Alexandrijská škola je řada filozofických a literárních proudů, které se v Alexandrii měnily od 3. století před naším letopočtem. E. do 6. století našeho letopočtu E. Nejznámější mezi nimi jsou Alexandrijská škola novoplatonismu a Alexandrijská teologická škola .
Když spolu se sílou a nezávislostí starověkých řeckých států začala upadat řecká literatura, centrem literární a vědecké činnosti se stalo pod patronací a s pomocí Ptolemaiovců město Alexandrie v Egyptě , které ve svém poloha byla centrem tehdejších světových komunikací. Bylo to v době, kdy se řecká kultura rozšířila po celém státě založeném Alexandrem Velikým a po jeho smrti se rozpadla. Období, ve kterém se zde rozvíjela řecká poezie a věda , se nazývá alexandrijský věk, podle některých zvláštních rysů, které jej odlišují. Dá se rozdělit do dvou hlavních období: první (alexandrijský věk v užším slova smyslu) zahrnuje vládu Ptolemaiovců od 323-30 př.nl. E. ( helénistický Egypt ); druhá pokračuje od konce dynastie Ptolemaiovců k dobytí Alexandrie Araby – 30 př. Kr. E. - 640 našeho letopočtu E. Prvním řeckým vládcem, který se snažil vytvořit široký základ a nové útočiště pro řeckou vědu a řecké vzdělání, byl Ptolemaios Soter ; shromáždil tam mnoho učenců a položil základy Alexandrijské knihovny a Alexandrijského muzea . Tato studia byla posunuta vpřed mnohem více jeho dědicem, Ptolemaiem Philadelphem , který vytvořil slavnou Alexandrijskou knihovnu ve velkém měřítku . K alexandrijské škole patřili Řekové , Egypťané , Arméni , Židé a později i Římané .
Gramatikové byli nejdůležitější , básníci nejméně. Prvními byli nejen učitelé a badatelé jazyka, ale i filologové a spisovatelé , kteří vysvětlovali nejen slova, ale i obsah - jedním slovem encyklopedisté . Jsou to: Zenodotos z Efesu , který vytvořil první gymnázium v Alexandrii, Eratosthenes z Kyrény , Aristofanés z Byzance , Aristarchos ze Samothrace , Krat z Malos , který působil v jiném hlavním městě vzdělanosti - v Pergamonu , Dionýsios z Thrákie , Didymos Halkenter , Apollonius Diskol a mnoho dalších. Jejich hlavní zásluha spočívá v tom, že sbírali, zkoumali, vyhodnocovali a uchovávali pro další generace jim dostupné památky kultury a literatury. Nejznámější z básníků, kteří psali z větší části také v samotné Alexandrii, byli: Apollonius Rhodský , Aratus , Nikander , Euforion , Callimachus , Theokritos , Filétos z Kosu , Fanokles , Timon Fliasijský a sedmi zvaný Alexandrijec sedmihvězdičkové tragédi , včetně Alexandra z Aetolie a Lycophron .
Alexandrijský věk se svým encyklopedickým vzděláním výrazně lišil duchem i charakterem od starořeckého života. S pozorností, která byla věnována studiu jazyka, se správnost, čistota a elegance tohoto jazyka přirozeně staly předmětem hlavního úsilí a skutečně mnoho Alexandrijců v tomto ohledu vynikalo. Většina těchto děl však postrádala ducha, který oživoval starou řeckou poezii, stejně jako tak důležitá komunikace se skutečnou národní veřejností; na druhou stranu technika byla mimořádně propracovaná a jemná, kompozice obratně vykalkulovaná, forma pozoruhodně elegantní; kritika a hojné učení, píle a dovednosti měly nahradit to, co dříve dával génius. To se projevilo jen u několika málo lidí, kteří se proto na svou dobu zdají být obzvláště skvělí; jiní vytvořili to, co lze vyprodukovat kritikou a studiem, jejich často dovedně zvážené a pečlivě zpracované spisy jsou příliš střízlivé, postrádají ducha a život. Postrádajíce originalitu, ale uznávajíce její důstojnost a usilují o ni, nepozorovaně dospěli k bodu, kdy veškerá poezie mizí. Jejich kritika se zvrhla v malichernost, jejich umění v umělost. Usilovali o mimořádné, o nové a snažili se toho dosáhnout učením. Proto byla většina Alexandrijců zároveň básníky a gramatikami, ve většině případů bezduchými a chladnými rýmovači. [jeden]
O alexandrijské škole se mluví také ve vztahu k filozofům , kteří patřili do alexandrijského věku a žili v Alexandrii . Pro alexandrijskou filozofii je charakteristické, že se v Alexandrii stýkaly východní a západní filozofie a že zde obecně převládalo úsilí o smíření navzájem si odporujících filozofických systémů; následně, alexandrijští filozofové, kteří následovali tento trend ke shromáždění a sjednocení byli často nazýváni syncretists . Ale ve skutečnosti toto jméno není použitelné pro každého, protože se zde objevili jak dogmatici , tak na rozdíl od nich skeptici . Nejznámější byli alexandrijští novoplatonisté . Spojením východní teosofie s řeckou dialektikou ztělesňovaly boj starověké civilizace s křesťanstvím , takže jejich filozofie měla určitý vliv na to, jak bylo křesťanství chápáno v Egyptě . Ze splynutí východních názorů s křesťanskými se vytvořily určité proudy gnosticismu ; některé z nejdůležitějších gnostických systémů byly vyvinuty v Alexandrii . Nejvýznamnější učitelé křesťanské katechetické školy, která tam vznikla a vzkvétala, byli duchem této filozofie neméně prodchnuti; proto byla alexandrijská církev zmítána nejsilnějšími náboženskými spory, protože v Alexandrii se setkaly nejrozmanitější prvky . To pokračovalo, dokud z jejich středu nevyšel princip nedotknutelnosti ortodoxních pozic náboženství v boji proti arianismu s pomocí Athanasia .
Nakonec se alexandrijský směr vyznačoval i rozvojem exaktních věd – lékařství , zeměpisu , fyziky , matematiky a přírodních věd ; tito zde naposledy dosáhli nejvyššího stupně rozvoje ve starověku. Již ve III století před naším letopočtem. E. Euclid napsal svou klasickou práci o geometrii zde . Astronomové této školy se od svých předchůdců lišili od samého počátku tím, že odložili všechny metafyzické spekulace a zcela se věnovali pozorování. Jak se lišili fyzici, matematici a geografové: Aristillus a Timocharis , Archimedes v Syrakusách , Eratosthenes , Aristarchos ze Samosu , Ptolemaios a další. Alexandrijská škola se ve svých různých směrech držela více než osm století na takové výšce – i když se postupem času poněkud měnila – že byla neustále hlavním centrem vzdělanosti a literatury tehdejšího světa.
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |