Nimrod

Nimrod [3] [4] [5] [6] [7] , Nimrod [4] [ 7] , Nevrod [ 5] , Nimrod [ 6] [7 ] „vstaneme“, v Septuagintě , další řecké Νεμβρωδ ) - v Tanachu , haggadské tradice a legendy Středního východu , hrdina, lovec válečníků a král. Podle genealogie uvedené v knize Genesis , syn Kúše a vnuk Hama . V Pentateuchu je zmíněn jako „ silný lovec před Hospodinem “ ( Gn 10:9 ) a král měst „ Babylon , Erech , Akkad a Halne v zemi Shinar “ ( Gn 10:10 ).   

Od 8. století Arabové připisovali Nimrodovi ruiny různých starověkých mezopotámských měst. Jedno z nich, objevené archeology v 19. století, starověké město Kalhu, bylo pojmenováno po Nimrod - Nimrud [8] . Pevnost , kterou postavili Ajjúbové ve 13. století v Galileji, nazývali od 19. století Drúzové a poté Židé Pevnost Nimrod [9] .

Obrázek Nimroda

V různých legendách je akcentován obraz Nimroda tyrana a theomachisty; on je připočítán s konstrukcí babylonské věže , pronásledování Abrahama , extrémní krutost, modlářství, soupeření s Bohem .

Hagada ho považuje za prvního lovce a prvního, kdo začal jíst maso, a také za prvního, kdo začal bojovat s jinými národy; jeho jméno se vykládá jako „ten, kdo pobouřil všechen lid proti Hospodinu“. Štěstí v lovu mu prý přináší kožené oděvy, které byly vyrobeny Bohem, aby zakryly nahotu Adama a Evy; zvířata sestoupila na zem před Nimrodem a nebylo pro něj těžké je zabít. Když to lidé viděli, usoudili, že je to nepřemožitelný hrdina, a prohlásili ho za svého krále. Hagada připisuje jeho smrt Ezauovi a mluví o vzájemné závisti dvou lovců. [4] [7]

V křesťanství byl Nimrod jako stavitel Babylonu některými autory považován za symbol Antikristovy pýchy a předchůdce Antikrista [10] .

V různých tradicích a od různých autorů je Nimrod buď přímo identifikován, nebo se zdá, že absorboval rysy mnoha různých mytologických a historických postav. Byl identifikován s obřím lovcem Orionem [3] , v křesťanském apokryfu „ Clementine “ a dalších pramenech je ztotožňován s mýtickým králem Babylonu Ninem , vnukem Herkula a manželem Semiramis , Abu Daud (IX. století) přirovnal Nimroda k Saturnovi a označil ho za zakladatele Říma [11] . Bibličtí kritici 19. století spojovali obraz Nimroda s chaldejským hrdinou a bohem slunce Izhdubarem nebo s akkadským bohem Mardukem [4] . Paralely byly také nakresleny mezi Nimrodem a Gilgamešem [12] . Sv. Demetrius z Rostova nazývá Nimroda „ Etiopanem “ [13] . Možná se postava velkého asyrského dobyvatele Tukulti-Ninurta (XIII. století př. n. l.) odrážela v obrazu Nimroda ve spojení s obrazem sumersko-akkadského boha války a lovu Ninurta ; "Země Nimrod" zmíněná v Mic.  5:6 se ztotožňuje s Asýrií [7] [14] . Existuje také názor, že Nimrod zosobňuje nikoli konkrétní postavu, ale obecně starověké obyvatelstvo Mezopotámie [12] .

Nimrod a babylonská věž

Bible zmiňuje Nimroda jako babylonského krále, ale stavba babylonské věže není spojena s jeho jménem; zmínka o raných sumerských městech Erech / Uruk a Akkad, která přestala hrát významnou roli po III. tisíciletí před naším letopočtem. e., označuje starobylost legendy .

Tradice spojující Nimroda se vztyčením Babylonské věže je zaznamenána v „Starožitnosti Židů“ od Josepha Flavia ​​( Kniha I, kap. 4 ) [15] ; Flavius ​​jasně spoléhal na předchozí ústní tradici. Nimrod je popisován jako teomachista, který se snaží přimět lidi, aby odmítli Boha, a nabízí před ním ochranu.

Hagada nazývá Babylonskou věž „domem Nimroda“. Nimrod je popisován jako neobyčejně krutý a hrdý vládce, který prohlásil svou moc za božskou, přikázal si sloužit jako Bůh a dosáhl úplného podrobení svého lidu. Nimrodova babylonská věž je popisována jako symbol pýchy a odříkání Boha. [4] [7] [16]

Legenda o stavbě věže Nimrodem byla rozvinuta v arabské historiografii ( at-Tabari a Abu-l-Fida ) a nakonec se stala součástí evropské tradice.

Nimrod a Abraham

Ačkoli podle Bible jsou Nimrod a Abraham odděleni sedmi generacemi, velký okruh židovských a muslimských legend je spojen s bojem Nimroda proti Abrahamovi ( Ibrahim ). Nimrod v nich vystupuje jako horlivý modloslužebník, který pro sebe vyžaduje božské pocty a pronásleduje věřící v jediného Boha. Zřejmě proto je Abraham, hlasatel monoteismu , nazýván jeho protivníkem .

V aggadské literatuře se říká, že narození Abrahama bylo doprovázeno nebeskými znameními, kvůli kterým Nimrod nabídl Abrahamovu otci Terachovi (Terahovi) jakékoli bohatství za smrt dítěte. Terach prohlásil dítě za mrtvé a na tři roky ho ukryl v jeskyni, kde Bůh zázračně nakrmil dítě medem a olejem. Nimrod, již známý svou moudrostí, se pokusil přilákat Abrahama ke stavbě věže, požadoval uctívání sebe nebo živlů a setkal se s odmítnutím („Hospodin zvedá slunce od východu a vy ho pozvedáváte od západu“ - odráží se v Puškinových Napodobeninách Koránu), uvrhl Abrahama do ohnivé pece a snažil se zničit jeho potomky. V jedné verzi legendy, po zázračné záchraně Abrahama z pece, Nimrod nařídil tajně ho zabít se snem, který si vyložil jako varování před nebezpečím, které mu hrozí od Abrahama; to bylo po tomto že patriarcha odešel do Kanaánu , budoucí země Izraele . Existuje také ztotožnění Nimroda s Amraphelem , jedním ze čtyř králů, kteří za Abrahama zaútočili na Kanaánskou zemi a zajali jeho synovce Lota . [4] [16] [17] [18] [19]

V muslimských tradicích Ibrahim bez pomoci porazí obrovskou armádu Nimroda, což způsobí oblak komárů [4] [7] .

V arabské literatuře

V arabské literatuře je Nimrod zosobněním násilníka. Jeho genealogie v arabských legendách je velmi rozporuplná a rozporuplná. Historik Al-Masudi ho považuje za prvního babylonského krále a připisuje mu zásluhu za vykopání mnoha kanálů v Iráku. [4] [7]

Korán říká, že když Nimrod viděl, jak Ibrahim ( Abraham) vyšel nezraněný z „ohnivé pece“ (XXI súra, 68-69), rozpoznal moc Boha Abrahamova a nabídl mu svou pohostinnost. Marně mu patriarcha dokazoval, že ho Hospodin nepotřebuje. Celá stáda volů a ovcí byla zahnána a poražena, ale Pán Nimrodovu oběť nepřijal a ten se hanebně ukryl ve svém paláci. [čtyři]

Následující rozhovor proroka Ibrahima s nejmenovaným partnerem, citovaný v Koránu, obvykle odkazuje na Nimroda:

Nevíte o tom, kdo se hádal s Ibrahimem (Abrahamem) o svého Pána, protože mu Alláh dal království? Ibrahim (Abraham) mu řekl: "Můj Pán je ten, kdo dává život a zabíjí." Řekl: "Dávám život a usmrcuji." Ibrahim (Abraham) řekl: „Alláh dává slunci vycházet na východě. Nechte ho povstat na západě." A pak ten, kdo nevěřil, byl zmatený. Alláh nevede nespravedlivé lidi na přímou cestu.

Podle jedné legendy se Nimrod poté, co selhal s Babylonskou věží, pokusil dosáhnout oblohy ve skupině čtyř orlů. Vystřelil do nebe šípy, které anděl Gabriel vrátil potřísněný krví. Nimrod si myslel, že by mohl zranit Boha Abrahamova. Při návratu vůz narazil na zem tak silně, že se zachvěl a hory se otřásly. Tato legenda je spojena s koránským veršem 14:47 „Intriky a vynálezy bezbožných způsobují, že se hory chvějí“ [20] .

Po 400 letech bezbožnosti řekl anděl Nimrodovi, aby činil pokání ze svých skutků. Odpověděl novou výzvou Bohu k boji. Nimrodovu armádu opět rozehnali komáři. Jeden komár mu pronikl do nosu a poté do mozku a způsobil mu neuvěřitelné utrpení, tlumené pouze údery kladiva o kovadlinu. Tato muka trvala 40 let. [4] [7]

V arménské mytologii

Nemrut, v arménské mytologii , cizí král, který napadl Arménii . Existuje legenda, že aby se Nemrud povýšil, postavil na vrcholu hory velkolepý palác neobyčejné výšky . Nemrud se rozhodl zabít boha, aby zaujal jeho místo, vystoupil na střechu paláce a namířil luk na oblohu. Bůh dal velkou rybu pod šíp vystřelený Nemrudem. Když Nemrud a jeho doprovod viděli krev, zaradovali se, byli si jisti, že bůh byl zabit. Bůh se rozhněval - udeřil blesk a Nemrud se spolu s palácem zřítil do zející propasti, ze které se vytvořilo jezero. Hora se začala nazývat Nemrut (moderní sopka Nemrut se nachází na západním břehu jezera Van , v jeho kráteru je jezero). Podle jiné verze stvořil Nemrud ze země horu, aby na ni vystoupil a bojoval s Bohem, ale Bůh ho hodil do nitra země.

Ztotožnění Bela , Haykova rivala , s biblickým Nimrodem ve starověké arménské literatuře vedlo ke vzniku mýtu, kde je Nemrud nahrazen Belem. Despota Bel napadl Arménii s četnými vojáky, ale byl poražen. Tělo Bela, kterého zabil Hayk lukem, bylo vyneseno na vrchol hory a spáleno. Z Boží vůle se popel, který z něj zbyl, proměnil ve vodu a Belovi vojáci a karavany jeho velbloudů strachem zkameněly. .

Nimrod v kultuře

• V Božské komedii Dante zobrazuje Nimroda jako obra střežícího devátý kruh pekla. Neustále nesouvisle mumlá, což se zdá být odkazem na zmatení jazyků způsobené stavbou babylonské věže.
• Nimrod v královském oděvu je zobrazen na obraze Pietera Brueghela staršího „ Babylonská věž “ (verze ve Vídni).
• Nimrod  je socha vytesaná z núbijského pískovce izraelským sochařem Yitzhak Danzigerem v roce 1939. Socha je ve sbírce soch Izraelského muzea v Jeruzalémě (Izrael) .
• Pedro Calderon vlastní autosvátostné ( liturgické drama ) „Babelská věž“, ve kterém se Nimrod objevuje v tradičním obrazu hrdého, tyrana a ateisty.
• Voltaire ve filozofickém příběhu "Princezna z Babylonu" zmiňuje luk Nimroda, který musí vytáhnout žadatelé o ruku a srdce princezny.
• Hudební dílo Edwarda Elgara Enigma Variations . Obsahuje 14 variací pro orchestr, 9. variace adagia se nazývá Nimrod a často se hraje na pohřbech v Británii. (Ačkoli každá variace je věnována jednomu ze skladatelových přátel, variace 9 Nimrod odkazuje na jméno bojovníka-lovce, krále Nimruda, protože skladatelův přítel měl příjmení Jaeger (německy Jäger  - lovec).) [21]
• „Nimvrod“ je píseň od Rowan Tower .
• " Bible " (Itálie, USA, 1966), režie John Huston . Nimroda hraje Siven Boyd .
• Agony , survival hororová videohra od polské společnosti Madmind Studio. Nimrod je hlavním hrdinou hry.

V americké angličtině, nimrod získal významy "blázen", "hrubá chyba"; tento význam byl opraven po použití v karikaturách Looney Tunes ve vztahu k nešťastnému lovci Elmeru Fuddovi [22] .

Britská letadla jsou pojmenována po Nimrodovi: dvouplošník Hawker Nimrod a proudový víceúčelový letoun HS.801 "Nimrod" , izraelská taktická střela Nimrod , maďarská samohybná protiletadlová instalace z druhé světové války 40M Nimród , Ernest Shackleton ' s lodí , během své expedice na jižní pól  - Nimrod , antiislámská orientální blackmetalová kapela ze Saúdské Arábie - Al-Namrood .

Poznámky

1. ↑ 14 // Targum Pseudo-Jonathan o Genesis
2. ↑ 5 // Targum Pseudo-Jonathan na Genesis
3. ↑ 1 2 Nimrod // Biblická encyklopedie Archimandrita Nicephora . - M. , 1891-1892.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Nimrod // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
5. ↑ 1 2 Nevrod // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
6. ↑ 1 2 Nimrod // Malý encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Meilakh, 1992 , str. 218-219.
8. ↑ Kalhu  // Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
9. ↑ Sharon, Moshe. Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae: B v. 1 (Příručka orientálních studií)  (anglicky) . - tvrdý obal. - Brill Publishers , 1999. - S.  59 . — ISBN 90-04-11083-6 .
10. ↑ Antikrist  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2001. - T. II: " Alexy, muž Boží  - Anfim z Anchial ". — 752 s. - 40 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-007-2 .
11. ↑ Zahrada učenců (Abu Daoud; Jazyky) , odstavec 2
12. ↑ 12 Nimrod . _ _ — článek z Encyclopædia Britannica Online . 
13. ↑ Svatý Demetrius z Rostova, „The Cell Chronicler“, kapitola 34.
14. ↑ Asýrie  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". — 752 s. - 40 000 výtisků.  — ISBN 5-89572-008-0 .
15. ↑ Babylonská věž  // Ortodoxní encyklopedie . - M. , 2003. - T. VI: " Bondarenko  - Bartoloměj z Edessy ." — 752 s. - 39 000 výtisků.  - ISBN 5-89572-010-2 .
16. ↑ 1 2 G. V. Sinilo . Bible a světová kultura. - Minsk: Vyšší škola, 2015. - S. 152-153. - (Tutorial).
17. ↑ D.V. Ščedrovský . Úvod do Starého zákona. Genesis. - 7. vyd. - M. : Terevinf, 2015. - S. 139-146.
18. ↑ H.N. Bialik . Část II - Předkové // Hagada. Příběhy, podobenství, výroky Talmudu a Midraše / přel. S. G. Frug . - "Vzácnost", 1993.
19. ↑ Amraphel // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
20. ↑ Ibrahim  14:47
21. ↑ Allen, Kevin. August Jaeger: Portrét Nimroda: život v dopisech a jiných spisech . - Aldershot, Hants, Anglie: Ashgate, 2000. - xvii, 318 stran. — ISBN 1859283667 , 9781859283660.
22. ↑ Garnerovo moderní americké použití . - S. 53.

Literatura

• Nevrod // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Nimrod // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
• M.B. Meilakh . Nimvrod // Mýty národů světa / S.A. Tokarev . - 2. vyd. - Sovětská encyklopedie , 1992. - T. 2. - S. 218-219. — ISBN 5-85270-069-X .

Odkazy

• Přednáška 5. Nimrod a babylonská věž
• Přednáška 6. Konfrontace mezi Abrahamem a Nimrodem
• Nimrod Archivováno 30. září 2019 na Wayback Machine  - na stránce "Judaismus a Židé" organizace " Toldot Yeshurun "

Slovníky a encyklopedie	biblický Skvělý norský Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron okolo světa Malý Brockhaus a Efron Nový Britannica (online) katolík (1997-…) TDV Islam Ansiklopedisi Treccani
V bibliografických katalozích	GND : 136691099 ISNI : 0000 0000 9114 3170 VcBA : 495/47949 VIAF : 80993326 , 159162664393955001964 WorldCat VIAF : 80993326 , 159162664393955001964