Cantate Domino ( latinsky „Zpívejte Pánu“) je papežská bula vydaná 4. února 1442 papežem Evženem IV . v katedrále Ferrara ve Florencii . Jméno pro býka bylo převzato z knihy proroka Izajáše ( Iz 12:5 ) z latinské Vulgáty . Tato bula vyhlásila znovusjednocení římskokatolické a koptské církve [1] . Přes proklamaci jednoty však ke skutečnému znovusjednocení církví nedošlo [2] [3] .
Po páté křížové výpravě (1217-1221) probíhala v Egyptě katolická misijní činnost mezi Kopty . Poprvé se jednání o spojení Koptské církve a Apoštolského stolce uskutečnilo v roce 1440, kdy papež Evžen IV. poslal františkána Alberta Berdiniho da Sarteana ke koptskému patriarchovi Janu XI Výsledkem těchto jednání byla koptská delegace v čele s opatem kláštera sv. Antonína Ondřeje do katedrály s poselstvím patriarchy, ve kterém byla vyznána víra v jedinou Kristovu přirozenost . V důsledku teologických diskusí na koncilu koptská delegace souhlasila se vstupem do unie s římskokatolickou církví [4] . V koptské delegaci byli také mniši z etiopského kláštera v Jeruzalémě [3] .
Cantate Domino podrobně vysvětluje triadologické a christologické učení katolické církve. Na téma ekleziologie text buly trvá na soteriologické výlučnosti katolické církve (teze „ Mimo [římskokatolickou] církev není spásy “):
„[Svatá římská církev], založená slovem našeho Pána a Spasitele] pevně věří, vyznává a prohlašuje, že nikdo mimo katolickou církev – ani pohan , ani Žid , ani nevěřící , ani schizmatik , nezdědí věčný život, spíše upadne do věčného ohně, připraveného pro ďábla a jeho anděly, pokud se k ní (církvi) před smrtí nepřipojí“ [5] .
Protože nechalcedonský biblický kánon obsahoval apokryfní texty a lišil se od katolického, odkazoval text buly také na kánon Písma svatého:
„[Církev svatá římská] uznává jednoho a téhož Boha jako Stvořitele Starého a Nového zákona , to jest Zákona a Proroků, jakož i evangelií , protože svatí obou zákonů mluvili pod inspirací stejný Duch svatý . Přijímá a uctívá Knihy, jejichž názvy jsou následující: pět knih Mojžíšových, jmenovitě Genesis , Exodus , Leviticus , Numeri , Deuteronomium ; kniha Jozue , Soudci , Rut , čtyři knihy královské, dvě kroniky, knihy Ezdráš, Nehemiáš , Tobit , Judita , Ester , Job , Žalmy Davidovy , Přísloví , Kazatel , Píseň písní , Moudrost , kniha Sirachův , Izaiáš Jeremiáš , Baruch , Ezechiel , Daniel , dvanáct menších proroků, jmenovitě: Ozeáš , Joel , Amos , Abdiáš , Jonáš , Micheáš , Nahum , Habakuk , Sofoniáš , Aggeus , Zachariáš , Malachiáš ; dvě knihy Makabejské , čtyři evangelia: Matouš , Marek , Lukáš , Jan ; čtrnáct Pavlových listů: Římanům , dva Korinťanům, Galatským , Efezským , Filipským , dva Tesaloničanům, Kolosanům , dva Timoteovi, Titovi , Filemonovi , Hebrejům ; dva Petrovy listy; tři Janovy listy; jeden Jakub ; jeden Jidáš ; Skutky apoštolů a Janovo zjevení . „Kromě toho církev proklínala šílené učení manichejců ... kteří říkali, že Bůh Nového zákona není Bohem Starého“ [6] .
I přesto, že bezprostředně po uzavření unie ke sjednocení církví nedošlo, byla v koptské církvi v roce 1741 vytvořena uniatská komunita ve společenství se Svatým stolcem [4] .