Atomismus

Atomismus  je přírodně- filosofická a fyzikální teorie , podle níž se smyslově vnímané ( hmotné ) věci skládají z chemicky nedělitelných částic - atomů . Vznikl ve starověké řecké filozofii [1] . Další vývoj zaznamenala filozofie a věda středověku a novověku .

Termín atomismus se používá ve dvou významech. V širokém slova smyslu se jakákoli nauka o atomech nazývá atomismus, v užším smyslu - starořecká filozofická škola 5. - 4. století před naším letopočtem. E. , jehož doktrína je nejstarší historickou formou atomismu. V obou případech se také používá termín atomismus . Termín atomistický materialismus je užší, protože někteří zastánci teorie atomů považovali atomy za ideální .

Atomismus a kontinuum

Continuum (filosofie) - kontinuita, koncept starověké řecké filozofie . Princip kontinua je opakem principu atomismu.

Historie

Indie

V indické filozofii , atomismus byl vyvinut nezávisle na evropské filozofii. Atom, jako elementární částice vesmíru, byl považován jak v ortodoxních indických školách, jako je Nyaya , Vaisheshika a Mimamsa , tak v neortodoxních školách ( Jainismus , Buddhismus , Ajivika ).

Antická filozofie

Evropský atomismus vznikl ve starověkém Řecku .

Atomismus byl vytvořen představiteli předsokratovského období ve vývoji starověké řecké filozofie Leucipem a jeho žákem Demokritem z Abdery . Podle jejich učení existují pouze atomy a prázdnota . Atomy jsou nejmenší nedělitelné, nevznikající a nezanikající, kvalitativně homogenní, neprostupné (neobsahující dutiny) entity (částice), které mají určitý tvar. Atomů je nespočet, protože prázdnota je nekonečná. Tvar atomů je nekonečně rozmanitý. Atomy jsou původem všech věcí, všech rozumných věcí, jejichž vlastnosti jsou určeny tvarem jejich atomů.

Democritus navrhl promyšlenou verzi mechanistického vysvětlení světa: celek je součtem jeho částí a náhodný pohyb atomů, jejich náhodné srážky jsou příčinou všeho, co existuje. V atomismu je postoj Eleatiků o nehybnosti bytí odmítnut, protože tento postoj neumožňuje vysvětlit pohyb a změnu, ke které dochází ve smyslovém světě. Ve snaze najít příčinu pohybu Demokritos „rozdělí“ jedinou Parmenidovu bytost na mnoho samostatných „bytostí“ – atomů, přičemž je považuje za hmotné, tělesné částice.

Odpůrci atomismu Demokrita tvrdili, že hmota je rozdělena ad infinitum.

Zastáncem atomismu byl Platón , který věřil, že atomy mají tvar ideálních platónských pevných látek ( pravidelné mnohostěny ).

Epicurus , zakladatel epikureismu , přijal doktrínu atomů od atomistů. Myšlenku atomistické struktury světa rozvíjí Epikuros ve svých dopisech Herodotovi a Pythoklovi [2] .

V básni „ O povaze věcí “ od starověkého římského epikurejce Lucretia jsou atomy charakterizovány jako tělesné („tělesa“ – krvinky ) a sestávající z hmoty .

Islámská filozofie

Atomistické myšlení ašarisů , vyvinuté z učení starověkých řeckých a indických myslitelů na ochranu všemohoucnosti Boha a jejich pojetí, se vyznačovalo dvojím postojem k hmotě (atomu), její nedělitelnosti a dělitelnosti [3] .

Nedělitelnost atomu spočívala v nutném zásahu transcendentálního principu , který mu dává determinaci , specifikaci a kvantitativní charakteristiky, a proto se myšlenka Boha jako stvořitele stává zásadně zřejmou [3] .

Dělitelnost byla určena možností a určením příčiny , v důsledku čehož se na tomto vyčerpala existence transcendentálního principu [3] .

Středověk

V době římské říše a ve středověku Aristotelova filozofie téměř úplně vytlačila atomismus z okruhu živých nauk, do zorného pole se dostal až v souvislosti s komentáři ke kritice tohoto učení ze strany Aristotela. Ve 2. století se římský vědec Galén ve svých komentářích k Aristotelovi hodně hádal s řeckými atomisty, zejména s Epicurem . Podle historika atomismu Joshuy Gregoryho neexistuje od dob Galéna až do vzkříšení této doktríny Gassendim a Descartem v 17. století žádná významná práce o atomismu. Gregory napsal:

Po celou dobu mezi těmito dvěma „novými přírodovědci“ a starověkými atomisty byl atom „v exilu“. Každý připouští, že středověk atomismus prakticky opustil a téměř o něj přišel.

Přestože však byly spisy atomistů obecně nepřístupné, středověcí scholastici měli poměrně podrobný přehled o atomismu od Aristotela a atomismus se vyskytuje i na středověkých univerzitách. Například ve 14. století Mikuláš z Otrekur učil, že čas, prostor a hmota se skládají z nedělitelných okamžiků-bodů a že vše na světě vzniká a zaniká změnou jejich vztahů. Blízkost takového pohledu k učení Al-Ghazaliho lze předpokládat, že násilník byl obeznámen s jeho díly, snad prostřednictvím Averroese [4] .

Zastánci atomismu ve středověku byli také evropský scholastik Guillaume z Conches a perský filozof Ar-Razi .

Renesance a moderní doba

Zastánci atomismu v XVI-XVII století:

a další.

Ruger Josip Boshkovich (1711-1787) vytvořil originální atomistickou teorii ( atom jako centrum síly), která měla velký vliv na vývoj fyziky, zejména na formování Faradayovy koncepce fyzikálního pole . Byl jedním z prvních v kontinentální Evropě , který přijal Newtonovu teorii univerzální gravitace a navrhl verzi dynamické syntézy Newtonovy teorie s názory Leibnize . Podle Boskoviče se hmota skládá z nesmyslných atomů, které jsou centry sil podléhajícími univerzálnímu zákonu. V malých vzdálenostech mezi atomy působí tyto síly jako odpudivé a brání atomům ve srážce (proto se hmotná tělesa prodlužují). Na velké vzdálenosti jsou tyto síly popsány Newtonovým zákonem univerzální gravitace. V mezilehlé oblasti mohou být síly jak odpudivé, tak přitažlivé, přičemž mění svůj směr několikrát se změnou vzdálenosti mezi atomy. V souladu s různou povahou změny síly v závislosti na vzdálenosti byl Boskovic schopen kvantitativně a kvalitativně vysvětlit takové vlastnosti hmoty, jako je tvrdost , hustota , vzlínavost , hmotnost, soudržnost , chemické interakce, optické jevy. Boskovicova teorie nebyla jeho současníky pochopena a přijata. O sto let později ovlivnila Faradayovu teorii silových polí.

V roce 1808 John Dalton oživil atomismus a napsal:

Atomy jsou chemické prvky, které nelze nově vytvořit, rozdělit na menší částice, zničit je jakoukoliv chemickou přeměnou. Jakákoli chemická reakce jednoduše změní pořadí, ve kterém jsou atomy seskupeny.

Nedělitelnými atomy Dalton chápal chemické prvky .

XX-XXI století

Na konci 19. století vešlo ve známost, že chemické atomy obsahují menší elementární částice a nejsou tedy „atomy“ v demokratickém smyslu. Přesto se tento termín stále používá v moderní chemii, fyzice, filozofii a kultuře [5] i přes nekonzistenci jeho etymologie s moderními představami o struktuře atomu.

V moderní fyzice je otázka atomismu otevřená. Někteří fyzici atomismus popírají, například Ernst Mach [6] .

Atomismus a dualita vlna-částice

V souladu s koncepcí vlnově-částicové duality v mikrokosmu mají částice nejen korpuskulární, ale i vlnové vlastnosti, což dokazují experimenty: Davissonův-Germerův experiment o elektronové difrakci v roce 1927, Elektronová difrakce , neutronová difrakce .

Můžeme říci, že pro atomový objekt existuje potenciální příležitost projevit se v závislosti na vnějších podmínkách buď jako vlna, nebo jako částice, nebo mezilehlým způsobem. Dualismus vlna-částice spočívá v této potenciální možnosti různých projevů vlastností, které jsou mikroobjektu vlastní. Jakékoli jiné, doslovnější, chápání tohoto dualismu ve formě nějakého modelu je chybné [7] .

Atomismus a energetikismus

Zakladatelé energyismu Robert Mayer (1814-1878) a Wilhelm Ostwald omezili vše, co se děje s energií . Energyismus má své zastánce i odpůrce.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Atomismus // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  2. ↑ Diogenes Laertes , kap. X.
  3. ↑ 1 2 3 Henri Corbin. Dějiny islámské filozofie . Získáno 1. 8. 2017. Archivováno z originálu 4. 11. 2017.
  4. ↑ Michael E. Marmara. Kauzalita v islámském myšlení // Slovník dějin myšlenek. - New York: Charles Scribner's Sons, 1973-1974.
  5. ↑ Aristov V.V. , Aršinov V.I. , Borodai S.Yu., Vdovichenko A.V., Ivanov V.P., Ivanov V.V., Kryukov A.N., Kuskova S.M., Lysenko V.G., Mamchur E.A., Manin Yu.I. , Maslov B.P., Misyurov D.A., Nedel A.Yu., Rezvyh P.V. , Rodin A.V., Rubets M.V., Sirotkina I.E., Shakhnovich M.M. Atomismus a kontinuita v humanitních a moderních vědách Archivováno 30. května 2019 na Wayback Machine . Materiály „kulatého stolu“ (Filozofický ústav RAS, 17. června 2015) // Otázky filozofie . - 2016. - č. 10. - S. 143-174.
  6. ↑ Encyklopedie epistemologie a filozofie vědy. - M. 2009.
  7. ↑ V. A. Fock Teorie prostoru, času a gravitace. — M.: Nauka, 1972.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 řecké filozofické školy
Presokratici
sokratovské školy
Helénistická filozofie