Igigi

Igigi [1] ( akad.  d i-gi 4 -gi 4 -ne [comm. 1] ), též jeptiška-galén ( hluk. d nun-gal-e-ne : "velká knížata" [1] ) - v Akkadská (sumersko-akkadská) mytologie je jednou ze dvou (spolu s Anunnaki ) skupin příbuzných božstev [3] , obvykle obývajících nebesa; zobecňující jméno velkých, nebeských božstev [3] . V některých případech jsou synonymem pro Anunnaki [4] .

Igigi a Anunnaki

V pozdně sumersko-akkadském panteonu byli bohové rozděleni do dvou generických skupin neboli fratrie  - Igigi a Anunnaki [5] . Igigi obvykle zahrnovali hlavní gods [6] , včetně Anu , Enlil , Marduk , Nergal ; jejich stanovištěm bylo nejčastěji nebe [5] . Anunnaki často reprezentovali menší bohy [7] ; žili především v podsvětí a na zemi, ale z textů jsou známi i nebeští Anunnaki [5] [8] . Toto rozdělení se objevilo v akkadské době [7] , ale vlastní Igigi jsou známy z pramenů ne dříve než ze starobabylonského času [2] . Rozdělení nebylo jasné a v širokém smyslu mohla být označení obou skupin – Igigi a Anunnaki – synonyma [9] . Složení skupiny Igigi nebylo jasně definováno [2] .

Zdrojové odkazy

Igigi jsou známy pouze v literárních pramenech, počínaje starobabylonským obdobím [2] . Obvykle jsou v textech popisováni jako velcí bohové přebývající v nebesích [3] ; jinými slovy, tento název byl často používán ke zobecnění kosmických (tedy nebeských) božstev [3] . Někdy je zmíněno „sedm velkých bohů Igigi“: Anu , Ellil , Ea , Sin , Shamash , Marduk a Ishtar [1] . V textech středobabylonského období obecně k Igigi obvykle patřili všichni nejdůležitější bohové, včetně: Anu (v nebi), Ellil (mezi nebem a zemí), Ea (v oceánech) a Nergal (v podsvětí) [6] . Zároveň v dvojjazyčných textech začalo akkadské jméno „Igigi“ odpovídat sumerskému „nun-galene“ (tedy „velkým princům“) – pravděpodobně novotvaru určenému ke zdůraznění nadřazenosti Igigi (obývajících nebesa) nad Anunnaki (obývající zemi a podsvětí) [1] . Etymologie samotného akkadského [1] jména „Igigi“ je nejasná [2] .

Někdy nejsou Igigi popisováni jako velcí, ale spíše jako menší božstva [4] . V takových případech jsou Anunnaki [5] [8] nazýváni nebeskými bohy , mezi které patří „sedm velkých bohů“, obvykle připisovaných Igigi [1] . Nejslavnější zmínka o Igigi je obsažena v „Příběhu Atrahasis“ (první verze je datována do starobabylonského období [10] ), kde tato božstva zaujímají pouze podřízené postavení: před uspořádáním světa a stvořením lidí slouží velkým bohům Anunnaki [11] :

Když bohové jako lidé
nesli břemeno, táhli koše,
Koše bohů byly obrovské,
Práce je těžká, útrapy jsou velké.
Sedm velkých bohů Anunnaki
položilo břemeno práce na Igigi.The Tale of Atrahasis , Deska I, sloka 1-6

Mladší bohové Igigi rozkopali řeky Tigris a Eufrat , vytvořili Apsu  - sídlo Enkiho [12] . Tisíce let pracovali pro velké bohy, dokud nevyvolali povstání a požadovali, aby je zachránili před těžkou prací [13] . Shromáždění velcí bohové se rozhodli stvořit lidi, aby na sebe vzali břímě tvrdé práce [14] .

Předpokládá se, že v širokém kontextu by obě skupiny – Igigi a Anunnaki – mohly být synonymní [4] .

Funkce a kult

Funkce Igigi jako zvláštní skupiny božstev nejsou jasně definovány; jejich jméno se nachází v osobních teoforických jménech [2] . Edurkuga ( E-dur-kuga , hluk. é-dúr-kù-ga : "dům z posvátné cihly") je známá z topografických textů - svatyně Igigi v Babylonu , ve čtvrti TE.E ki [15] .

Komentáře

1. ↑ Akkadské označení [1] ; etymologie nejasná [2]

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Afanas'eva, 1991 .
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Leick, 2003 , str. 85.
3. ↑ 1 2 3 4 IFES, 1983 , str. 281.
4. ↑ 1 2 3 Leick, 2003 , str. 8, 85.
5. ↑ 1 2 3 4 IFES, 1983 , str. 281,454.
6. ↑ 1 2 IFV, 1983 , str. 454.
7. ↑ 1 2 Afanasiev, 1991 , str. 90.
8. ↑ 1 2 Afanasiev, 1991 , str. 89.
9. ↑ Leick, 2003 , str. osm.
10. ↑ Leick, 2003 , str. 64.
11. ↑ Leick, 2003 , str. 8, 64.
12. ↑ Příběh Atrahasis, 2000 , Deska I, sloka 21-29.
13. ↑ The Tale of Atrahasis, 2000 , Deska I, sloka 34-165.
14. ↑ Příběh Atrahasis, 2000 , Deska I, sloka 174-181.
15. ↑ George, 1992 , str. 26, 60-61.

Prameny a literatura

Zdroje

1. "Když jsou bohové jako lidé..." Legenda o Atrahasisovi. Za. z Akkadu. V. K. Afanasyeva // Když Anu stvořil nebe. Literatura starověké Mezopotámie / V. K. Afanas'eva , I. M. Dyakonov . - M .: Aleteyya, 2000. - S. 58-86. — 456 s. - (Tajné slovo Východu). - 3000 výtisků.  — ISBN 5-89321-059-X .

Literatura

1. Afanasyeva V.K. Igigi // Mýty národů světa: Encyklopedie ve dvou dílech / Ch. vyd. S. A. Tokarev . - M .: Sovětská encyklopedie, 1991. - T. 1 (A-K). - S. 479. - ISBN 5-85270-016-9 .
2. Historie starověkého východu: Původ nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část 1. Mezopotámie / Ed. I. M. Dyakonova. — M .: Nauka, 1983. — 534 s.
3. George, A. R. Babylonské topografické texty . — Louvain: Peeters, 1992. — 504 s. - (Orientalia Lovaniensia Analecta, 40). - ISBN 978-90-6831-410-6 .
4. Leick G. Slovník starověké blízkovýchodní mytologie . — New York: Taylor & Francis, 2003. — 241 s. — ISBN 0-203-02852-X .