Adapa

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 14. ledna 2015; kontroly vyžadují 15 úprav .

Adapa  - v sumersko-akkadské mytologii  - epický hrdina , rybář a mudrc, první osoba (jeden z možných prototypů biblického Adama ).

Fragmenty akkadsko-babylonské mytologické legendy „Adapa a jižní vítr“ se dochovaly v pozdějších opisech, na jedné z hliněných tabulek z egyptského archivu Amarna (XIV. století př. n. l.), jakož i v knihovně asyrského krále Aššurbanipala (669-627 let).. př. n. l.). Podrobné spisy o Adapovi v sumerském jazyce nebyly nalezeny. Jeho jméno je však známé i ze sumerských pramenů.

Podle mýtu byl Adapa poloviční bůh, syn jednoho z hlavních sumersko-akkadských bohů - boha moudrosti Eyi (sumer. Enki) . Ve stejné době žil Adapa ve městě Eridu (ge) , které bylo „domovem“ jeho božského otce. Zde Adapa lovil ryby a dodával ryby Eridu a svatyni Eia.

V dávných dobách byl Adapa také považován za pomocníka v kouzlech proti ženské démonce Lamashtu se lví hlavou , která posílala nemoc , patřící k „sedmi zlých démonů“.

Někdy je Adapa také řazen mezi „sedm mudrců“ abgallu (akkad. apkallu), kteří pomohli Enkimu založit sumerská města.

V některých případech se Adapa nazývá "Adapa U-An ", v jiných - poradce (stejně jako kněz a exorcista) prvního krále Eridu Alulim .

Moudrost Adapy byla v Mezopotámii dlouho uctívána. Asyrský král Senacherib , aby zdůraznil věrnost starověkým tradicím, byl proto nazýván „vnukem moudrých – Adapou“.

Někteří moderní historici naznačují, že Adapa mohl být skutečným zbožštěným knězem-králem Eridu.

"Adapa a jižní vítr": Mýtus nenaplněné nesmrtelnosti

V legendě „Adapa a jižní vítr“ se říká, že jednoho dne Adapa rybařil a byl chycen větrem, který převrátil jeho loď. Za to Adapa ulomil křídla jižního větru (podle jiného výkladu proklel bohyni větru Ninlil ). Když hlavní sumerský bůh oblohy Anu (Sumer. An) slyšel stížnost na Adapu, rozzlobil se na něj a zavolal na něj, aby odpověděl obloze. Eya doporučila svému synovi, aby šel k Anu činit pokání, oblečený ve smutečních šatech, ale odmítl jídlo a pití nabízené v nebi, aby nebyl otráven (nebyl navždy připoután k nebi).

Adapa se objevil před strážci nebeských bran Tammuz (Sumer. Dumuzi) a Gishzida a řekl, že kvůli nim nasadil smutek, že pro ně pláče - dva bohy, kteří zmizeli ze země. Poté se za Adapu před Anu přimluvili. Hlavní nebeský bůh Adapovi nejen odpouští, ale nabízí mu také „chléb smrti“ a „vodu smrti“ věčného života. Ale Adapa, pamatuje si radu Eyina otce, odmítne, načež Anu vyžene Adapu zpět na zem. Tak se Adapa, vzat živý do nebe, vrátil na zem (ale propásl šanci stát se nesmrtelným).

V zápletce tohoto mýtu vidí někteří moderní badatelé něco společného s biblickým příběhem o jeho vyhnání z ráje a zbavení nesmrtelnosti prvního člověka (Adama). .

Někteří badatelé také poukazují na možné paralely mezi mýtem o Adapovi a obsahem Druhé knihy Henochovy .

Zdroje

Literatura