Exoteologie je termín, který se objevil na přelomu 60. a 70. let 20. století [1] k diskuzi o problému mimozemské inteligence v kontextu teologických otázek. To se zabývalo otázkami, jako jsou možná teologická přesvědčení mimozemšťanů nebo dopad, který by mimozemské interakce mohly mít na naše vlastní teology . Jedním z hlavních témat exoteologie je použití mimozemských bytostí, které jsou živé a obdařené duší , jako nástroje myšlenkového experimentu ke studiu teologických problémů, zejména křesťanské teologie a někdy i židovské .
Ještě dříve nastolil otázky exoteologie C. S. Lewis (1898-1963), který ve svém článku v 50. letech 20. století v Christian Herald navrhl, že Syn Boží by se mohl objevit v jiných, mimozemských světech, a také, že by mohl přijít Bůh . s úplně jiným plánem spásy duší pro mimozemské komunity, než s tím, který aplikuje na lidi [2] . Otázky exoteologie se začaly aktivněji diskutovat v roce 2000. Například luteránský teolog Ted Peters z Pacific Lutheran Theological Seminary v roce 2003 poznamenal, že problém možnosti mimozemského života není pro křesťanskou teologii nový a v žádném případě nepředstavuje hrozbu pro křesťanskou doktrínu. Konkrétně Peters zmínil, že problém "co kdyby Bůh stvořil mnoho světů?" byl diskutován již ve středověku církevními otci [3] v diskusích o antipodech [4] .
Vatikánský teolog Monsignor Corrado Balducciv roce 2001 publikoval článek "UFO a mimozemšťané - výzva pro církev?" A šéf vatikánské observatoře Jose Gabriel Funesv roce 2008 uvedl: „Stejně jako je na Zemi mnoho bytostí, mohou existovat i jiné bytosti, včetně vnímajících, stvořené Bohem. To není v rozporu s naší vírou, protože nemůžeme omezit tvůrčí svobodu Boha“ [5] .
Americký ortodoxní rabín Aryeh Kaplan, bývalý fyzik, citovaný jako argumenty ve prospěch existence mimozemského života odkazy na díla středověkých filozofů , zejména rabína Hasdiho Creskase a kabalisty 18. století Pinchase Eliyahu Horowitze. Kaplan věřil: "Ve vesmíru mohou existovat jiné formy inteligentního života , ale takové formy nemají svobodnou vůli, a proto nemají žádnou morální odpovědnost" - alespoň ve stejném smyslu jako lidské bytosti [6] .
Rabín Norman Lamm, bývalý kancléř Yeshiva University , v této souvislosti poznamenal, že pokud se potvrdí existence mimozemského života, pak teologové budou muset přehodnotit své dosavadní domněnky na opak [7] .