| Pravoslavná církev | |
| Chrámy Stětí hlavy Jana Křtitele a Nanebevstoupení Páně v Parskoe | |
|---|---|
| 57°00′45″ s. sh. 41°42′39″ východní délky e. | |
| Země | Rusko |
| Umístění | Ivanovský kraj , Rodnikovskij okres , obec Parskoje |
| zpověď | pravoslaví |
| Diecéze | Kineshma |
| Děkanství | Děkanství Rodnikovo |
| Architektonický styl | Kostel Stětí hlavy Jana Křtitele - staroruské formy, kostel Nanebevstoupení Páně - rusko-byzantský styl |
| Datum založení | Kostel Stětí Jana Křtitele - 1773-1785, Kostel Nanebevstoupení Páně - 1863 |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 371520201460006 ( EGROKN ). Položka č. 3710086000 (databáze Wikigid) |
| Stát | fungovat |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Chrámový komplex: kostel Stětí Jana Křtitele z let 1773-1785 a kostel Nanebevstoupení Páně z roku 1863 - architektonický soubor dvou farních kostelů diecéze Kineshma ruské pravoslavné církve ve vesnici Parskoye , okres Rodnikovsky , region Ivanovo .
Podle místní legendy v roce 1552 car Ivan IV ., vracející se z kazaňského tažení , navštívil Parskoje a poté z vděčnosti za vřelé přijetí poslal ikonu - obraz Jana Křtitele , který se stal hlavní svatyní vesnice. kostel a byl považován za zázračný.
Historie chrámu říká, že na břehu řeky Parsha našli zázračnou ikonu Jana Křtitele a na tomto místě vytryskl ze země pramen [1] .
Parskoe se nachází na křižovatce silnic z Ivanovo , Dunilovo a Palekh , což určilo formování jeho centrického uspořádání. Tržní náměstí sloužilo jako centrum města a již v 16. století zde byl postaven dřevěný chrám na jméno Jana Křtitele. Chrám byl postaven na náklady knížat Shuisky z dubových klád; podle písemných pramenů byla větší než ta stávající. Dřevěný chrám časem chátral a v roce 1770 vyhořel po úderu blesku.
Podle kolegiálního hodnotitele Arnoldiho:
Kostel ve vesnici Parsky ve jménu Křtitele Páně, velmi starobylý a krásně zdobený. Na obrázku je vynikající starý dopis. Trůn, Královské dveře a mnoho velkých obrazů z čistého masivního stříbra se zlacením. Roční vklady jsou více než 1500 rublů. stříbrný Podle legendy po dobytí Kazaně daroval církvi velký místní obraz Jana Křtitele car Jan Vasiljevič Hrozný. Nejen všichni pravoslavní farníci, ale také nejzarytější schizmatici občas přicházejí do Církve uctít tuto ikonu, ale ne během bohoslužby. V Oltaru je také další nádherný, velmi bohatý obraz Korsunské Matky Boží, vše zdobené zlatem a drahými kameny [2] .
Relikvie nalezené v kostele z roku 1900:
Nebyly nalezeny žádné listinné důkazy, které by to podporovaly. Ale „od oddělení farnosti do dnešního dne byla postupně udržována jedna rodina kněží ...“, která uchovává všechny informace o farnosti.
Nový kamenný kostel ve jménu Stětí Jana Křtitele byl postaven na žádost farníků a s požehnáním Gennadije, biskupa ze Suzdalu a Jurjeva. Stavbu prováděl po dobu deseti let, od roku 1773 do roku 1783, artel místních řemeslníků. Jméno architekta není známo. Chrám byl vysvěcen v roce 1785. Později byl architektonický kostelní soubor obce Parskoe doplněn zimním kostelem Nanebevstoupení Páně se dvěma loděmi , vysvěceným v roce 1863 na počest Mikuláše Divotvorce a tří ekumenických učitelů - sv. Bazila Velikého , Řehoře Teologa a Jana Zlatoústého .
V roce 1822 byly oba chrámy obehnány plotem, jehož součástí byly čtyři nárožní pavilony-kaple a tři brány. Dnes se dochovaly tři kaple a dvě brány; na místě čtvrté (severozápadní) vrátnice v eklektickém stylu byla postavena ve 2. polovině 19. století .
Během sovětského období ve 30. letech 20. století byl chrám uzavřen a převeden do místního JZD. Chrámové budovy začaly být využívány jako skladiště pro skladování obilí (v kostele Nanebevstoupení Páně) a materiálů pro domácnost (v baptistickém kostele). V kostele Nanebevstoupení Páně stál v oltářní části stroj na čištění semen a ve verandě byl uspořádán mlýnek na mletí obilí .
V roce 1990 byl chrámový komplex kostela vrácen venkovské pravoslavné komunitě a postupně byla zahájena bohoslužba [3] [4] .
Kostel Jana Křtitele byl postaven ve formách tradičních pro oblast Shuya (viz soubor vesnice Čečkina-Bogorodskij ). Jedná se o pětidomý dvojvýškový čtyřboký s valbovou zvonicí (výška zvonice je 42,6 m). Výška klenby hlavního čtyřúhelníku je 21,3 m. Refektář a čtyřúhelník mají stejnou šířku a délku stěny - 14,2 m. Ve výzdobě kostela jsou použity prvky baroka , tónového slohu a klasicismu (v lodích ).
Jednodílná apsida napodobuje třídílnou. Jeho „okvětní lístky“ jsou zvenčí odděleny sloupy, ale uvnitř mají jeden objem. Složitou podobu mají uličky postavené v polovině 19. století. Zvenku zdobené jako osmihranné , v interiéru mají oválný tvar. Chrám zdobí dvě vrstvy kokoshniků , z nichž jedna „podpírá“ pět kopulí. Oblouky kokoshniků jsou zdobeny obrubníkem a denticles . Boční průčelí čtyřúhelníku zdobí svazky trojitých sloupů v nárožích, skládaný vlys s obrubníkem, motiv „pily“ a městeček. Rez se aktivně používá ve vnější výzdobě kostela . Zdobily rohy každého patra a pilastry lemující horní okna. Spodní řada oken je zdobena sadou drobných korálků. Architrávy obou pater končí lomenými hřebeny, které přibývají ve druhém světle. Výzdoba chrámu se tedy liší od úrovně k úrovni, takže je méně monotónní a tlumí vertikální orientaci budovy.
Dekor osmiboké valbové zvonice, vyvýšené na dvoupatrovém čtyřpatru u západního průčelí refektáře, odráží dekor hlavního prostoru. Vnější rohy prvního patra jsou zdobeny rustikou a dvojitou řadou šířek . Motiv šířky je duplikován na lících sloupu a patě zvonícího patra a je doplněn glazovanými dlaždicemi . Pod prstencovým patrem je cihlový vlys s křížovým vzorem. Čepele s panely na úrovni prstence fixují rohy osmiúhelníku. Vysoký stan je proříznut třemi řadami pověstí, v jejichž spodní řadě byly na jihozápadě instalovány hodiny.
V klasicistně zdobených uličkách jsou na hlavních průčelích sloupové portiky s trojúhelníkovými štíty . Rámují široké klenuté vchody. Okna jsou zdobena skromněji než na hlavním objemu, ale jsou zdobena klenutými sandriky . Masivní zvonovité střechy se záchytnými a fasetovými kupolemi cibulového typu dodávají nartexu mohutnost a podřep.
Vnitřní prostor chrámu bez podpěr se příchozím zdá prostorný. Chetverik je zakrytý uzavřenou klenbou s lehkým bubnem uprostřed, refektář - s poloviční klenbou s odizolováním.
Chrám vymalovali místní mistři kolem roku 1830 temperovými barvami pomocí grafů. Ve čtyřúhelníku a oltáři se dochovaly zbytky malby . Kodex památek přisuzuje tyto obrazy okruhu Palekh-Shui. Tento způsob je zvláště blízký okruhu bratří Medveděvů. Ve 30. letech 19. století byl T. Medveděv [5] již známým diecézním umělcem, byl pozván do Petrohradu, aby vymaloval Smolný chrám a proslavil se jako mistr iluzivního ztvárnění architektonických forem. Imitace kesonů v oblouku, iluzionistické výklenky, grisailleové vložky a rozvíjení architektonických motivů hlavních malířských námětů jsou kvalitou i charakterem blízké jeho dílům.
Malířský styl kostela Stětí Jana Křtitele navazuje na barokní tradici: složité mnohofigurální dynamické kompozice, aktivní využití krajiny a architektury jako pozadí a pečlivé studium draperií. Rysy „ikonopisu“ přelomu 17.-18. století se však projevují i v dolitickém dopise. Z barev dominuje rumělková , medová, modrá. Klenba je oddělena od stěn zlacenou omítkovou římsou a je rozdělena do tří pater.
Program malování:
Dochované nástěnné malby
Výmalba klenby je věnována především starozákonní tematice. Sabaoth je napsán v kopuli bubnu . V molech - archandělé ; Golgota byla vyobrazena ve střední části východního tácu , který zároveň plnil roli pozadí pro Ukřižování , které dotvářelo ikonostas .
Nástěnné malby čtyřúhelníku jsou rozděleny do čtyř vrstev. Vzhůru nohama:
Uprostřed portiku na západní stěně je velká kompozice „ Klanění tří králů “ s krajinným pozadím.
V lastuře apsidy je umístěna vícefigurová kompozice „ Všechno maso ať mlčí “.
Royal Doors byly vyrobeny v Moskvě v továrně dvorního obchodníka-výrobce Pavla Sozikova v roce 1844. Jemu a mistru Retněvovi (provincie Kostroma) je také připisována část ikon ikonostasu.
Vedlejší roli v souboru hraje kostel Nanebevzetí Panny Marie z roku 1863. Kompozici pozdějšího teplého chrámu tvoří hlavní dvouvýškový čtyřúhelník, mírně zúžená půlkruhová apsida, čtyřsloupový refektář a předsíň západního vstupu. Všechny tyto komponenty jsou umístěny na společné podélné ose.
Dekorativní výzdoba je provedena převážně ve formách rusko-byzantského stylu . I když, stejně jako výzdoba studeného kostela, kombinuje techniky starověké ruské architektury, klasicismu a moskevského baroka.
Kopule jsou namontovány na nízkých stanech s kýlovými kokoshniky na základně a ne přímo na bubnech. Zvláštní plastickou expresivitu objemu dodávají spárované tříčtvrteční sloupy, které rozdělují fasády do tří pásů . Na rozích objemů se opět opakuje motiv spojení tří sloupů.
Bočními vstupy do chrámu jsou předsíně s kýlovou střechou nad půlkruhovým oknem. Střední osa bočních fasád je ozvláštněna frontonem střední klanice. Architekt volí především obloukový tvar oken. Jsou zdobeny architrávy s kýlovitými konci nebo roztrhanými štíty.
Asi do roku 1900 byl chrám červený, poté byl přemalován na žlutou, což výrazně zhoršilo vnímání jeho dekorativních prvků.
Ve vnitřním prostoru je čtyřúhelník zakryt uzavřenou klenbou; refektář - systémem táců a uzavřených kleneb.
Olejomalba 2. poloviny 19. století se nedochovala. Zbarvení, jak dokládá „Památkový řád“, bylo chladné a zdrženlivé.
Žebra klenby podtrhovaly malebné ornamentální pruty. Na východním tácu bylo napsáno " Nanebevstoupení ", na severu a jihu byly skupiny apoštolů, na západě - scéna " Korunovace Matky Boží ". V oltáři byla klenba oddělena lisovanou římsou (jako v prvním kostele). Po stranách centrálního okna byly nápisy „Naše Paní“ a „Kristus“.