jeho práci na oživení buddhismu v Barmě a také na Cejlonu, kde založil anglickou buddhistickou školu [13] . Tato škola, jejímž byl Leadbeater prvním ředitelem, se stala centrem budoucí Ananda College ., která má nyní více než sedm tisíc studentů [4] .

Návrat do Anglie

Na konci 19. století byl Londýn světovým intelektuálním centrem: Spojené státy ještě nezískaly status světové velmoci, na rozdíl od Britského impéria . Anglická sekce Theosophical Society s takovými členy jako fyzik Sir William Crookes , přírodovědec Alfred Russel Wallace , básník Sir Edwin Arnold a další byla intelektuálním centrem Londýna [K 7] .

V roce 1889 Sinnett požádal Leadbeatera, aby se vrátil do Anglie , aby vyučoval jeho syna Dennyho a George Arundale. Souhlasil a vzal s sebou jednoho z žáků - Jinarajadasa [3] . Navzdory skutečnosti, že Leadbeater žil velmi špatně [14] , se mu podařilo připravit Arundale i Jinarajadas na přijetí na University of Cambridge . Oba se nakonec stali prezidenty Theosophical Society [K 8] .

Podle Jinarajadasy poté, co Leadbeater provedl nějaký okultní výzkum, provedl v květnu 1894 své první čtení takzvaného minulého života [15] . V této době se stal jedním z nejslavnějších řečníků Theosofické společnosti a také tajemníkem její londýnské lóže [16] .

Je těžké vysvětlit, kdy nebo proč si přidal sedm let: v roce 1903, když uvedl svůj věk v prohlášení lodi, napsal, že je mu 56 let a že jeho povoláním je lektor. To bylo, když byl na přednáškovém turné ve Vancouveru a San Franciscu [K 9] [K 10] . Také tvrdil, že předtím (v roce 1893) byl v Seattlu .

Okultní studia

Leadbeater spolu s Annie Besantovou a také nezávisle pomocí jasnovidectví zkoumali minulé životy mnoha členů Theosophical Society, zejména H. P. Blavatsky [18] , H. S. Olcotta [19] [15] a W. C. Judge [20] . Jinarajadasa napsal, že byly vyšetřovány některé události v životě slavných historických postav, jako jsou Hypatia , Giordano Bruno , Savonarola , Francis Bacon , Shakespeare a další.

Hodně času bylo věnováno výzkumu v oblasti okultní chemie [21] : byla popsána struktura atomů vodíku , kyslíku , dusíku a mnoha dalších chemických prvků [15] . Byly zkoumány na astrální rovině a následně načrtnuty nejen projevy myšlenek a emocí člověka, ale i některé hudební formy [22] .

Na přelomu 19. a 20. století byl Leadbeater uznáván jako jedna z největších teosofických autorit v oblasti psychických a okultních jevů [3] .

Obvinění z nemravnosti

V únoru 1906 obdržela Annie Besant dopis od Helen Dennisové, tajemnice esoterické sekce Theosophical Society v USA, z 25. ledna 1906. Ve skutečnosti se jednalo o kolektivní stížnost skupiny amerických teosofů, včetně samotné Ellen Dennisové, na doporučení, která byla podle jejich názoru nejen neslušná, ale představovala také přímou hrozbu pro morální a fyzické zdraví několika chlapců. děti zmíněných Theosophists - které dali Leadbeater [4] . Jak se později ukázalo, Leadbeater doporučoval dospívajícím metodu známou lidstvu od nepaměti, jak zmírnit psychofyziologický stres [K 11] , charakteristický pro pubertu . Tillett napsal, že rady poskytnuté Leadbeaterem nejsou podle dnešních měřítek nemorální ani nebezpečné, ale ukazuje se, že viktoriánské představy přežily až do 20. století [24] [K 12] .

K posouzení obvinění proti Leadbeaterovi svolal H. S. Olcott 16. května 1906 v Londýně poradní sbor zástupců mezinárodních sekcí Theosophical Society. V dopise Besantovi Leadbeater oznámil, že to skončilo [4] :

Po dvou hodinách uvažování a křížového výslechu a poté po hodině a půl energické debaty, které jsem nebyl přítomen, doporučilo představenstvo Olcottovi, aby přijal rezignaci, o kterou jsem předtím požádal; udělal tak.

Návrat do Theosofické společnosti

Dne 26. prosince 1908 Generální rada Theosofické společnosti po projednání otázky obnovení Leadbeater přijala usnesení, že každý člen Společnosti má nedotknutelnou svobodu myšlení ve všech záležitostech filozofie , náboženství a etiky . právo nechat se řídit svým vlastním svědomím ve všech těchto záležitostech, aniž by byl vystaven takovému nebezpečí pro svůj status člena Společnosti. V tomto ohledu Generální rada rozhodla [4] :

V souladu s tímto potvrzením individuální odpovědnosti každého člena Společnosti za vlastní názory Generální rada prohlašuje, že neexistuje žádný důvod, který by panu C. W. Leadbeaterovi bránil v návratu, pokud si to přeje, na místo svého zaměstnání ve Společnosti. , kterou měl v minulosti.

Leadbeater se vrátil do Adyaru 10. února 1909 a znovu obsadil stejnou osmihrannou místnost .

Objev Krishnamurtiho

Ernest Wood , Leadbeaterův osobní sekretář v letech 1909 až 1914, píše, že brzy poté, co spolu začali pracovat v Adyaru, si všimli chlapců, kteří žili v sousedství, kteří si často hráli poblíž. Někteří z nich chodili po škole k moři a dívali se, jak se Leadbeater a Wood koupou. Mezi nimi byli Jiddu Krishnamurti a jeho bratr Nityananda [12] . Leadbeater byl překvapen Krishnamurtiho neobvykle čistou aurou [15] a poté, co dostal od svého otce svolení studovat chlapcovy minulé životy, začal zkoumat, kým byl ve svém předchozím životě. Právě po těchto studiích byly vydány Životy Alcyonu [K 14] . Wood napsal o Leadbeaterově práci [12] :

"Životy" byly zkoumány v jeho malé osmiboké místnosti v přízemí, poblíž řeky v Adyaru. Udělal jich 28 a paní Besantová 2. Seděl jsem u stolu a on chodil po místnosti, částečně bdělý, zatímco se soustředil na jiné roviny, když bylo fyzické tělo pasivní. Chodil kolem a říkal, co viděl, co pozoroval a viděl, aby to zapsal. Každou noc udělal jeden „život“.

V plném znění (48 životů) byla kniha vydána v roce 1924. Autoři zkoumali minulé životy lidí (nejméně dvě stě lidí), tak či onak spojených s Theosofickou společností, včetně jejich vlastních minulých životů [K 15] .

Svobodné zednářství a liberálně katolická církev

V 1914 Leadbeater cestoval do Sydney , Austrálie . Několik let prováděl jasnovidný výzkum okultní stránky bohoslužeb a dalších obřadů. Došel k závěru, že křesťanské svátosti byly navrženy speciálně za účelem uvolnění a rozmnožení duchovní síly [K 16] .

James Wedgwood se připojil v roce 1915., teosof, svobodný zednář a aktivní přívrženec ritualismu. Ve stejném roce ho Wedgwood vysvětil na svobodného zednáře [3] . Leadbeater později vysvětlil své názory na svobodné zednářství v díle The Life Hidden in Freemasonry (1926) a Stručná historie svobodného zednářství (1926) [27] .

V červenci 1916 byl Leadbeater vysvěcen na biskupa liberální katolické církve .její první prezident-biskup Wedgwood [3] . Leadbeater věřil, že nový kostel byl ztělesněním myšlenek mistra Rákocziho[28] a tvrdil, že s ním byl v přímém psychickém kontaktu. On a Wedgwood strávili spoustu času diskusí o různých změnách v liturgii , organizaci a doktríně jejich církve, poté Leadbeater předložil výsledky jejich diskuse mistru Rakoczymu ke konečnému rozhodnutí. Leadbeater také tvrdil, že jeho práci pro liberální katolickou církev schválil mistr Koot Hoomi [29] .

Leadbeater byl prezidentem-biskupem liberální katolické církve od roku 1923 až do dne své smrti, 1. března 1934 [9] [3] [30] .

Kritika

Podle Roberta Ellwooda byl Leadbeater kazatel a vypravěč, nikoli filozof nebo vědec. Aby přesvědčil čtenáře nebo posluchače, "maloval obrazy slovy", vyprávěl příběhy a mýty - o Hierarchii , Mistrech , duchovních plánech, životě po smrti - pro něj to byla pravda a bylo možné v to věřit. . Nemá to nic společného s „působivým komplexem srovnávací mytologie, filozofie a vědy, který je vlastní velkým dílům Blavatské“, žádná z těch „jemných narážek na mnohorozměrnost pravdy“, které jejím dílům dodávají hloubku [3] .

H. I. Roerich , která se vždy chovala jako důsledná a nekompromisní kritika spisů C. W. Leadbeatera, který ho nazval „zlým géniem theosofického hnutí“ [K 17] , svůj postoj k němu vysvětlila následovně:

Leadbeater byl velmi škodlivý [kvůli jeho psychismu, vyvinutému na úkor spirituality. Velcí učitelé ho chtěli učinit neškodným tím, že ho nějakou dobu udrželi blízko aury madame Blavatské. Po její smrti] se vetřel do důvěry a přátelství Madame Besant a stal se jejím černým géniem. Většinu jejích těžkých bludů je třeba přičíst jeho svědomí. Nižší psychismus v kombinaci s patologicky zvrácenou povahou a nepoctivostí rozkvetl do froté kytice těch nejnevkusnějších a nejošidnějších expozic. [K18]

Starověké mapy

C. Jinarajadasa napsal, že geografické mapy Lemurie a Atlantidy , které William Scott-Elliot publikoval v knihách „Lemurie – zmizelý kontinent“ a „Historie Atlantidy“ [32] , zkopíroval Leadbeater z originálů uložených v Tibetské muzeum okultismu Mahátma [15] .

Bibliografie

Viz také

Poznámky

Komentáře

  1. ↑ Robert Ellwood napsal: „Charles Leadbeater byl významný teosofický spisovatel, lektor a učitel. Ve srovnání s jinou teosofickou literaturou jsou jeho knihy nejoblíbenější; na západní okultismus, včetně hnutí New Age , měl vliv, přímý či nepřímý, jako nikdo jiný, jak ve své době, tak po něm“ [3] .
  2. ↑ „Toto datum narození bylo uvedeno v anglickém sčítání lidu v letech 1861, 1871 a 1881“ [4] .
  3. ↑ Údaje ze sčítání lidu Spojeného království z roku 1861.
  4. ↑ Údaje z britského sčítání lidu z roku 1881.
  5. ↑ „Myšlenka jasnovidectví, schopnost vidět věci, které jsou běžnému zraku skryty, ale které jsou základem pro pochopení reality, je klíčem k Leadbeaterově doktríně a teosofickému stylu“ [3] .
  6. ↑ Tři útočiště a pět pravidel .
  7. ↑ Leadbeater byl přijat do T.O. Lodge of London. 21. února 1884 ve stejnou dobu jako profesor Crookes [3] .
  8. ↑ George Arundale(1878-1945) - třetí prezident Theosofické společnosti (Adyar).
    Churuppumullaj Jinarajadasa (1875-1953) - čtvrtý prezident Theosofické společnosti (Adyar).
  9. ↑ Seznamy cestujících v San Franciscu 1893-1953.
  10. ↑ Nové datum narození - 17. únor 1847 - Leadbeater uvedený ve sčítání lidu v roce 1891 [4] . Ve svém Stručném nástinu teosofie ostře poznamenal: „Dokud se nezbavíme této obrovské iluze, že naše tělo jsme my sami, bude pro nás zcela nemožné docenit pravdivá fakta“ [17] .
  11. ↑ Viz Masturbace .
    Ariel Sanat (autor knihy Vnitřní život Krishnamurtiho) napsal: „On (Leadbeater) pravděpodobně viděl auru některých z těchto chlapců jasnozřivě a viděl, že fyzické uvolnění bez sexuální vizualizace by bylo v jejich případech zdravější než pro ně. pronásledovat to druhé. Nebo mohli chodit k prostitutkám, což bylo tehdy, stejně jako dnes, všude běžné“ [23] .
  12. ↑ Leadbeaterův rozhovor s chlapci by mohl být považován za nepřijatelný například z pozic Pratimoksha , ale ani on, ani jeho partneři nebyli buddhističtí mniši.
  13. ↑ " Alcyone se oženil s Mizarem a měli čtyři děti - dva syny Herkula a Fidese a dvě dcery Siriuse a Capellu ..." [20] .
  14. ↑ " Theosophist ", 1910-1911 (30 životů).
  15. ↑ Používala se pseudonyma : každé Ego, jehož inkarnace byly vysledovány, obdrželo podmíněné jméno - ze jmen souhvězdí , hvězd nebo jmen starověkých a východních bohů a hrdinů ; v genealogických diagramech byly pseudonymy Egů, kteří přijali mužská těla, vytištěny latinkou (například v kapitole "Život I": Alcyone), ženské - kurzívou (v kapitole "Život VI": Alcyone ).
  16. ↑ Leadbeater nastínil výsledky mnohaletého výzkumu v této oblasti ve své knize The Science of Sacred Actions (1920) [26] .
  17. ↑ Viz Roerich E. I. "Dopisy", svazek 2, str. 104 [31]
  18. ↑ Citováno. Roerich E. I. "Dopisy", svazek 2, str. 322 [31]

Poznámky

  1. ↑ 1 2 C. W. Leadbeater // Internetová databáze spekulativní fikce  (anglicky) - 1995.
  2. ↑ Tillett, 1986 , s. 1021.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Ellwood .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 CWL Bio .
  5. ↑ Tillett, 1986 , s. 87.
  6. ↑ Tillett, 1986 , s. 85.
  7. ↑ 123 Matley , 2010 .
  8. ↑ 1 2 3 4 Leadbeater, 1930 .
  9. ↑ 1 2 Jinarajadasa, 2010 , s. jeden.
  10. ↑ Jinarajadasa, 2010 , str. 52.
  11. ↑ Viz dopisy Coot Hoomi Leadbeater#Druhé písmeno
  12. ↑ 1 2 3 Dřevo, 1947 .
  13. ↑ Sangharakshita, 2013 , str. 29.
  14. ↑ Jinarajadasa, 2010 .
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Jinarajadasa, 2003 .
  16. ↑ Jinarajadasa, 2008 .
  17. ↑ Leadbeater, 1902 .
  18. ↑ Leadbeater, 1926 .
  19. ↑ Člověk, 1913 .
  20. ↑ 12 životů , 1924 .
  21. ↑ Chemie, 1916 .
  22. ↑ Formuláře, 1901 .
  23. ↑ Sanat .
  24. ↑ Tillett, 1986 , s. 261.
  25. ↑ Tillett, 1986 , s. 400.
  26. ↑ Leadbeater, 1920 .
  27. ↑ Adyar .
  28. ↑ Leadbeater, 1925 .
  29. ↑ Tillett, 1986 , s. 595.
  30. ↑ LCC .
  31. ↑ 1 2 Družinin, 2012 , str. osm.
  32. ↑ Scott-Elliot, 2015 .

Literatura

v Rusku

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie