Amirdovlat Amasatsi

Amirdovlat Amasatsi
Ամիրդովլաթ Ամասիացի
Datum narození mezi 1420 a 1425
Místo narození Amasya
Datum úmrtí 1496( 1496 )
Místo smrti Bursa
Vědecká sféra lékařství, botanika

Amirdovlat Amasatsi ( Arm.  Ամիրդովլաթ Ամասիացի ) byl arménský vědec, přírodovědec a lékař z 15. století . Osobní lékař sultána Mehmeda Dobyvatele a hlavní chirurg - oftalmolog na osmanském dvoře. Autor četných rozsáhlých prací o medicíně .

Životopis

Narozen ve městě Amasya v rodině arménského Eghia ve 20. letech 15. století [comm 1] . Základní vzdělání získal ve svém rodném městě. V raném věku za účelem vzdělání hodně cestoval po Arménii a Íránu , poté na Balkáně . Koncem 50. let se přestěhoval do Konstantinopole , kde si pod vedením zkušených lékařů doplnil vzdělání. Získal velkou popularitu jako zkušený léčitel, znalec astronomie a filozofie a patřil k blízkým spolupracovníkům sultána Mehmeda, který také vyrostl v Amasyi. Sultán z něj udělal svého hlavního očního chirurga - "Charah Pasha Ramatanin." Tak rychlý vzestup křesťanského lékaře na osmanském dvoře vyvolal intriky, které vyústily ve vyhnání Amirdovlata z Konstantinopole a jeho desetileté putování po zemích Balkánského poloostrova. Nové cesty rozšířily Amirdovlatovy znalosti o léčivých rostlinách těch zemí, kde byl. V průběhu let sbíral a studoval léčivé byliny z Balkánu, Malé Asie , Arménie a Íránu.

V letech 1466-67. na Balkáně a v samotné Konstantinopoli vypukla morová epidemie , z níž z hlavního města uprchl i Mehmed II. (nejprve do Vidinu , poté do Nikopole ). Amirdovlat poskytoval lékařskou pomoc pacientům v ohnisku epidemie, později tyto události popsal ve své práci „Přínosy medicíny“. V roce 1471 [1] [2] Mehmed II., snad kvůli strachu, který zažil během epidemie, k sobě opět volá Amirdovlata. Je ještě více posílen v důvěře sultána a obnovuje své dřívější postavení na osmanském dvoře. V roce 1483 [1] , po smrti sultána Mehmeda († 1481), se vrátil do Amasye, kde byl místním vládcem vnuk zesnulého sultána Ahmeda, syn Bayezida, který ho vřele přivítal. V roce 1490 se starý a nemocný Amirdovlat vydal na léčení do Broussu , známého svými minerálními vodami . Tam 8. prosince 1496 umírá, ověnčen slávou a obklopen zástupem učedníků.

Byl velkým vlastencem a milovníkem knih , často objednával písaře, aby pro sebe nebo svého syna Amiretila přepisovali slavné arménské knihy pedagogického nebo historického obsahu, sám často přepisoval svá díla nebo překládal cizojazyčné knihy do arménštiny. Svým vlivem pomohl zachovat arménské kulturní hodnoty, především rukopisy. V jednom památném zápisu arménského žaltáře z roku 1480 písař uvádí: „Když velký vládce sultán Mukhamat podnikl tažení proti Uzun-Hasanovi , porazil ho a dal ho na útěk, a [ten, který utekl], uprchl do Tabrízu , pak na zpáteční cestě vstoupil (sultán) do oblasti Hakhteats, zdevastoval město Baberd a zajal a přivezl do Istanbulu krásný a vynikající žaltář. Amirdovlat ho viděl a zachránil tu svatou knihu ze zajetí. Stalo se to v roce 922 (1473)“ . Jeden z písařů, kterým Amirdovlat rukopis objednal, uvádí, že „tato kniha byla přepsána z vůle a se souhlasem lékaře Amirdovlata, který je podle své bibliofilie druhým Ptolemaiem v naší době “ , jiný písař ho nazývá „amirdovlatem “. lékař, který oslavil své jméno skutky, protože nezná odpočinku ve dne ani v noci, když dosáhl toho, co je nedosažitelné . Z rukopisů objednaných Amirdovlatem jsou známy filozofické spisy Grigora Tatevatsiho a Johna Vorotnetsiho , historická díla Michaela Syřana a Samuela Anetsiho , poučný esej „O duši a mravní síle“ a také biblické texty. Dochovaly se i jeho autorské překlady (1468) děl Galéna a Hippokrata [3] .

Vědecká činnost

Za čtvrt století nepřetržité práce napsal Amirdovlat celou knihovnu vědeckých prací (všechny v arménštině ), ve kterých byly téměř všechny nejdůležitější obory středověké medicíny (embryologie, anatomie, fyziologie, klinická medicína, farmakologie, chirurgie a terapie). ) jsou zastoupeny [4] . Kromě arménštiny hovořil plynně 5 jazyky – turečtinou , řečtinou , arabštinou , perštinou a latinou , díky čemuž znal evropské i blízkovýchodní lékařské zdroje [comm 2] [5] . Svá díla tvořil nejen pro odborníky, ale i pro studenty. Na základě toho vyložil díla nikoli v literárním starověkém arménském jazyce , ale v souladu s tradicí pocházející z Mkhitar Heratsi , v hovorovém jazyce své doby, „aby jim rozuměli všichni“. Jeho spisy jsou určeny pro studentské publikum a mají didaktický charakter. Svá díla často vybavoval drobnými básněmi, čtyřveršími a aforismy , snažíc se své myšlenky předat čtenáři v obrazné podobě. Od svých četných studentů vyžadoval nejen lásku k vědění a vědeckému bádání, ale jako Hippokrates také mravní zdokonalování a duchovní rozvoj, stejně jako lásku k čistotě a hygieně .

Při testování léků a lékařských experimentech trval na dodržování „sedmi podmínek“

  1. Testovaný lék se používá v čisté formě, bez cizích příměsí a působí svou povahou.
  2. Když se testuje jeden lék, musí být podán člověku s vyrovnanou povahou, aby byl vidět jeho vliv na přírodu, totiž: jak se zvyšují nebo snižují jeho vlastnosti - teplo nebo chlad, vlhko nebo sucho.
  3. Jeden lék by měl být testován u jedné nemoci, ne u dvou nebo více nemocí. Neboť je užitečná u jedné nemoci, ale nepůsobí na jinou, a pak člověk nemůže pochopit, kam se užitečná akce poděla.
  4. Když se jeden lék ukáže jako užitečný u několika nemocí, je třeba zkontrolovat, zda je tento účinek něčím zvláštním pro něj samotným, nebo zda závisí na jiných vnějších okolnostech.
  5. Síla léku musí odpovídat síle nemoci.
  6. Zvažte roční období, protože existuje období, kdy lék funguje, a období, kdy má malý nebo žádný účinek.
  7. Při zavádění léků by měl být účinek konstantní, a pokud buď funguje, nebo nemá účinek, pak nezávisí na léku, ale na vnějších příčinách uvedených výše.

Přestože se sám zabýval především chirurgií, zejména oftalmologií, dával obecně přednost tradičním metodám léčby [6] . Důležitou roli sehrál rodinným lékařům, v jejichž povinnostech viděl nejen léčbu pacienta, ale i péči o celou rodinu, sledování jejich životního stylu a rodinné situace. Rodinní lékaři podle něj měli mít významná práva při zachování mlčenlivosti. Srovnal rodinné lékaře s kněžími a poukázal na to, že „stejně jako se hříchy vyprávějí knězi při zpovědi, je třeba lékařům říci vše o nemoci, aniž by cokoli skrývali “ . Tento přístup byl docela liberální pro středověkou východní společnost, kde outsider nemohl mít úzké vazby s rodinou [4] .
Zajímal se také o astronomii a filozofii. Ohledně otázky věčnosti života tuto možnost vysvětlil na základě filozofických úvah starověkých myslitelů o zemi, vzduchu, vodě a ohni [7] . V roce 1474 napsal astronomické dílo The People's Book. Tato práce potvrdila Amirdovlatovu pověst astronoma ve smyslu, v jakém byl chápán ve středověké vědě, kde se pojmy astronomie a astrologie často prolínaly. Zachoval se také jeho osobní astroláb s arménskými nápisy, podle kterých byl nástroj vytvořen v „928 arménské éry“ ( 1479 ). Zařízení koupil v aukci katarský princ v roce 1997 za více než 200 000 dolarů. [8] [9] [10] [11]

Svá díla komponoval s využitím lékařských pramenů, prezentovaných převážně v orientálních jazycích, porovnával tyto prameny a svá pozorování. Přitom dobře znal arménskou vědeckou literaturu a byl pokračovatelem arménské lidové lékařské školy. Sám se přiznal, že rozvinul obchod, kterým se „zabývali naši první lékaři – Velký Mkhitar, lékař Aaron, jeho syn Stefanos a jejich rodina, lékař Choshlin, lékař Sarkis, lékař Delin, lékař Simavon, doktora Vahrama, který napsal mnoho knih o vlivu a užitečnosti léků“ [12] .
Díla Amirdovlata měla velký vliv na rozvoj arménské a světové lékařské vědy [13] . V důsledku své činnosti vytvořil několik staletí existující školu arménských fytoterapeutů, jejíž stopy jsou patrné zejména v dílech představitelů školy Sebastian ( Ovasap , Asar , Buniat aj.) [4]. . Kromě tvorby originálních spisů věnovali Amirdovlatovi následovníci velkou pozornost editaci a komentování jeho knih. Pod silným vlivem díla „Nepotřebné pro neznalého“ vzniklo mnoho arménských lékařských slovníků 17.–18. století: „Slovník sestavený starými i novými učiteli medicíny“, „O vlastnostech léků a jejich různých názvech“ ““, „Ilustrovaný slovník jednoduchých léčivých látek“ atd. e.
Vzhledem k rozsáhlému materiálu a přítomnosti botanických a lékařských termínů v různých jazycích jsou díla Amirdovlata často používána pro lingvistické účely [14] [15] [16] [17] [18] [19] , stejně jako pro studium arménské a blízkovýchodní kuchyně středověku [20] [21] [22] .

Sborník

"Doktrína medicíny"
  • Původní název: "Ուսումն բժշկութեան" ( Usumn bjshkut'ean )
  • Datum: 1459
  • Místo: Konstantinopol

První dílo Amirdovlata. Napsáno na žádost jistého "Warda, syna Shadibeka." Jsou zkoumány otázky anatomie , patologie , farmakologie a hygieny. Patrná je autorova touha revidovat zkušenosti arménské lidové medicíny v oblasti farmakologie [23] . Liší se v podrobných popisech struktur smyslových orgánů , mozku , kostně-kloubních a svalových systémů . V části o anatomii oka je cítit silný vliv díla Mkhitara Heratsiho „O struktuře a tvorbě očí“. V předmluvě autor zdůrazňuje čtyři základní principy pro léčbu pacientů - 1. nejprve musíte zjistit příčinu onemocnění , 2. musíte určit příznaky onemocnění a kořen bolesti , 3. léčba by měla být na základě výsledků prvních dvou bodů 4. pacient musí ve všem poslouchat lékaře .
Následně The Teaching of Medicine prošla významnou revizí a stala se součástí díla The Benefits of Medicine. Původní rukopis se zachoval. Podle kolopisu na konci tohoto rukopisu bylo dílo dokončeno 3. listopadu 1459 [24] .

"Akhrabadin"
  • Původní název: "Ախրապատին" ( Akhrapatin )
  • Datum: 1459
  • Místo: Konstantinopol

Rozsáhlá esej o medicíně. Psáno společně s The Teaching of Medicine. Velmi odlišné od typických orientálních akhrabadinů [comm 3] , kteří popisovali pouze komplexní léky. Tradičně se má za to, že Amirdovlat je založen na farmaceutické práci Maimonidese a asi 2600 léků zmíněných Maimonidesem Amirdovlatem rozšířeno na 3700, ale Jean-Pierre Mahe tuto domněnku odmítá a považuje ji za výsledek nesprávné interpretace Amirdovlatových slov [11] . Vliv " léčitele Gagik-Hetum " je cítit. Skládá se ze dvou částí - farmacie a farmakologie , celkem 25 kapitol. První část obsahuje receptury léků, jejich složení, způsoby skladování, druhá část popisuje jejich účinek na organismus, návod k použití. Směsi se dělí do dvou kategorií – jednoduché a složité [25] . 23. kapitola se zabývá naukou o jednoduchých lécích. Tato kapitola, známá také jako Tabulkový slovník, se skládá ze 70 tabulek, které jsou rozděleny na pravou a levou část. Levá strana se skládá z 5 sloupců:

  1. název léku v pěti jazycích (arménština, řečtina, franština , arabština a perština)
  2. popis vzhledu drogy
  3. nejlepší léková forma
  4. povaha medicíny
  5. dávka .

Na pravé straně je pouze jeden sloupec - vlastnosti léku s odkazy na nějaký autoritativní klasický zdroj ( Dioscorides , Galen , Ibn Miskawayh , Ibn Sina , Ibn al-Baitar atd.). Každá tabulka obsahuje popis pěti léků, celkem tedy 350 léků.

"O známkách nemoci"
  • Původní název: "Վասն նշանաց հիւանդին, զկենաց և զմահուն" ( Vasn nshanats h ivandin, zkenats ev zma h un zma
  • Datum: mezi 1466 a 1469
  • Místo: Philippopolis [1]

Úplný název zní „O známkách nemoci [předvídání] uzdravení nebo smrti“. Průvodce pro lékaře o příznacích smrtelných nemocí. Obsahuje některé indikace chirurgických operací [26] . V tiráži knihy se autor nazývá „charah-pasha“ (hlavní chirurg) a „postanchi-pasha“ (šéf bodyguardů).

"Abecední slovník léčiv"
  • Původní název: "Բառք այբուբենական ի վերայ ցավոցն" ( Bark' aybubenakan a veray tsavotsn )
  • Datum: 1468
  • Místo: Philippopolis

Malý lékařský slovník (26 ručně psaných stran), který uvádí farmakologické termíny v abecedním pořadí [26] .

"Výhody medicíny"
  • Původní název: "Օգուտ բժշկութեան" ( Ogut bzhshkut'ean )
  • Datum: 1466-1469
  • Místo: Philippopolis

Jedná se o rozšířenou revizi The Teachings of Medicine, byly přidány rozsáhlé sekce o patologii , klinikách a terapii . Hlavní pozornost je věnována problematice etiopatogeneze , klinice a léčbě infekčních a alergických onemocnění. Skládá se ze dvou částí - antropologie a patologie , celkem 224 kapitol. Bylo popsáno celkem 209 typů onemocnění, které se dělí na dva klinické poddruhy – akutní a chronické. Autor v podstatě pokračuje v tradicích cilické lékařské fakulty a navazuje na Mkhitara Heratsiho v klasifikacích horeček . Významně přispěla k fytoterapii infekčně -alergických onemocnění. Amirdovlat zde jmenuje pět podmínek, které musí správný lékař vzít v úvahu - 1. městský vzduch , 2. počasí , 3. povaha pacienta , 4. povaha nemoci , 5. síla léku [27] .

"Kniha lidu"
  • Původní název: "Գիրք ռամկական" ( Girk' ramakan )
  • Datum: 1478
  • Místo: Konstantinopol

Je to seznam astronomických pozorování a astrologických předpovědí. Existuje předpoklad, že jde o překlad z nedochovaného arabského díla, není však jasné, proč bylo nutné překládat esej takového obsahu [27] .

"Akhrabadin"
  • Původní název: "Ախրապատին" ( Akhrapatin )
  • Datum: 1481
  • Místo: Konstantinopol

Druhá (po "Nezbytečné pro ignoranty") ve svazku je kniha Amirdovlat. Obsahuje první "Akhrabadin", ale výrazně se od něj liší strukturou. Je ve formě farmakologického slovníku. Pro sběratele léčivých rostlin a prodejce aromatických látek byly uvedeny pokyny, v jakém ročním období sbírat rostliny, jejich listy, květy, kořeny a další části, v jaké místnosti a v jakých nádobách je skladovat před znehodnocením. Jsou popsány různé produkty pro vnější a vnitřní použití, čištění vzduchu, skladování potravin atd. Zvláštní pozornost je věnována účinným lékům, u kterých jsou uvedeny maximální denní dávky. Je uvedena klasifikace látek, naznačena podstata jejich působení na lidský organismus, popsána jejich chuť, vůně, barva, nastíněny způsoby jejich přípravy a doporučení pro skladování.

