Ararat | |
---|---|
prohlídka. Ağrı Dağı | |
Mount Ararat (pohled z Jerevanu , Arménie ) | |
Charakteristika | |
tvar sopky | stratovulkán |
Poslední erupce | 1840 |
Nejvyšší bod | |
Nadmořská výška | 5165 [1] [2] m |
Relativní výška | 4365 m |
První výstup | 27. září 1829 Johann Friedrich Papoušek Chačatur Abovjan Alexej Zdorovenko Matvey Chalpanov Hovhannes Ayvazyan Murad Poghosyan |
Umístění | |
39°42′10″ s. sh. 44°18′01″ východní délky e. | |
Země | |
ile | Ygdyr |
Ilche | Ygdyr |
horský systém | Arménská vysočina |
Hřeben nebo masiv | Anti Taurus |
![]() | |
![]() | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Ararat [3] [4] ( turecky Ağrı Dağı , arménsky Արարատ a arménsky Մասիս (Masis [4] ), kurdsky Çiyayê Agirî ) je vulkanický masiv ve východním Turecku ; nejvyšší vrchol Turecka a Arménská vysočina ; odkazuje na stratovulkány . Nachází se v Ygdiru na pravém břehu středního toku řeky Araks , 16 kilometrů od hranic s Íránem , 32 kilometrů od hranic s Arménií [5] .
Skládá se ze dvou kuželů spících sopek spojených na základnách: Velký Ararat a Malý Ararat . Výška Velkého Araratu je 5165 metrů nad mořem [1] [2] , výška Malého Araratu je 3896 metrů [1] [2] (podle jiných zdrojů - 3925 m [4] ). Vzdálenost mezi sousedními kužely je 11 km [2] .
Přestože je hora mimo území dnešní Arménie , je hlavním národním symbolem Arménů a je považována za posvátnou horu. Zobrazeno na erbu Arménie spolu s Noemovou archou .
Název „Ararat“ dali masivu a jeho pohořím Evropané [6] , v 19. století se tento název ustálil mezi evropskými geografy [7] [8] . James Bryce v roce 1876 poznamenal v cestovních poznámkách, že „místním národům ( Arménům , Turkům , Tatarům a Peršanům ) není Ararat pod tímto jménem znám.“ Podle Bryce se jméno „Ararat“ v době sepsání poznámek začalo šířit mezi místní obyvatelstvo kvůli jejich většímu používání ruského jazyka [8] .
Podle Iranika byla hora pojmenována „Ararat“ na základě biblické legendy o Noemově arše: jelikož Ararat je nejvyšším vrcholem regionu, měla na ní podle Evropanů přistát Noemova archa (viz oddíl Ararat v Bibli ) [9] . Robert Thomson vysvětluje původ názvu hory jako záměnu s názvem provincie Ayrarat [10] . Obecně slovo „Ararat“ pochází z asyrského názvu státu a lidí Urartu [11] [9] .
Místní názvy Ararat:
A.P. Novoselcev předpokládal, že „Masis“ je íránského původu a samo o sobě znamená „velký, velký“, protože ve střední perštině je „masist“ „největší“ [13] . Arménská lidová etymologie, kterou citoval Movses Khorenatsi v „Historie Arménie“, povyšuje „Masis“ na jméno legendárního arménského krále Amasia . Podle Jamese Russella jeho jméno v lidové etymologii pochází ze jména města Amasya [14] .
Vzdálenost mezi vrcholy Velký a Malý Ararat je 11 km [2] . Sopky jsou odděleny sedlem Sardar-Bulak . Základna obou vrcholů má v obvodu délku asi 130 km. Skládá se z kenozoických bazaltů . Svahy jsou opuštěné, tvořené zvětralými lávovými proudy. V masivu se nachází asi 30 ledovců (největší je Svatojakubský ledovec , dlouhý asi 2 km) [16] . Velký Ararat od 4250 m a výše je pokryt věčným sněhem [4] .
Nadmořská výška vrcholu Big Ararat je 5165 m [1] [2] , Malý - 3896 m [1] [2] .
Pozoruhodné je, že přes svou mohutnost a přítomnost věčných sněhů a ledovců v pohoří Ararat nevznikají žádné řeky.
Pravděpodobně byl Ararat aktivní ve třetím tisíciletí před naším letopočtem; Pod pyroklastickými toky byly nalezeny artefakty z rané doby bronzové a pozůstatky lidských těl [17] .
Poslední erupce Araratu nastala 2. července 1840 [17] ; bylo doprovázeno zemětřesením. V důsledku zemětřesení a laviny byly zničeny klášter sv. Jakuba a vesnice Akhuri , která se nachází na hoře; od té doby na Araratu nejsou žádné stálé osady [2] [9] .
Sergej Mech se o této erupci zmiňuje v předrevoluční ruské učebnici zeměpisu:
Naposledy se sopečné síly Araratu připomněly v roce 1840, kdy několik tisíc lidí zemřelo v okolních městech a vesnicích na proudy vody a bahna, které tryskaly z Araratu, a na zemětřesení, která jim předcházela [18] .
Prvovýstup na Velký Ararat uskutečnil 27. září (9. října) 1829 profesor Dorpatské univerzity Johann Friedrich Parrot v rámci výzkumné expedice na Ararat rok po uzavření turkmenchajské mírové smlouvy , podle níž vrchol Araratu přešel z Persie do Ruské říše. Spolu s Parrotem se na vrchol vyšplhala skupina, která ho doprovázela: překladatel a průvodce Chačatur Abovjan , dva vojáci 41. jaegerského pluku - Alexej Zdorovenko a Matvey Chalpanov a také dva rolníci z vesnice Akhuri - Hovhannes Ayvazyan a Murad Poghosyan [ 19] [20] [21] .
„Bez přestávky jsme projeli několik dalších kopců a pak se dech z vrcholu zavanul: prošel jsem dalším hrbolem svahu a – před očima opilý radostí, bezpochyby, ležel ledový stan vrcholu Araratu. . K překonání dalšího ledovce pomocí schůdků však bylo nutné poslední vypětí sil. A tady stojíme na vrcholu Araratu – 15 hodin 15 minut, 27. září 1829! [19] [22]
První sólový výstup za 24 hodin provedl James Bryce 12. září 1876. Ruský topograf Andrei Pastukhov vylezl na Ararat v letech 1893, 1894 a 1895. Samotné lezení na Ararat provedl A. Abelyan 14. září 1896 [19] . Samotný první zimní výstup provedl bývalý předseda Turecké horolezecké federace Bozkurt Erger 21. února 1970 [23] [24] .
Bible se zmiňuje o „horách Ararat“. Podle moderních představ mluvíme o Urartu - oblasti na severu Asýrie [6] a jindy o státě severně od Asýrie. Noemova archa podle Bible najela na mělčinu na jedné z hor země Ararat (Genesis 8:4):
Sedmého měsíce, sedmnáctého dne toho měsíce, truhla odpočívala na horách Ararat.
Podle Brockhaus Bible Encyclopedia nic nenaznačuje, že archa přistála na moderní hoře Ararat [6] .
Existuje verze, že legenda o celosvětové potopě, popsaná v Bibli, je spojena s mezopotámskými tradicemi. Obecně se však u mnoha národů, až po Austrálii, ostrovy Oceánie a indiánské kmeny, nacházejí různé verze legendy o celosvětové potopě, což může ukazovat na starší zdroj. Podrobnosti viz Tales of the Deluge . Podle Novoselceva byl mýtus o mezopotámské potopě v asyrském období spojen s jižními výběžky Arménské vysočiny [13] . Josephus Flavius v 1. století našeho letopočtu E. uvedl s odkazem na chaldejský Berossus, že pozůstatky archy byly uchovány „v Arménii na hoře Korduyskaya“ - podle Novoselceva v horách Kordiene , to znamená pohoří přímo přiléhající ze severu k mezopotámské nížině.
Podle Novoselceva se identifikace hory Noe s moderním Araratem zjevně rozvinula po 5. století v církevních kruzích mimo Arménii, odkud také přišla do této země [13] . Podle ortodoxní encyklopedie teprve od XI-XII století. Arménská, a poté i další tradice, Masis (zastaralé arménské jméno Ararat) se začaly ztotožňovat s místem, kde přistála Noemova archa [25] .
Při rozvoji této tradice dali Evropané hoře jméno „Ararat“ (viz část Etymologie názvu ).
Kolem této tradice si místní národy vytvořily komplex legend. Ararat je pro Armény posvátným místem (viz také Ararat jako symbol Arménie ). Perská legenda nazývá Ararat kolébkou lidstva [2] . Věřilo se, že vesnice Akhuri na svahu Araratu se nachází na místě, kde Noe postavil oltář a zasadil první vinici, a její název byl odvozen z arménského „zasadil vinnou révu“). Název města Marand byl odvozen z arménského „zde je matka“ a byl považován za místo smrti a pohřbu Noemovy ženy. Jméno města Nakhichevan bylo interpretováno jako „on první sestoupil“ a ztotožňováno s místem přistání Noema [26] . Věřilo se, že Chaldejci uctívali hvězdy na vrcholu hory a tři z nich následovali betlémskou hvězdu do místa narození Ježíše Krista [27]. .
Od 13. století znají Evropané arménskou legendu o svatém Jakubovi (Hagop) (což je adaptace dřívější legendy o svatém Jakubu z Nisibis , ve které se objevuje hora Judy [14] ). Tento mnich toužil vylézt na vrchol hory a poklonit se arše, která byla viditelná za pěkného počasí. Třikrát se pokusil vylézt na vrchol, ale když se zvedl do velké výšky, pokaždé, když usnul a probudil se, ocitl se na úpatí hory. Po třetím pokusu se mu ve snu zjevil anděl a řekl, že Bůh zakázal smrtelníkům vylézt na posvátný vrchol a dotýkat se archy. Ale jako odměnu za snahu o svatyni dal anděl mnichovi kus dřeva, ze kterého byla archa vyrobena. Jakubovi byl zasvěcen klášter, který se nachází nad vesnicí Akhuri (vesnice i klášter byly zcela zničeny v roce 1840, viz sekce Erupce ) [28] .
Nemožnost dosáhnout vrcholu Ararat byla slovy Jamese Bryce „téměř součástí doktríny“ arménské církve [28] . Dva z Arménů doprovázejících Papouška (viz část Výstupy na Ararat ) po výstupu tvrdili, že vyšplhali do velké výšky, ale ne na vrchol. Podobný příběh se stal s dalším dobyvatelem Araratu - Abikhem - v roce 1845. Skupina Angličanů, kteří šplhali na horu v roce 1856, obdržela ujištění od Kurdů a Turků, že vrchol je nepřístupný. Podle Bryce v roce 1876 ani jeden člověk žijící na dohled od Araratu (snad s výjimkou nějakého vzdělaného ruského úředníka v Jerevanu) nepochyboval, že po Noemovi na vrchol hory nikdo nevkročil [29] . Poté, co vylezl na Ararat, Bryce navštívil Etchmiadzin , kde se seznámil s archimandritem, který jej řídil. Během rozhovoru Bryce řekl, že vylezl na horu. Tlumočník řekl archimandritovi: "Tento Angličan říká, že byl na vrcholu Masis." Odpověděl s úsměvem: „Ne, to nemůže být. Nikdo tam nikdy nebyl. To je nemožné“ [30] .
Mezi 16. a 18. stoletím byla oblast Ararat na hranici mezi Osmanskou říší a Persií . Vrchol a severní svahy Velkého Araratu a východní svahy Malého Araratu byly pod kontrolou Persie [9] .
Podle podmínek Turkmančajské mírové smlouvy z roku 1828 přešel vrchol Velkého Araratu a jeho severní svahy do Ruské říše a jižní svahy Malého Araratu se staly místem, kde se sbíhaly hranice všech tří říší, zatímco vrchol hora se také stala součástí Ruska [9] . Podle Jamese Bryce to nebyla náhoda, ale odraz politického významu názvu hory a spojení s biblickou legendou. Poradci Mikuláše I. trvali na zahrnutí Velkého Araratu na ruské území, protože majitelka vrcholu se těšila hluboké úctě, kterou k ní chovaly všechny okolní národy [31] .
Podle podmínek Moskevské smlouvy z roku 1921 přešel Surmalinský okres provincie Erivan , na jejímž území se nacházel Velký Ararat, Turecku . V roce 1932 byla uzavřena turecko-perská dohoda, podle které byla část východního svahu Malého Araratu (5 nebo 6 km od vrcholu) převedena do Turecka. Oba vrcholy jsou tedy nyní na tureckém území [9] .
V letech 1927-1930. existovala Araratská kurdská republika – jeden z kurdských státních celků v moderní době.
Ararat je považován za snad nejznámější symbol Arménie [32] .
Slavný námořní malíř Ivan Ajvazovskij namaloval horu Ararat nejméně desetkrát. Na výstavě v Paříži , když se Aivazovskij zeptal na přítomnost arménských druhů v jeho díle, odpověděl: „Tady je naše Arménie “ a vedl k obrazu „ Noemův sestup z hory Ararat “ [33] .
Poprvé se hora objevila na znaku Arménie po vyhlášení samostatné Arménské demokratické republiky v roce 1918, které se také říkalo „Araratská republika“ [34] . Ararat byl přítomen na znaku Zakavkazské federace , na znaku Arménské SSR, přítomný na moderním znaku Arménské republiky, doplněný o obraz Noemovy archy.
Území, na kterém se Ararat nachází, přešlo z Arménské SSR (vzniklé 29. listopadu 1920) na Turecko na základě smluv z Moskvy a Karsu z roku 1921. Podle legendy v reakci na protest turecké vlády proti tomu, že Ararat, který není součástí Arménie, je vyobrazen na znaku Arménské SSR, lidový komisař zahraničních věcí Chicherin odpověděl: „Je zobrazen půlměsíc na vlajce Turecka, ale měsíc není součástí Turecka“ [35] [36 ] [32] .
Znak první republiky Arménie | Znak TSFSR na bankovce z roku 1922 | Znak arménské SSR | Znak Arménské republiky |
Panovalo přesvědčení, že voda z horského pramene pomáhá přivolat ptáka tetaguse, který ničí sarančata [27] .
V arménské mytologii existuje řada mýtů a legend spojených s horou Ararat, v arménštině označovanou také jako Masis ( Arm. Մասիս ). Podle jedné arménské legendy byly hory Masis a Aragats milujícími sestrami. Jednoho dne se ale Masis pohádala se svou sestrou Aragats . Mount Maruta se pokusila sestry usmířit , ale její pokusy byly neúspěšné. Poté tato uvalila na sestry kletbu. Masisové a Aragatové měli být navždy odděleni a už se nikdy neuvidí [37] [38] .
Ve starověkých arménských mýtech Masis (nebo Černá hora[ upřesněte ] , jak se Ararat často nazývá) - obydlí hadů a višapů ("draků").
Podle starověkého arménského eposu „ Vipasank “ arménský král Tigran I. Ervanduni porazil mediánského krále Azhdahaka a zajal jeho manželku Anuish a mnoho Médů . Médové , ztotožnění s Vishapidy, tedy s dětmi Vishapů Azhdahak a Ainush, byli Tigranem usazeni za východním hřebenem Masis [39] . Na úpatí Masis žili potomci višapů ( vishapazunk , višapidové ), vedeni hlavním višápem Argavanem [39] .
Podle jiného mýtu byla jedna z jeho variant, syn krále Artaše , Artavazd , pod kletbou svého otce při lovu na hoře Masis zajat kajs a uvězněn v řetězech v jeskyni. Dva psi neustále hlodají jeho řetězy a on se snaží vyjít ven a skoncovat se světem. Ale od úderů kovářských kladívek se pouta opět zpevňují. Podle jiné verze je jistý hrdina Artavazd uvězněn zlými duchy. Podle legendy bude jednoho dne osvobozen z vězení a ovládne celý svět [39] . Na vrcholu Masis žije král hadů s drahým kamenem na hlavě. Jednou za sedm let všichni hadi, kteří žijí v okolí Masis, přijdou ke svému králi [40] .
V některých arménských verzích mýtu o potopě spočívala Xisutrova ( Noemova ) archa na hoře Masis. Z vrcholu Masis sestoupil Xisutr na zem [40] .
Ararat byl vyobrazen na bankovkách Turecké republiky a Arménské republiky.
turecká lira (1972-1986) | arménský dram (1993-2004) | Sběratelská bankovka - 500 dram (angl.) . www.cba.am _ Získáno 17. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 1. října 2021. |
Joseph Pitton de Tournefort , 1718
Robert Ker Porter , 1821
L'Univers Pittoresque, „Pohled na Malý a Velký Ararat z Tataru [cca. 1] vesnice Sirbagan, 1838
„Pohled na Ararat a katedrálu Etchmiadzin “, z anglického překladu Journey to Ararat od Johanna Friedricha Parrota z roku 1846
James Bryce , 1877
H. F. B. Lynch , 1901
Ivan Aivazovsky , Údolí hory Ararat , 1882
Yeghishe Tadevosyan , Ararat z Etchmiadzinu , 1895
Gevork Bashinjaghyan , 1912
Panos Terlemezian , 1929
Behruz Kangarli , Sněžné hory , 1916
Fotografováno z Mezinárodní vesmírné stanice 8. července 2011
Vyfoceno z raketoplánu 18. března 2001
Pohled shora z Turecka
Pohled na Ararat z Araratské pláně , Arménie
Pohled na klášter Ararat a Khor Virap vpředu, Arménie
Pohled na Ararat z Ygdir , Turecko
Z Dogubeyazitu
Z Ygdyru
Ararat (záměnou s Ayrarat, název provincie)
… Jabal Judi v Gordyene byl spojován s biblickou legendou o arše v raných křesťanských dobách, takže i ona byla považována za nejvyšší z hor, alespoň ve dnech potopy 45
45 Viz například P' awstos Buzand , III (anglicky) . www.vehi.net . Získáno 17. prosince 2021. Archivováno z originálu dne 29. března 2013. , 10, kde se hora nazývá Sararad ( sar 'vrchol' s moderní písařskou chybou *Ararad , spojený haplologií): Jakubovi z Nisibis je odtud udělen kus archy.
Ararat, republika, vyhlášení Armény, květen 1918 a uznání Tureckem. XX, 82.
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|
Arménská mytologie | |
---|---|
Bohové |
|
Parfém | |
Mýtické osobnosti |
|
Mýtické bytosti |
|
mýtické země | |
chrámy |
|
Dovolená | |
jiný | Starověký arménský kalendář |