"Zbytečné pro ignoranty"
  • Původní název: "Անգիտաց անպետ" ( Angitats anpet )
  • Datum: 1478-1482
  • Místo: Konstantinopol

Nejslavnější dílo Amirdovlata bylo napsáno během čtyř let. Někdy nazýván Slovník léčivých látek. Je to farmakognozický slovník. Kniha shrnuje mnohaleté autorovo bádání v oblasti medicíny, léčivé botaniky, zoologie , mineralogie a geografie , celkem obsahuje odkazy na 50 zdrojů - na tehdejší dobu poměrně působivé číslo. Obsahuje rozsáhlé informace o léčivých přípravcích rostlinného, ​​živočišného a anorganického původu, jejich fyzikálně-chemických a farmakologických vlastnostech, terapeutickém spektru účinku, geografickém rozsahu rostlin a živočichů, umístění minerálů, jejich názvy v šesti jazycích (arménština, řečtina, latina, arabština, perština, turečtina). Celkem je zmíněno 3754 arménských názvů rostlin [2] [19] . Empiricky byly stanoveny protinádorové vlastnosti gorniku , eryngia , barvínku , heliotropu , colchicum a některých dalších rostlin, které podle moderních údajů obsahují kumarin a deriváty furokumarinu , kolchicin a alkolidy vinblastinu , které mají protinádorové vlastnosti [28] .

Autograf se k nám nedostal, ale zachoval se raný rukopis z roku 1490, přepsaný na pergamen na příkaz samotného Amirdovlata.

Rukopisy

Díla Amirdovlata se dochovala v desítkách rukopisů uchovávaných v Matenadaranu , Knihovně Britského muzea , knihovně vídeňských mechitaristů , Pařížské národní knihovně a dalších, z nichž nejvýznamnější jsou

  • Rukopis č. 8871 Matenadaranu. Počet listů je 186. Originál knih „The Teaching of Medicine“ a „Akhrabadin“. Konstantinopol, 1459
  • Rukopis č. 3712, Knihovna Britského muzea. Počet listů je 281. Nejstarší dochovaný rukopis knihy Zbytečné pro neznalého. Napsal neznámý písař pověřený Amirdovlatem. Sebastia , 1490
  • rukopis č. 247 Národní knihovny v Paříži. Jediný dochovaný rukopis díla "O známkách nemoci, [předvídání] uzdravení nebo smrti."
  • Rukopis č. 414 Matenadaranu. Počet listů - 428. Napsáno na objednávku slavného lékaře Buniata Sebastatsiho . Obsahuje „Nepotřebné pro nevědomé“ (l. 2a-219a), „Výhody medicíny“ (l. 220a-362b) a druhý „Akhrabadin“ (l. 363a-426a). Marzvan , 1626
Edice esejů
  • "Անգիտաց Անպետ կամ բառարան բժշկական նիւթոց" ("Nepotřebné pro neznalce nebo slovník léčivých látek." K. Basmadzhyan; vyd. Mkhitaristov, Vídeň, 1926 - S. 766 (původní text ve střední arménštině )
  • „Օգուտ բժշկութեան“ („Přínosy medicíny“) – ed. S. Malkhasyants; vyd. Armfan, Jerevan, 1940 - S. 578 (původní text ve střední arménštině )
  • "Nepotřebné pro ignoranty" - přel. a komentovat. S. A. Vardanyan; vyd. Nauka, Moskva, 1990 - S. 880 - ISBN 5020040320 (přeloženo do ruštiny )
  • "Անգիտաց Անպետ" ("Nepotřebné pro neznalé") - ed. Lusabats, Jerevan, 2005 - S. 122 - ISBN 9994137336 (v moderní arménštině. )
  • "Nezbytné pro neznalé" ("Zbytečné pro neznalé") - ed. Iztok-Zapad, Sofie, 2011 - C 136 - ISBN 9789543218028 . (přeloženo do bulharštiny )

Citáty

  • "Bůh žehnej tomu, kdo není zvyklý užívat opium."
  • "Strach, hněv a smutek jsou příčinou smrtelných nemocí."
  • „Všechno, co na světě vytvořil Bůh Stvořitel, se dělí na tři druhy látek: buď potravu, nebo lék, který může být pro tělo užitečný, nebo jed, který mu škodí, mění povahu lidského těla a zabíjí ho. .“

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 John L. Gueriguian. Amirdovlat, Mehmed II a vznikající arménská komunita.  // The armenian Review. - Watertown, MA: Hairenik Association, Inc., 1986. - svazek 39 , č. 2 . - S. 27-48 .
  2. ↑ 12 Paul Bellier . Médecine et médecins arméniens entre le XIe et le XVe siècle // L'Armenie et Byzance: histoire et culture. - Paris: Publications de la Sorbonne, 1996. - S. 31-36 . — ISBN 2859443002 .
  3. ↑ S. A. Vardanyan. Medicína ve starověké a středověké Arménii = հիջնադարյան Հայաստանում. — Er. : Sovetakan groh, 1982. - S. 12-13. — 58 s.
  4. ↑ 1 2 3 Bishop Bagrat (Vazgen) Galstanyan Systém zdravotní péče v Arménii (historický, sociální a teologický pohled: minulost, současnost a vyhlídky) Archivováno 3. prosince 2013 na Wayback Machine  – Concordia University, Montreal – 2012
  5. ↑ Michael E. Stone. Apokryfy, Pseudepigrapha a arménská studia: Sebrané články. - Leuven: Peeters Publishers, 2006. - V. 2. - S. 480. - 953 s. — ISBN 9042916443 .
  6. ↑ Stella Vardanianová. Medicína v Arménii // Difúze řecko-římské medicíny na Blízký východ a Kavkaz / ed. John AC Greppin, Emilie Savage-Smith, John L. Gueriguian. - Delmar, NY: Caravan Books, 1999. - s. 185-198 .
  7. ↑ A. Ktsoyan. Amirdovlat Amasatsi // Významné osobnosti arménské kultury 5.-18. = Հայ մշակույթի նշանավոր գործիչները V—XVIII դդ.. — Ep. : ed. YSU , 1976. - S. 435-443. — 579 s.
  8. ↑ Saryan Leon. A. Arménský astroláb přináší na pařížské aukci přes 200 000 dolarů. // The Celator, v. 12:03. - Lancaster, PA, 1998. - V. 12 , č. 3 . - S. 34-35 .
  9. ↑ online noviny ArtCult: Novinky z trhu s uměním. Archivováno 10. června 2015 na Wayback Machine
  10. ↑ Výjimečný astroláb: ayant appartenu à Amir Dowlat Amasia, lékař cour de Mehmet II le Conquérant.. - Paříž: Hôtel Drouot, 1997.
  11. ↑ 1 2 Mahé, Jean-Pierre. La version arménienne du médecin Abou-Saïd // Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. - 2006. - T. 150 , č. 4 . - S. 1835-1850 .
  12. ↑ S. A. Vardanyan. Medicína ve starověké a středověké Arménii = հիջնադարյան Հայաստանում. — Er. : Sovetakan groh, 1982. - S. 40. - 58 s.
  13. ↑ Amirdovlat Amasatsi – článek z Velké lékařské encyklopedie . TAK JAKO. Ktsoyan
  14. ↑ John L. Gueriguian. Vědecký jazyk Amirdovlata Amasiatsiho // Sborník příspěvků ze 4. mezinárodní konference arménské lingvistiky / ed. J Greppin. - Delmar, NY: Caravan Books, 1992. - s. 77-100 . — ISBN 0882060775 .
  15. ↑ John AC Greppin. Arménský původ arabského banjaru („piva“) // Studia Etymologica Indoeuropaea: Memoriae AJ Van Windekens (1915-1989) Dicata / ed. L. Isebaert, AJ Windekens. - Leuven: Peeters Publishers, 1991. - S. 113-116 . — ISBN 9068313789 .
  16. ↑ Uwe Blasing. paže. p'ilunc' vs. Laz. bilonc-, Grg. směs-. Ein Beitrag zu den Bezeichnungen von Farnen ( pteropsida ) im Kaukasus und Anatolien // Studia Etymologica Cracoviensia. - Krakov, 2001. - T. 6 . - S. 15-78 .
  17. ↑ Uwe Blasing. Pflanznamen im Kumükischen // Studia Etymologica Cracoviensia. - Krakov, 2002. - T. 7 . - S. 7-44 .
  18. ↑ Gevork Djahukyan. Arménská lexikografie // Gouws, Rufus; Heid, Ulrich; Schweickard, Wolfgang; Wiegand, Herbert Ernst: Wörterbücher / Slovníky / Dictionnaires / ed. FJ Hausmann. - Berlín: Walter de Gruyter, 1991. - S. 2367-2371 . — ISBN 3110203391 .
  19. ↑ 1 2 John AC Greppin. Komentáře k raným arménským znalostem botaniky, jak jsou odhaleny v geografii Ananiáše ze Shiraku // Journal of the American Oriental Society. - Ann Arbor, MI: American Oriental Society, 1995. - V. 115 , č. 4 . - S. 679-684 .
  20. ↑ Darra Goldstein, Kathrin Merkle. Kulinářské kultury Evropy: Identita, rozmanitost a dialog. - Štrasburk: Rada Evropy, 2005. - S. 45. - 502 s. — ISBN 9287157448 .
  21. ↑ John L. Gueriguian. Potraviny a nápoje v Anatolii patnáctého století, jak zaznamenal Amirdovlat Amasatsi // Časopis Společnosti pro arménská studia. - Fresno, CA: The Society, 2005. - svazek 14 . - S. 155-166 .
  22. ↑ Irina Petrosian, David Underwood. Arménské jídlo: fakta, fikce a folklór. - Raleigh, NC: Lulu.com, 2006. - S. 235. - 243 s. — ISBN 1411698657 .
  23. ↑ S. A. Vardanyan. Medicína ve starověké a středověké Arménii = հիջնադարյան Հայաստանում. — Er. : Sovetakan groh, 1982. - S. 42. - 58 s.
  24. ↑ Markus Rahn. Die Entstehung des armenischen Patriarchats von Konstantinopel. - Münster: LIT Verlag, 2002. - S. 51. - 245 s. — ISBN 3825862070 .
  25. ↑ Jack H. Aslanian. Arménští léčitelé a jejich Metier.  // The armenian Review. - Watertown, MA: Hairenik Association, Inc., 1986. - svazek 39 , č. 2 . - S. 1-26 .
  26. ↑ 1 2 Amirdovlatʿ Amasiatsʿi – článek z Encyclopædia Iranica . Avedis K. Sanjian
  27. ↑ 1 2 A. G. Arakelyan. Historie vývoje kultury myšlení arménského lidu. = Հայ ժողովրդի մտավոր մշակույթի զարգացման պատմությու - Jerevan, 1964. - T. 2. - 646 s.
  28. ↑ Amirdovlat Amasatsi. Pro neznalé nepotřebné / komentovaný překlad S. A. Vardanyan. - M .: Nauka, 1990. - S.  546 -548. — 880 str. — ISBN 5020040320 .

Komentáře

  1. ↑ Přesné datum narození není známo, obvykle se uvažuje mezi lety 1420 a 1425, nicméně někteří badatelé datují narození Amirdovlata mezi roky 1414 a 1419 ( Malkhasyants , 1940) nebo konec 20. a počátek 30. let ( Varddanyan , 1987 )
  2. ↑ Sám Amirdovlat uvádí znalost těchto jazyků v tiráži svého díla „Neužitečné pro neznalé“ a dodává, že ve všech těchto jazycích použil lékařské zdroje
  3. ↑ akhrabadin (z řeckého γραφιδιον, graphidion - kniha) znamená v arabštině farmakologie . Standardní název pro lékařské spisy středověkého Blízkého východu, kde se studovaly komplexní léky. Je protikladem k „mufratadinu“ (farmaceutiku), jak se nazývaly práce věnované jednodušším lékům.

Hlavní literatura

Amirdovlat Amasatsi: arménský přírodovědec a lékař z patnáctého století. - Delmar, NY: Caravan Books, 1999. - 167 s. — ISBN 088206097X .
  • AJ Hacikyan, G. Basmajian, ES Franchuk, N. Ouzounian. Amirdovlat Amasatsi // Dědictví arménské literatury: Od šestého do osmnáctého století. - Detroit: Wayne State University Press, 2002. - S. 702-705. — 1108 s. — ISBN 0814330231 .

Odkazy

 Středověká arménská medicína
Všeobecné
  • Historie arménské medicíny
Hlavní školy
  • Ani škola
  • Cilician škola
  • Sebastiánská škola
Sborník
Medici
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích