Afričané evropského původu

V souladu s obecným trendem nekoloniálních států musela během studené války britská vláda upustit od dalších plánů Cecila Rhodese na vytvoření „nepřetržitého pásu britského majetku“ v Africe, což nechalo britské osadníky v izolované pozici. Partyzánské síly černých nacionalistů dostávaly pomoc ze zemí socialistického tábora ve formě zbraní [53] , což situaci kolonistů záhy dále zkomplikovalo. Tyto tendence vedly ke změně mentality bílých obyvatel směrem k větší izolaci, což následně zhoršilo komunikaci s vládami Velké Británie a Britského společenství [49] .

Výsledkem zhoršení vztahů mezi britskými koloniemi a mateřskou zemí byla řada konfliktů, které nakonec vedly k poklesu počtu bílých Afričanů v důsledku emigrace a přirozené úmrtnosti. Mnozí byli zabiti, desítky tisíc odešly a vzaly s sebou vše, co mohli. Mnoho z těch, kteří zůstali, bylo zastrašováno a ohrožováno vládou, politickými a polovojenskými organizacemi. Brzy však následovala masová imigrace na podporu bezpečnosti a ochrany práv bělochů v Jižní Africe, v důsledku čehož byla země obývána největší bělošskou populací, která v současnosti čítá 1 755 100 britských Jihoafričanů [54] . S nástupem apartheidu se většina britských Jihoafričanů zajímala především o udržení a dokonce posílení vazeb se Spojeným královstvím. Nicméně, oni byli velmi outnumbered Afrikánci, kdo preferoval republikánský systém, a hlasoval proti tomu stát se součástí Britského společenství v referendu.

Na začátku 20. století se řada Afrikánců přestěhovala do německé východní Afriky, kde jim koloniální úřady poskytly půdu, aby se pokusili podpořit zemědělskou produkci. Později toto území přešlo na Velkou Británii kvůli porážce Německa v první světové válce, Londýn zásadní reformy neprovedl. Počet Afrikánců klesl v předvečer nezávislosti Tanzanie v roce 1961 [55] .

Madagaskarské povstání

29. března 1947 začalo Madagaskarské povstání , které bylo namířeno proti koloniální francouzské přítomnosti na ostrově a bylo připraveno místními nacionalisty. Francouzská vláda v čele se socialistou Paulem Ramadierem ho brutálně potlačila, stálo to mnoho životů. Francouzské vládní zdroje odhadují ztráty mezi 8 000 a 10 000 a více než 80 000 evakuovaných z válečné zóny [56] , zatímco Pierre de Chevignet ve své zprávě dochází k závěru, že obyvatelstvo nemohlo ve skutečnosti nikam uniknout a bylo zabito 80 000 – 90 000 místních obyvatel. Moderní odhady jsou umírněnější a uvádějí čísla mezi 30 000 a 40 000 oběťmi [56] . Autonomie byla získána v roce 1958 [57] , následně v roce 1960 se země osamostatnila.

Alžírská válka

Velké množství Francouzů se usadilo v severní Africe od 40. let 19. století. Do konce francouzské nadvlády na počátku 60. let 20. století žilo v severní Africe více než jeden milion Alžířanů evropského, převážně francouzského původu, v roce 1962 tvořili asi 16 % populace Alžírska [58] . V Tunisku bylo v roce 1956 255 000 Evropanů [59] . Maroko bylo domovem půl milionu Evropanů [60] . Francouzská legislativa usnadnila imigraci etnickým Francouzům z bývalých kolonií v Africe, Indii a Indočíně do Francie. 1 600 000 Evropanů emigrovalo z Alžírska, Tuniska a Maroka [61] .

Alžírská válka se stala nejednoznačným vojensko-politickým konfliktem, který se vyznačoval partyzánskými akcemi a protipartizánskými operacemi, městským terorismem a používáním mučení na obou stranách . Jde o jeden z přelomových okamžiků v dějinách Francie druhé poloviny 20. století, který způsobil pád 4. republiky , dva převraty v armádě a vytvoření tajné ultranacionalistické organizace OAS , která se snažila prosadit francouzská vláda odmítla uznat nezávislost Alžírska prostřednictvím teroru. Konflikt dále zhoršovala skutečnost, že Alžírsko bylo podle tehdy platné legislativy nedílnou součástí Francie a některé části francouzské společnosti vnímaly alžírské události jako vzpouru a ohrožení územní celistvosti země. O desetiletí později jsou události z let 1954-1962 ve Francii zpracovány velmi nejednoznačně; To potvrzuje i fakt, že teprve v roce 1999 Národní shromáždění oficiálně uznalo nepřátelské akce v Alžírsku za „válku“ [62] , předtím se v historiografii používal termín „obnova veřejného pořádku“.

Alžírská společnost také zůstává ovlivněna dlouhodobými dopady války. Řada skupin, které existovaly v 50. a 60. letech, bojovala nejen proti Francouzům, ale i mezi sebou (a to i na území metropole). Masakr evropských osadníků v Oranu po příměří zatím alžírská vláda neuznala [63] .

Situace v belgických koloniích

V Belgickém Kongu , největším zámořském území Belgie, evropští misionáři, korporace a úředníci prováděli politiku úplné politické, sociální, ekonomické a kulturní hegemonie metropole [64] . Tento trend byl zlomen v roce 1955, ale návrh na omezenou nezávislost vyvolal protesty vlivných konžských vrstev společnosti. Následně belgická studijní komise doporučila složité schéma, které mělo vést k postupnému dosažení konžské samosprávy do roku 1975, ale bylo odmítnuto nejmilitantnějšími nacionalisty, kteří požadovali okamžité vyhlášení nezávislosti [64] .

Názory na stále problematičtější koloniální otázku se v jazykově, nábožensky i ideologicky rozdělené belgické společnosti lišily. Zejména Valoni (románští lidé z jižních provincií Belgie) byli rozhořčeni, protože věřili, že nákladná koloniální politika je výhodná pouze pro velké korporace [64] .

5. července 1960, pět dní poté, co Republika Kongo získala nezávislost na Belgii, se vzbouřili členové četnické posádky Force Publique , která se nachází poblíž Léopoldville [65] . Afričtí vojáci, rozhořčení, že nezávislost přinesla jen nepatrnou změnu jejich postavení, odstranili 1000 svých belgických důstojníků z velitelské struktury. Nová vláda reagovala pomalu, mezi 120 000 belgickými osadníky, kteří stále na území žili, propukla panika a potulné skupiny rebelů zaútočily na evropské osady a spáchaly velké množství nepotrestaných zabití [65] . Pokus Belgie chránit své občany vojenskou silou situaci jen vyhrotil, během prvních deseti dnů po nezávislosti zemi masově opouštěli bílí státní zaměstnanci. Převážně bílí soudci také uprchli, když chaos eskaloval, což zasadilo krutou ránu justici. Další vývoj země vešel do dějin pod názvem Kongo krize . Podle několika autoritativních pozorovatelů to byla „nejhorší katastrofa tohoto druhu katastrofy“ [64] .

V roce 1965 zůstalo v zemi 60 000 Belgičanů, kteří se usadili po celém Kongu [66] .

Tam bylo přinejmenším 3,000 vlámských osadníků ve Rwandě na konci 20. století, [34] ačkoli mnoho z nich bylo zabito v genocidě proti etnické menšině země, Tutsi , a proti Hutuům . To bylo pravděpodobně z velké části způsobeno tím, že belgičtí kolonizátoři nabízeli lepší možnosti vzdělání a zaměstnání pro Tutsi než pro Hutu, kteří během genocidy ovládali vládu. Rozhlas vysílal výzvy hutuských extremistů k zabíjení bílých Rwanďanů, včetně těch, kteří mají belgický původ, a to navzdory skutečnosti, že samotná Belgie se během konfliktu v roce 1994 snažila zůstat neutrální [67] .

Situace v Jižní Africe a apartheid

Po povstání v Marici si rhodéské úřady uvědomily, že se v boji proti Německé říši nemohou spoléhat na Afrikánce [30] . V následujících dekádách byla mezi Afrikánci a jejich anglicky mluvícími krajany [68] ostrá propast , včetně rozdílů v kultuře, ale i v příjmech, vzdělání a společenském vlivu. Afrikánci, považováni za nejkonzervativnější bílou komunitu v Rhodesii, byli ve svém protestu proti multirasovému školnímu systému téměř jednomyslní a nedělali žádné ústupky ohledně rovného rozdělení půdy s černými Afričany [68] [69] .

V důsledku následné války v Jižní Rhodesii a objevení se Zimbabwe na mapě světa pod vedením premiéra Roberta Mugabeho v roce 1980 více než jedna pětina bílých Rhodésanů, včetně většiny Afrikánců, emigroval do zahraničí [70] .

V této době byla v Jižní Africe prováděna oficiální politika apartheidu , jejímž ideologem byl politik holandského původu Hendrik Verwoerd [71] . Tato politika sestávala z rasové segregace, kterou prováděla Národní strana Jižní Afriky . Černošské obyvatelstvo země muselo žít ve zvláštních rezervacích  - bantustanech , které bylo možné opustit pouze s povolením. Během zavádění systému apartheidu byli černí Jihoafričané zbaveni téměř všech občanských práv. V prvních letech apartheidu rostla bílá populace díky přistěhovalcům z Německa, Nizozemska a dalších zemí a v roce 1940 dosáhla 21 %.

Odpor vůči apartheidu se stal jedním z hlavních úkolů OSN v 70. a 80. letech 20. století. Do boje se zapojilo i mnoho mezinárodních organizací pro lidská práva. V Jižní Africe bylo také aktivní vnitřní disidentské hnutí . Pád režimu apartheidu je spojen s energickou aktivitou Nelsona Mandely a jeho příznivců z Afrického národního kongresu (ANC) [72] . Významnou roli při zrušení systému apartheidu sehrál jihoafrický prezident Frederick de Klerk [73] , který vyhlásil amnestii pro politické vězně. Předání moci provázely střety mezi bílým a černým obyvatelstvem, které pokračovaly až do prezidentských voleb, které vyhrál Nelson Mandela [74] .

Dopad dekolonizace

portugalština

V roce 1960 měla Angola až 300 000 portugalských osadníků, kteří významně přispěli k její ekonomice. Během angolské války za nezávislost, která začala v roce 1961, koloniální rozvoj Angoly skončil a došlo k přílivu portugalského vojenského personálu, státních zaměstnanců a dalších lidí. V důsledku toho vzrostl počet Portugalců žijících v Angole na 350 000 [75] . Toto číslo mohlo být vyšší, kdyby značná část osadníků neodešla do jiných zemí, zejména do Namibie, Brazílie, Jižní Afriky a Spojených států. Zatímco většina bílých tehdy žijících v Angole byla na straně Portugalska, aby rozdrtila protikoloniální povstání, menšina stála v solidaritě s nacionalistickým hnutím a někteří se k nim dokonce přidali v jejich boji za nezávislost. Když byl režim „ Nového státu “ v Portugalsku svržen vojenským převratem v roce 1974 ( karafiátová revoluce ) a nová vláda poskytla koloniím nezávislost, drtivá většina bělochů opustila Angolu po její nezávislosti v roce 1975. Většina z nich odešla do Portugalska, kde se jim říkalo „retornádo“ a nebyli vždy vítáni, jiní se přestěhovali do sousední Namibie (tehdejší území Jižní Afriky), Jižní Afriky, Brazílie [76] nebo Spojených států.

Mezi emigrujícími portugalskými civilisty bylo mnohým dovoleno vzít si s sebou pouze jeden kufr a 150 escudo , veškeré domácí potřeby musely zůstat v domech, zatímco některým bylo dovoleno vzít si na lodě domácí potřeby a dokonce i auta. Jiní nastupovali do letadel na letišti Luanda, která přilétala rychlostí 500 za den, ale nebylo dost letů, aby pokryly poptávku [77] . Nová vláda dala všem zbývajícím portugalským osadníkům několik měsíců na to, aby získali angolské občanství nebo opustili zemi. Významná menšina z nich si vybrala Angolu, část z nich se aktivně zapojila do dekolonizačního konfliktu a do angolské občanské války, ve větší míře na straně MPLA [78] .

Do začátku 20. století metropolitní vláda zvýšila maximální povolenou emigraci bělochů, aby se v regionu usadili, v Mosambiku začalo žít 370 000 portugalských osadníků, kteří do 60. let 20. století zlepšili ekonomiku země. Během této doby, kdy měl António de Oliveira Salazar na starosti Portugalsko, uprchlo několik tisíc portugalských občanů do jiných zemí, zejména do sousední Rhodesie a Jižní Afriky, stejně jako do Brazílie a Spojených států. Černoši, někteří mulati a běloši se v roce 1974 vzbouřili proti portugalské nadvládě. Přípravy na budování socialismu v Portugalsku vedly v roce 1975 k vyhlášení nezávislosti zámořských kolonií. Velký počet portugalských občanů emigroval do Portugalska, kde se jim říkalo „ retornados “, další se přestěhovali do sousedního Malawi, Zimbabwe, Jižní Afriky, Brazílie [76] nebo Spojených států amerických. Stejně jako v Angole si mezi emigrujícími portugalskými civilisty mnozí směli vzít s sebou pouze jeden kufr a 150 escudo, veškeré potřeby pro domácnost musely zůstat v domech. Všichni ostatní portugalští osadníci dostali od vlády 3 měsíce na rozhodnutí, zda si zvolí mosambické občanství a vstoupí do strany FRELIMO , nebo odejdou. Mnoho lidí chtělo zůstat v Mosambiku, ale nechtěli se připojit k FRELIMO. To způsobilo vážné problémy a mnohým nezbylo než odejít. Následně bylo v mnoha novinách a mnoha politiky v Mosambiku zaznamenáno, že „bílí opustili zemi“. To neodpovídalo skutečnosti [77] . Další tisíce Portugalců opustily zemi během následné občanské války, většina z nich uprchla do Jižní Afriky, Svazijska nebo Portugalska.

Když bylo v roce 1996 založeno Společenství portugalsky mluvících zemí [79] , mnoho Portugalců-Brazilců přišlo do Mosambiku za ekonomickými účely a za vzděláním. To přispělo ke zvýšení počtu portugalsky mluvících, zejména v odlehlých venkovských oblastech, a ke zlepšení ekonomiky, zejména metického růstu vůči euru [80] . Mnoho z nich zůstalo v Mosambiku navždy. Mnoho dalších portugalských osadníků se vrátilo z Portugalska, podle odhadů mosambického velvyslanectví je jich kolem 6000.

Poté, co Angola opustila socialistický režim přijatý po nezávislosti v roce 1975 v roce 1991, mnoho Angolanů portugalského původu se vrátilo do Angoly. Kvůli ekonomickému rozmachu Angoly, který začal v 90. letech 20. století, se do země z ekonomických důvodů přistěhovalo stále větší množství Portugalců, kteří v Angole nikdy nebyli [81] . V roce 2008 byla Angola nejoblíbenější destinací portugalských migrantů v Africe [81] . Jejich migrací se počet Portugalců zvýšil na 120 000. V posledních letech se většina z nich nepovažuje za „portugalské Angolany“ a nemají angolské pasy. Černí Angolané se stále více zdráhají připustit, že běloši mohou být angolskými občany.

Britové

V předvečer nezávislosti Zambie v roce 1964 žilo v zemi (Severní Rhodesie před nezávislostí) asi 70 000 Evropanů (převážně Britů), což bylo přibližně 2,3 % z celkového počtu tehdejších 3 000 000 obyvatel [82] . Zambie byla ve srovnání s jinými africkými zeměmi jiná. Země se vyznačovala segregací , stejně jako Jižní Afrika, Rhodesie (Zimbabwe) a jihozápadní Afrika (Namibie), ale protože Evropané tvořili menší část populace, neovládali politiku. V Severní Rhodesii bylo několik měst, která měla britská místní jména , ale všechna jména kromě Livingstonu byla změněna, když se stát stal nezávislým nebo krátce poté.

V roce 1965 bylo v Keni 60 000 bílých osadníků [83] . V Keni v současnosti žije odhadem 30 000 bělochů [84] . Došlo však k nárůstu počtu britských expatriantů , podle BBC jich je asi 32 000 [85] . Významní britští silniční cyklisté narození v Keni Chris Froome [86] a evoluční vědec Richard Dawkins [87] .

Podle časopisu Time žilo v roce 1972 pod režimem Idi Amina téměř 10 000 bílých Uganďanů narozených v Británii . Během masového teroru se Amin snažil ovlivnit ekonomiku země. Vláda Idi Amina zahájila aktivní politiku „afrikanizace“ ekonomiky (včetně rozhodnutí z 18. prosince téhož roku převést všechny plantáže do Uganďanů), posílení veřejného sektoru a zároveň podporu znárodnění soukromého podnikání. v oblasti domácího obchodu. V důsledku následného zhoršování podmínek Aminova režimu (včetně neustálé hrozby nuceného odsunu) většina místního anglo-afrického obyvatelstva emigrovala do Spojeného království a Jihoafrické republiky [88] .

Britská populace Angoly se odhaduje na asi 700 [89] . Když Angola získala nezávislost na Portugalsku v roce 1975, většina Angolských Britů se přesídlila zpět do Británie, Jižní Afriky, Namibie, Zimbabwe, Portugalska nebo Brazílie . Mezitím většina Britů v Mosambiku odešla buď do Zimbabwe, Jižní Afriky nebo Velké Británie. Nicméně ještě před rokem 1975 byl počet Britů v Angole a Mosambiku malý, zejména ve srovnání s Portugalci.

V Mosambiku se britská populace odhaduje na 1500 [90] . Když Mosambik získal nezávislost na Portugalsku v roce 1975, většina Britů buď odešla do Rhodesie a Jižní Afriky, nebo se přesídlila do Portugalska a Brazílie. Vzhledem k tomu, že Mosambik je členem Commonwealth of Nations, je pro britské osadníky docela snadné tam žít. Nicméně, stejně jako v Angole, byla britská populace v Mosambiku ve srovnání s Portugalci nepatrná.

Bílá populace v Zimbabwe klesla z asi 300 000 (vrchol) v roce 1975 na 170 000 v roce 1982 a odhaduje se na ne více než 50 000 v roce 2002 a možná mnohem nižší [91] [92] . Řecká komunita v Zimbabwe se v roce 1972 odhadovala na 13 000 až 15 000 lidí, ale po zhoršení vnitřní finanční situace v Zimbabwe se řádově snížila [93] .

Na rozdíl od jiných zemí britské střední Afriky se Zimbabwe (dříve Rhodesie) jednou mohlo stát „zemí bílých lidí“, to znamená být řízeno a neustále ovládáno evropskými kolonisty [94] . Před nezávislostí Zimbabwe v roce 1980 dominovali bílí Rhodesané domorodému obyvatelstvu politicky, sociálně a ekonomicky. Na konci roku 1979 jich bylo 240 000. Občané britského původu tvořili nejméně tři čtvrtiny, dominovali osadníci z Anglie nebo Walesu , zatímco Skotové byli v menšině [91] . Většina z nich byli poměrně nedávní přistěhovalci, zejména kvalifikovaní dělníci, které přitahovaly ekonomické příležitosti, které Rhodesie slibovala a nabízela, které jim jejich válkou zničená vlast nemohla poskytnout. Během 60. let se k nim připojili Jihoafričané a bílí osadníci z bývalých kolonií jinde [91] .

Po roce 1994 statisíce Britů Jihoafričanů emigrovaly a začaly nový život v zahraničí, přesídlili do Velké Británie, Austrálie, Nového Zélandu , Spojených států, Kanady , Nizozemska a Irska. Navzdory vysoké míře emigrace se velké množství bílých zahraničních přistěhovalců ze zemí, jako je Velká Británie a Zimbabwe, přestěhovalo do Jižní Afriky. Například v roce 2005 žilo v Jižní Africe odhadem 212 000 britských občanů. Do roku 2011 může toto číslo vzrůst až na 500 000 [95] . Od roku 2003 se počet britských imigrantů přicházejících do Jižní Afriky zvýšil o 50 %. Odhaduje se, že v roce 2007 se do Jižní Afriky přestěhovalo 20 000 britských přistěhovalců. Jižní Afrika je oblíbená u britských a afrických důchodců.

Španělé

Španělé žili v Rovníkové Guineji (pod španělskou nadvládou byla země známá jako Španělská Guinea ) po mnoho let, prvními osadníky byli správci plantáží původem z Valencie , kteří v zemi nějakou dobu žili, než se vrátili do Španělska. Jen málo Španělů zůstalo ve Španělské Guineji natrvalo, většina zemi po několika letech opustila. Po získání nezávislosti v roce 1968 měla Guinea jeden z nejvyšších příjmů na hlavu v Africe (332 USD). Na jaře 1969 byla kvůli krizi v Rovníkové Guineji španělská armáda nucena evakuovat až 8000 lidí. Španělé také pomohli Rovníkové Guineji dosáhnout jedné z nejvyšších úrovní gramotnosti na kontinentu a vyvinuli rozsáhlou síť zdravotnických zařízení [96] .

Mnoho Španělů zůstalo v Guineji, když kolonie získala nezávislost v roce 1968, s aktuálními španělskými populačními údaji v rozmezí od 5 000 (1 % populace) do 16 000 (přibližně 3 %) [97] . Po nezávislosti státu bylo mnoho španělských názvů měst a dalších geografických prvků v Rovníkové Guineji změněno na africké, včetně hlavního města Malabo (dříve Santa Isabel) [98] a ostrova, na kterém se nachází, Bioko ( dříve Fernando -by) [99] [100] .

Němci

Na rozdíl od ostatních Evropanů v Africe, kdy mnoho afrických zemí získalo nezávislost, Němci (spolu s Brity a Holanďany) zůstali v Namibii a udržovali si politickou dominanci (v té době jihoafrický mandát). Namibie byla během éry apartheidu spravována jako provincie Jižní Afriky, ačkoli jihoafrické právo nebylo mezinárodně široce uznáváno. Německý vliv v Namibii byl poměrně silný a znatelný. Po získání nezávislosti si mnoho největších měst v zemi ponechává svá německá jména, mezi ně patří Lüderitz [101] , Grünau [102] , Maltahöhe [103] , Schuckmannsburg [104] , Windhoek [105] . V jižních oblastech, jako je Karas a zejména Hardap (asi 80 % osad), má naprostá většina měst německé názvy, případně názvy ve směsi němčiny, afrikánštiny a angličtiny [106] .

Aktuální situace

Různorodé evropské etnické skupiny Afriky byly kdysi rovnoměrně rozmístěny po celém kontinentu, ale každá evropská etnická skupina je nyní nejpočetnější v Jižní Africe. Téměř všechny evropské etnické skupiny lze nalézt v Jižní Africe [107] .

V Tunisku žije odhadem 100 000 Evropanů, většina z nich Francouzi, někteří Italové [108] . K 31. prosinci 2011 žilo ve všech třech zemích, Alžírsku, Maroku a Tunisku, 94 382 francouzských občanů. V Maroku žije asi 100 000 Evropanů, většina z nich Francouzi [109] .

Značný počet Anglo-Afričana tvoří občané Ghany , Namibie, Tanzanie, Svazijska (3 % populace) [110] , Nigérie [111] a Botswany [112] . Na Madagaskaru žije přibližně 300 Angloafričanů [4] .

Dnes je v Namibii asi 20 000-50 000 Němců (32 % bílé populace a 2 % populace země), je jich výrazně více než Britů a mnoha zástupců černošských etnických skupin [113] . Počet etnických Němců v zemi je nepřesný, protože mnoho Namibijců německého původu již nemluví německy a někdy se rozhodnou být klasifikováni jako Afrikánci.

Aktuální odhady afrikánské populace na území Namibie jsou mezi 60 000 a 120 000; stále tvoří většinu bílých občanů země [21] . 45 % nejlepší zemědělské půdy je v současnosti ve vlastnictví Namibijců evropského původu, většinou Afrikánců, kteří si udržují vlastní farmy [21] .

Západní Sahara má 10 000 etnických Španělů, kteří emigrovali do země za vlády Francisca Franca . Většina španělských krajanů opustila svou vlast po podepsání Madridských dohod [114] .

V Angole je 4000 registrovaných Francouzů [89] . Asi 37 000 Francouzů-Mauriciů (2 % populace) žije na Mauriciu, kde jsou nejbohatší etnickou skupinou. K 31. prosinci 2011 žilo v západní a střední Africe 83 276 francouzských občanů. Réunion, francouzský ostrov v Indickém oceánu , je obýván převážně obyvateli francouzského původu, kteří podle odhadů tvoří asi 30 % populace [115] . Bývalý francouzský premiér Raymond Barr [116] a Miss Francie 2008 Valerie Beg [117] pocházejí z Réunionu.

Značný počet Francouzů žije na Madagaskaru. V roce 2011 žilo a pracovalo na Madagaskaru odhadem 20 000 francouzských občanů [118] . V současné době je asi 120 000 lidí, tedy 0,6 % z celkové populace, Francouzi. Tato komunita je potomky bývalých francouzských osadníků, kteří se usadili na Madagaskaru v 19. století. Dalších 80 000 lidí je klasifikováno jako Réunion Creoles , což znamená, že celkový počet lidí s francouzským původem je asi 1 % [4] . Madagaskar má tedy po francouzském zámořském regionu Réunion největší procento francouzské diaspory v subsaharské Africe .

Na začátku 21. století čítá bílá populace Rwandy asi 6000 lidí, z nichž mnozí jsou vlámského původu, jsou součástí velké „obrácené diaspory“ [119] .

Kultura

Francouzský vliv

Velké množství francouzských hugenotů se usadilo v Kapské kolonii po jejich vyhnání z Francie v 17. století . Místní obyvatelstvo navíc nerozumělo francouzsky a hugenotští osadníci se zcela asimilovali do afrikánské kultury [120] . Tento raný francouzský kontakt s Afrikou je však jasně vidět v názvech historických měst jako Courtai [121] a ve jménech mnoha Afrikánců jako Theron, Duplessis, Joubert, Le Roux a tak dále. Francouzská jihoafrická komunita je jednou z největších ze všech francouzských afrických komunit. V Západním Kapsku je velké množství měst a předměstí, která mají francouzská jména. Mezi lety 1945 a 1969 mnoho Francouzů emigrovalo do Jižní Afriky z Mauricia [122] . V roce 1981 se jejich populace v KwaZulu-Natal odhadovala na více než 12 000.

Franschhoek (v překladu „Francouzský kout“) je velké město v Západním Kapsku, které tak pojmenovali francouzští hugenoti, kteří tam cestovali a usadili se. Ve městě je výrazný francouzský vliv, který se projevuje především v názvech ulic jako rue La Rochelle , rue Bordeaux , rue Huguenot, rue Roux Malherbe a další. Nedaleké farmy, vesnice a vesnice mají také často francouzská jména, jako je La Roux, vesnice severně od Franmhoeku; Chamonix a tak dále. Mnoho budov postavených ve Franschhoeku bylo vysvěceno hugenoty [123] , ve městě byl dokonce postaven pomník hugenotů [124] . Město je vlastně jediným místem v zemi, kde se uchovala hugenotská kultura, a to i přesto, že se hugenoti kulturně asimilovali s Afrikánci.

Britský vliv

Od 70. let 19. století v Nyasalandu (Malawi) zahájila skotská církev misijní činnost, jedním z nejvýznamnějších skotských misionářů je David Livingston [126] . Jejich tlak na britskou vládu vedl k tomu, že Nyasaland byl pod britským protektorátem. Vznikla zde malá skotská komunita. Další Skotové se přistěhovali do Jižní Rhodesie (Zimbabwe), Severní Rhodesie (Zambie a Jižní Afrika).

Největší obchodní město (aka hlavní město) země, Blantyre [127] , bylo pojmenováno po skotském městě, kde se narodil David Livingstone [128] . Toto jméno, na rozdíl od mnoha jiných, nebylo po získání nezávislosti státem změněno, což svědčí o respektu afrického lidu vůči Livingstonovi. Důvodem malého počtu Evropanů v zemi je především nedostatek nerostných surovin (Severní Rhodesie byla bohatá na měď, Jižní Rhodesie na zlato) [129] .

Dodnes žije většina Skotů v Africe v Jižní Africe a do 21. století v Zimbabwe (bývalá Rhodesie). Většina skotských osadníků z Rhodesie odešla do Jižní Afriky po nezávislosti Zimbabwe a po ekonomických a politických problémech v roce 2001. O pokračujícím skotském vlivu svědčí projevování a podpora tradic Highland Games a popularizace dud , zejména v provincii Natal. Vazby mezi Skotskem a Malawi zůstávají hmatatelné dodnes [130] .

Pozoruhodným příkladem segregace v Zambii před získáním nezávislosti bylo město Livingston, které se nachází na hranici se Zimbabwe. Město obývali převážně běloši, v blízkosti se nacházely černošské vesnice [131] , které byly charakteristické i pro Jižní Afriku a Namibii. V Zambii byl však Livingston jedním z mála míst v zemi, které tento systém využívalo. Britští kolonisté se zvěčnili ve jménech měst a dalších osad. Livingston (které je v současné době jediným městem, které si ponechalo britské jméno) chtěl být přejmenován na Maramba, ale rozhodnutí bylo poté obráceno.

Když se Zambie v roce 1964 osamostatnila, většina bílých osadníků odešla do Rhodesie pouhým překročením hranice. Téměř totožné město vzniklo vedle Viktoriiných vodopádů na druhé straně hranice, rozvíjelo se na úkor bílých lidí. To jim umožnilo zlepšit situaci v Rhodesii a následně staré město brzy chátralo. Ekonomické problémy Zimbabwe na počátku 21. století však provedly své úpravy, zambijská strana se stala pro turisty atraktivnější a následně se Livingstonu opět začalo dařit (díky blízkosti Viktoriiných vodopádů) [131] .

Německý vliv

Togo bylo německou kolonií od roku 1884 do roku 1914. V roce 1895 žilo v hlavním městě Lomé (přibližně 1 % území moderního města) 31 Němců a 2084 domorodců. Do roku 1913 se původní obyvatelstvo zvýšilo na 7 042 a Němců na 194 (rozloha města se zdvojnásobila), včetně 33 žen, přičemž celou kolonii obývalo 316 Němců, z toho 61 žen a 14 dětí. Jejich počet se po první světové válce snížil. V hlavním městě dnes zůstalo jen velmi málo památek německé architektury, dochovala se pouze Hinterlandbahn, velká německá železnice, která vede do vnitrozemí [132] .

Infrastruktura kolonie byla vyvinuta na jednu z nejvyšších úrovní v Africe. Koloniální úředníci zařídili výstavbu silnic a mostů v pohoří a tří železničních tratí z hlavního města Lomé. Téměř veškerý německý vliv a téměř veškerá německá koloniální aktivita se soustředila v Lomu, Němci se přesunuli do vnitrozemí po Hinterlyanbahn a organizovali výpravy do džungle za zdroji. Současná německá populace Toga se odhaduje na 700 [132] .

Kamerun byl německou kolonií v letech 1884 až 1916. Během německé nadvlády se stěhovalo jen málo Němců a bylo vybudováno mnoho obchodních stanic a infrastruktur, které měly pomoci rostoucí německé říši se zbožím, jako jsou banány a nerosty. Tyto obchodní stanice byly nejčastější v okolí bývalého hlavního a největšího města Kamerunu, Douala [133] .

Samotná Douala byla v letech 1884 až 1907 známá jako Kamerunstadt (německy „město Kamerunu“) [134] . Většina obchodního obratu byla realizována s Hamburkem a Brémami [135] , poté byla organizována výstavba rozsáhlého poštovního a telegrafního systému. Jako všechny německé kolonie (s výjimkou jihozápadní Afriky) po první světové válce většina Němců odešla do Evropy, Ameriky nebo Jižní Afriky.

Když Tanzanie, Rwanda a Burundi byly pod německou kontrolou, tato oblast se nazývala Německá východní Afrika. Do země začali migrovat Němci, v roce 1914 žilo ve východní Africe 3 579 Němců. V Dar es Salaamu , hlavním městě, se německá populace rozrostla na 1 050, 0,04 % městské populace a téměř třetinu celkové východoafrické německé populace. Německé obyvatelstvo se přitom soustředilo spíše na šíření německé techniky a vědy než na asimilaci či germanizaci země [136] .

Jihozápadní Namibie se na konci 19. století stala německou kolonií a s vypuknutím 1. světové války bojovala řada místních Búrů dobrovolně pod císařskou nadvládou proti invazním spojeneckým silám [137] . Po tomto konfliktu opustili území pod jihoafrickou okupací, tisíce afrikánských migrantů se usadily v regionech, aby obsadili dostupnou půdu pro pastevectví a zemědělství a také využili nedotčené zdroje [21] . Jejich vláda se také zabývala novou osadou, nabízela půjčky s nízkým úrokem, potřebné vybavení a vyvlastněnou půdu pro bílé osadníky. Tato politika byla obecně považována za úspěšnou a bílá populace jihozápadní Afriky se od roku 1913 do roku 1936 více než zdvojnásobila [138] .

Namibie je jedinou zemí mimo Evropu, kde většinu občanů tvoří luteráni [139] . Může za to činnost četných německých misionářů v 19. století, díky nimž národy Ovambo a Damara přijaly křesťanství [140] . Do roku 1990 byla němčina oficiálním jazykem Namibie a nyní je uznávaným regionálním jazykem (jediné použití němčiny mimo Evropu) [141] .

Velké množství osad v Tanzanii dříve neslo německá jména. Například město Kasanga bylo známé jako Bismarckburg. Hora Kilimandžáro byla známá jako Summit císaře Viléma [142] . I přes zrušení téměř všech německých pomístních jmen po první světové válce některá místa stále nesou německá jména. Patří mezi ně většina ledovců na hoře Kilimandžáro, jako je Rebmann a Furtwängler [143] .

Některé budovy postavené v koloniálním německém stylu stále existují v největších městech Tanzanie. V zemi také zůstalo několik bývalých německých pevností, které jsou však ve špatném stavu a vyžadují rozsáhlou obnovu [136] . Současné odhady německé populace v Tanzanii uvádějí číslo 8 500, což je dvojnásobek populačního maxima během německé koloniální nadvlády [136] .

Řada německých osadníků zůstala po druhé světové válce v portugalských koloniích Afriky. Byli asimilováni do portugalského obyvatelstva. Dříve bylo německé obyvatelstvo Mosambiku uváděno jako 2200, německá diaspora nebyla v pozdějších pramenech zmíněna kvůli údajné asimilaci s jinými etnickými skupinami [90] .

Španělský a portugalský vliv

Španělé žili v mnoha afrických zemích hlavně v bývalých koloniích, včetně Rovníkové Guineje , Západní Sahary , Jižní Afriky, Maroka. 94 000 Španělů se v posledních letech 19. století rozhodlo emigrovat do Alžírska; Na začátku 20. století žilo v Maroku 250 000 Španělů. Většina Španělů opustila Maroko po získání nezávislosti země v roce 1956, jejich počet se snížil na 13 000 [144] [145] .

Navzdory těžkým ztrátám guinejských Evropanů, zejména Španělů, za vlády Francisca Maciase Nguema , během nichž se zvýšil vnější dluh země a byla zrušena povinná školní docházka, se počet Španělů po jeho svržení mírně zvýšil [146] . Místní Španělé mluví téměř plynně španělsky a učí se francouzštinu nebo portugalštinu , což jsou úřední jazyky země, jako druhý jazyk, někdy vedle domorodých bantuských jazyků . Téměř všichni jsou katolíci, pod vlivem Španělů se počet katolíků zvýšil i mezi místním obyvatelstvem. S objevem ropných polí a počátkem ekonomického „boomu“ se do Malabo přistěhovalo velké množství nejen Španělů za obchodem, ale usadilo se v západní části města a v nových mikrookresech.

Jedním z nejznámějších odkazů portugalských osadníků v Jižní Africe je Nando's, řetězec restaurací založený v roce 1987, který je silně ovlivněn portugalskými kolonisty z Mosambiku, z nichž mnozí se po nezávislosti Mosambiku v roce 1975 usadili v jihovýchodním Johannesburgu. V současné době je v Jižní Africe portugalská komunita o 300 000 obyvatelích [147] . Portugalští Jihoafričané se od ostatních bílých Jihoafričanů liší také tím, že jsou většinou katolíci a fotbal je mezi nimi oblíbený. Mnoho fotbalových klubů v Jižní Africe bylo založeno Portugalci, nejslavnější z nich – Kapské Město „ Vasco da Gama “ hrající druhou ligu [148] .

Řecký vliv

Oficiální sčítání lidu z roku 1907 ukázalo, že v Egyptě žilo 62 973 Řeků. Vyhnání 2 500 000 Řeků z Turecka způsobilo velkou imigraci Řeků do Egypta a v roce 1940 jich bylo asi 500 000. Řecká komunita dnes oficiálně čítá asi 3000 lidí, i když skutečné číslo je mnohem vyšší, protože mnoho Řeků změnilo své občanství na egyptské. V Alexandrii kromě patriarchátu existuje patriarchální teologická škola, která byla otevřena po 480 letech uzavření. Kostel svatého Mikuláše a několik dalších budov v Alexandrii byly nedávno obnoveny řeckou vládou a nadací Alexandra Onassise [149] .

Řecká komunita v Etiopii zažila svůj rozkvět na počátku 20. století založením Svaté metropole Aksum v Alexandrijském patriarchátu v roce 1908, řecké organizace v Addis Abebě (1918) a Dire Dawa (1921) [150] .

Na rozdíl od severní Afriky se Řekové začali v Jižní Africe objevovat až od konce 19. století. Po útěku Řeků z Egypta kvůli nacionalistické politice Gamala Abdel Nassera se řecká populace v Jižní Africe dramaticky zvýšila na asi 250 000 [151] . Dnes se počet Řeků v Jižní Africe odhaduje na 60 000 až 120 000. Jihoafrický komunista Dmitri Tsafendas, lidskoprávní aktivista George Bizas [152] , účastník mistrovství světa 2002 George Koumantarakis [153] a mnozí další mají řecké kořeny.

Na počátku a v polovině 20. století měla téměř všechna belgická města Konga řecké komunity, ve kterých byl zpravidla každý z určité části Řecka, lidé přijížděli, usazovali se v Kongu a šli za svým rodiny [154] . Ve 20. letech 20. století vznikly řecké rybářské a obchodní komunity ve městech Luapula a Katanga, odkud se lodě plavily po řece Kongo do Zambie za obchodem a mnozí se tam usadili. Obchodníci a rybáři si vydobyli dobrou pověst a přátelské vztahy se svými konžskými a zambijskými protějšky, Řekové byli vždy připraveni nabídnout jim pomoc nebo poskytnout náčiní, naučit je chytat sítě a spravovat lodě [41] . Když země v roce 1960 získala nezávislost, začaly násilné střety, po nichž následovala tři desetiletí nejistoty za autoritářského režimu Mobutu Sese Seka [155] , což vedlo k úpadku řecké komunity. Dnes žije asi 100 Řeků v hlavním městě Kinshasa a 200 v Lubumbashi .

Řecká komunita v Africe a samotné Řecko poskytují humanitární pomoc zemím jako Zimbabwe [156] . S výjimkou několika vlastníků půdy a obchodníků se většina Řeků v zemi zabývá obchodem a jinými činnostmi, což výrazně přispívá k rozvoji ekonomiky země [93] . V různých městech země ( Bulawayo , Mutare , Gweru a Harare ) [157] existují řecké komunity, místní komunita otevírá a podporuje řecké školy již od roku 1954 [93] . Svaté arcibiskupství Zimbabwe a Jižní Afriky spadá pod pravomoc Alexandrijského patriarchátu [157] .

Řecká komunita v Zambii vlastní komplex budov v Lusace , včetně svatyně sv. Alexandra a penzionu pro řecké učitele, kteří vyučují v místní odpolední škole. Řecká ortodoxní komunita v Zambii spadá pod jurisdikci Alexandrijského patriarchátu a v hlavním městě začala budovat misijní centrum. V září 2008 byla řeckou komunitou zřízena nová škola, která slouží také potřebám širší zambijské komunity, zejména dětí z oblastí, které obsluhují jiné školy [158] .

Na rozvoji hudební tradice země se významně podílejí konžští Řekové, kteří založili několik nahrávacích společností - Olympia, Ngoma, Opika a další [154] . Kostel sv. Jiří a Helénský klub jsou ústředními body obce [159] . V roce 2008, během nouzové situace v Kongu, Řecko poslalo 500 000 dolarů na humanitární pomoc [160] .

V Etiopii se v poválečném období řecká komunita rozrostla na 3000 lidí. Trpělo během revoluce, která svrhla Haile Selassieho I. v roce 1974, kdy nepřátelství Derg ( Provizorní vojenská správní rada ) vůči všem cizím komunitám drasticky snížilo jeho počet, přičemž v Etiopii v současnosti žije asi 500 Řeků [150] .

Dnes v hlavním městě funguje řecká škola a také řecký ortodoxní kostel. Na škole studuje asi 120 dětí, z nichž mnohé pobírají stipendia na pokračování ve studiu v Řecku [161] . Také Řekové stále více využívají etiopských investičních příležitostí [162] .

Italský vliv

Italové měli v Africe oproti dnešku výrazně větší komunitu, která velmi rychle ubývala. V roce 1926 žilo v Tunisku 90 000 Italů, pro srovnání, Francouzů bylo 70 000 (toto rozložení je neobvyklé, protože Tunisko bylo pod francouzským protektorátem) [163] . Italská komunita kdysi prosperovala v oblasti Somálského poloostrova , v roce 1935 žilo v Eritreji asi 50 000 italských osadníků [164] , v první polovině roku 1940 22 000 Italů , z nichž 10 000 bylo soustředěno v hlavním městě Mogadišu . Počet italských Eritrejců vzrostl ze 4 000 během první světové války na téměř 100 000 na začátku druhé světové války [165] .

Italové také emigrovali do Etiopie . Během pětileté okupace Etiopie se do východní Afriky rozprchlo přibližně 300 000 Italů (více než 49 000 Italů žilo v roce 1939 v Asmaře a více než 38 000 v Addis Abebě ) a třetina z nich byli vojáci [166] . To vedlo k tomu, že polovina populace Asmara a 10 % obyvatel Eritreje od roku 1939 byli Italové. Italská komunita v Egyptě dosáhla těsně před druhou světovou válkou asi 55 000, čímž se stala druhou největší diasporou v Egyptě.

Přestože Italové byli jednou z mála evropských zemí, které nečelily masové migraci do JAR, našlo se nemálo těch, kteří se v JAR usadili. Jihoafričtí Italové o sobě dali vědět během 2. světové války, kdy se Itálie zmocnila území ve východní Africe, Italové potřebovali bezpečnou pevnost, aby tam mohli transportovat válečné zajatce. Jižní Afrika byla tím správným místem a první válečný zajatec dorazil do Durbanu v roce 1941 [167] .

Italové se však k válečným zajatcům chovali dobře, pravidelně je krmili a chovali se laskavě. Tyto faktory spolu s dobrými klimatickými a povětrnostními podmínkami učinily zemi velmi atraktivní pro Italy z hlediska dovolené, a tak se zrodila italská jihoafrická komunita. Přestože bylo do Jižní Afriky posláno přes 100 000 italských válečných zajatců, jen několik z nich se rozhodlo zůstat, během svého pobytu v zemi dostali příležitost stavět kaple, kostely, přehrady a další. Italský vliv na architekturu byl největší v provinciích Natal a Transvaal . Bílých Jihoafričanů italského původu je nejméně 6300 [168] .

Mnoho italských osadníků emigrovalo z italského Somálska během druhé světové války a po ní, stejně jako v době nezávislosti v roce 1960, poslední vlna emigrace proběhla, když v Somálsku v roce 1991 vypukla občanská válka [169] .

Během druhé světové války se v Libyi usadilo 150 000 Italů, což představuje asi 18 % celkové populace [170] . Italové žili (mnozí stále žijí) v Libyi ve většině velkých měst, jako je Tripolis (37 % obyvatel města byli Italové), Benghází (31 %) a Madirrat Hun (3 %). Jejich počet se po roce 1936 snižoval. Většina libyjských Italů byla vyhnána ze severoafrické země v roce 1970, rok poté, co se moci chopil Muammar Kaddáfí ("den pomsty" 7. října 1970), [171] ale několik stovek italských osadníků se v roce 2000 vrátilo do Libye.

Jazyky

Bílí Afričané mluví jazyky indoevropské rodiny jako svými mateřskými jazyky (afrikánština, angličtina, portugalština, francouzština, němčina, španělština a italština) [172] .

Afrikánština

Nejrozšířenějším jazykem mezi bílými Afričany je afrikánština. Mluví jím 60 % populace v Jižní Africe [173] , 60 % v Namibii a asi 5 % bílé populace Zimbabwe. V Jižní Africe mluví afrikánštinou většinou ve všech provinciích kromě KwaZulu-Natal, kde mluvčí afrikánštiny všech ras tvoří 1,5 % populace. V Rhodesii (a později v Zimbabwe) nebyla afrikánština tak populární, a proto zemi od počátku koloniální éry dominovala angličtina. Tam byl, nicméně, malý počet mluvčích afrikánštiny, většinou z Jižní Afriky. Afrikánština se v Rhodesii používala jen zřídka, takže tam bylo jen několik afrikánských místních jmen, především Enkeldoorn (v roce 1982 přejmenován na Chiwa). Většina Afrikánců v Zimbabwe se nyní přistěhovala do Jižní Afriky nebo zemí prvního světa [174] .

anglicky

Angličtina je druhým nejpoužívanějším jazykem mezi bílými Afričany, mluví jím 39 % Jihoafričanů, 7 % Namibie a 90 % bílých Zimbabwanů. V Jižní Africe zůstávají dominantním bělošským etnikem v KwaZulu-Natal a v Gautengu a Západním Kapsku také tvoří velké procento anglicky mluvící populace. Zde angličtina nejúspěšněji konkuruje afrikánštině v převaze mezi bílým etnikem. Angličtina je druhým jazykem mnoha vysokoškolsky vzdělaných ne-britských bílých Afričanů v převážně neanglicky mluvících afrických zemích [175] . Mimo Jihoafrickou republiku, Namibii a Zimbabwe jsou největší komunitou britští Afričané, zejména v Zambii, Keni, Botswaně a Svazijsku, což zvyšuje výskyt angličtiny v těchto zemích [176] .

německy

Němčina je rodným jazykem 32 % bílé populace Namibie [177] . Také v Namibii téměř úplně vymizel německý dialekt známý jako Kühendeutsch (doslova německá kuchyně), dříve jím mluvili černošští domácí služebníci německých kolonistů [178] . Vláda se však snaží omezit používání němčiny a afrikánštiny kvůli jejich koloniálním kořenům a místo toho se snaží prosadit angličtinu, jediný úřední jazyk, a bantuské jazyky. V jihovýchodní Jižní Africe se mluví také německým dialektem známým jako natalská němčina [179] .

Jiné jazyky

Většina bělochů v Angole a Mosambiku považuje portugalštinu za svůj první jazyk. 1 % bělochů v Jižní Africe (kteří nemluví afrikánštinou nebo angličtinou) mluví portugalsky (imigranti z Angoly a Mosambiku), německy nebo holandsky (evropští přistěhovalci). Podobně v Namibii mluví portugalsky 1 % bílé populace v důsledku imigrace z Angoly po nezávislosti všech portugalských kolonií v roce 1975. V Senegalu studuje portugalštinu více než 17 000 lidí [180] . V Zambii je portugalština součástí školních osnov [181] .

Italsky mluví jen malá část bílé populace v Libyi, Tunisku, Etiopii, Eritrei a Somálsku, protože tento jazyk tam již není oficiální. Velmi málo bílých Afričanů mluví bantuskými jazyky (černými jazyky) doma, ale stále malé procento bílých Afričanů se učí bantu jako druhý jazyk [182] .

Náboženství

Mezi Afričany evropského původu je nejrozšířenějším náboženstvím křesťanství. Růst počtu křesťanů v Africe v důsledku kolonizace a misijní činnosti vedl k relativnímu poklesu počtu lidí vyznávajících tradiční africká náboženství. V roce 1900 žilo v Africe pouze devět milionů křesťanů, ale odhaduje se, že do roku 2000 počet křesťanů vzrostl na 380 000 000 (včetně černých křesťanů). Podle výsledků Nového fóra pro studium náboženství a veřejného života z roku 2006 bylo méně než 40 % bílých afrických křesťanů letniční a charismatici [183] . Podle Davida Barretta byla většina z 55 2000 komunit ve 115 000 denominacích napříč Afrikou v roce 1995 na Západě zcela neznámá [184] . Většina nárůstu počtu křesťanů v Africe je však nyní způsobena africkou evangelizací a nikoli evropskou misionářskou prací. Křesťanství v moderní Africe je velmi rozmanité, ale bílí Afričané se na rozdíl od černochů hlásí buď ke katolicismu, nebo k ortodoxnímu křesťanství (Egypt, Etiopie a Eritrea). Na kontinentu se také vytvořily synkretické a mesiášské proudy, včetně Nazaretské baptistické církve v Jižní Africe a Aladurské církve v Nigérii. Poměrně běžní jsou také adventisté sedmého dne a svědkové Jehovovi .

Kromě katolíků a protestantů je pravoslaví rozšířeno i mezi bílými Afričany (mezi ruskou komunitou). Od roku 1988 jsou vyjadřovány požadavky na vytvoření pravoslavného společenství. V roce 2001 se v Johannesburgu uskutečnilo položení prvního ruského pravoslavného kostela v Jižní Africe. Kromě toho toto společenství vydává pravoslavný časopis Věstník, zřízený farností sv. Sergius z Radoněže pro rusky mluvící čtenáře [22] .

Někteří odborníci předpovídají v moderní době posun centra křesťanství z evropských průmyslových zemí do Afriky a Asie. Historik Yale University Lamine Sanne prohlásil, že africké křesťanství není v této části světa jen exotickou kuriozitou a mohlo by se stát dominantním v budoucnu [185] .

Statistika Světové křesťanské encyklopedie (David Barrett) ilustruje vznikající dramatický růst křesťanství na kontinentu a naznačuje, že počet křesťanů v Africe se v roce 2025 zdvojnásobí [186] .

Ekonomická situace

Ekonomická nerovnost vytvořená a vynucená apartheidem stále částečně v Jižní Africe existuje. Od konce období apartheidu se příjmová nerovnost zvýšila [187] . Mezi lety 1991 a 1996 vzrostla bílá střední třída o 15 %, zatímco černá střední třída vzrostla o 78 % [188] . Země má jednu z nejvíce nerovných distribucí příjmů na světě, přibližně 60 % populace vydělává méně než 7 000 USD ročně, zatímco 2,2 % populace má příjem vyšší než 50 000 USD. Chudobu v Jižní Africe stále do značné míry určuje barva pleti – běloši tvoří nejbohatší část populace. Navzdory mnoha pokusům Afrického národního kongresu odstranit propast v chudobě tvoří běloši méně než 10 % chudých země, přičemž zároveň tvoří 20,5 % celkové populace [189] [190] .

Srovnání údajů z průzkumu National Income Dynamics Survey z roku 2008 a práce projektu Living Standards and Development Statistics Project z roku 1993 zjistilo, že nerovnost v příjmech se zvýšila jak kolektivně, tak mezi rasovými skupinami. V roce 2008 nejbohatších 10 % vydělávalo 58 % celkových příjmů, zatímco nejbohatších 5 % vydělávalo 43 % celkových příjmů. Od roku 1993 se situace zhoršila, kdy horních 5 % vydělávalo 38 % celkových příjmů [191] . A ze šesti jihoafrických miliardářů je pět bílých. V žebříčku 50 nejbohatších Afričanů podle Forbesu zaujímá jedno z předních míst rodina Rupertovýcha Oppenheimer, jehož majetek se odhaduje na 7,9, respektive 6,6 miliardy dolarů [192] .

V roce 2006 bylo 70 % půdy v Jižní Africe stále ve vlastnictví bělochů [193] . A to navzdory slibům Afrického národního kongresu převést 30 % půdy z majetku bílých na černochy [194] . Běloši drží většinu půdy v Jižní Africe pod svobodným pozemkovým právem [195] .

Poznámky

1. ↑ Jižní Afrika: Lidé: Etnické skupiny  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . Světová kniha faktů CIA . Získáno 18. května 2013. Archivováno z originálu dne 21. června 2020.
2. ↑ Namibie : Historie, geografie, vláda a kultura  . info prosím . Pearson Education Inc. Získáno 19. listopadu 2008. Archivováno z originálu 23. května 2013.
3. ↑ Mais de 200 mil portugueses vivem e trabalham em  Angola . info prosím . Pearson Education Inc. Získáno 15. září 2011. Archivováno z originálu 23. května 2013.
4. ↑ 1 2 3 Joshua Project - Etnické skupiny lidí na Madagaskaru . Archivováno z originálu 22. května 2013. (neurčitý)
5. ↑ Mosambik : Historie, geografie, vláda a kultura  . info prosím . Pearson Education Inc. Získáno 19. listopadu 2008. Archivováno z originálu 23. května 2013.
6. ↑ Populace bílé Batswany  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . Světová kniha faktů CIA . Získáno 8. října 2007. Archivováno z originálu 15. října 2015.
7. ↑ Etnický profil  Španěla z Rovníkové Guineje . Projekt Joshua . Archivováno z originálu 25. května 2013.
8. ↑ Euro African Trust  . euroafrican.yolasite.com . Archivováno z originálu 25. května 2013.
9. ↑ Α΄ Η διαχρονική πορεία του ελληνισμού στην Αφρική (nepřístupný odkaz) . Získáno 18. května 2013. Archivováno z originálu 16. července 2011. (neurčitý) 
10. ↑ Historická knihovna Diodora  Sicula . — Sv. 57.
11. ↑ I. P. Magidovič, V. I. Magidovič. Eseje o historii geografických objevů. - M . : Vzdělávání, 1982. - T. 1. - S. 123-125. — 288 s.
12. ↑ Abun-Nasr. Historie Maghribu  . - 1970, 1977. - S. 35-37.
13. ↑ Abun-Nasr. Historie Maghribu  . - 1970, 1977. - S. 35-37, 45-46.
14. ↑ Liddell, Henry George & Scott, Robert, Řecko-anglický lexikon (online vyd.), Tufts University , < http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999 .04.0057%3Aentry%3D%232329 > . Staženo 2. ledna 2009. 
15. ↑ Theodoros Natsoulas (1975), Řekové v Etiopii: ekonomický, politický a sociální život, c,1740-1936 , Ph.D. disertační práce, Syracuse University, OCLC 8152015 
16. ↑ Franz Amadeus Dombrowski (1985), Etiopský přístup k moři , Leiden: EJ Brill, s. 43, ISBN 90-04-07680-8 
17. ↑ Raymond Silverman, Neal Sobania. Mining a Mother Lode: Raná evropská cestovní literatura a historie zpracování drahých kovů v Highland  Etiopii . - Historie v Africe , 2004. - S. 348.
18. ↑ E. G. Ravenstein. Plavby Diogo Cão & c. v geog. jnl  (anglicky) . - 1900, 1908. - Sv. XVI., XXXI.
19. ↑ Portugalské koloniální pozůstatky . colonialvoyage.com. Získáno 17. dubna 2011. Archivováno z originálu 25. prosince 2010. (neurčitý)
20. ↑ 1 2 Spiknutí proti Jižní Africe  / Thomas McGhee, Charles C.; N/A, N/A. — 2. - Pretoria: Varama Publishers, 1989. - ISBN 0-620-14537-4 .
21. ↑ 1 2 3 4 Fryxell, Cole. To Be Born a  Nation . - S. 9-327.
22. ↑ 1 2 3 4 Rusové v Jižní Africe . ricolor.org. Získáno 1. července 2013. Archivováno z originálu dne 3. července 2013. (neurčitý)
23. ↑ Časová osa konfliktů Treks & Land 1602-1966 . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
24. ↑ Krishan Kumar. Impérium a metropole: Vliv britského impéria na britskou společnost  (anglicky) . — Virginie. — S. 59. Archivovaný výtisk (nepřístupný odkaz) . Získáno 24. 5. 2013. Archivováno z originálu 12. 5. 2013. (neurčitý) 
25. ↑ Benyovszky Móric , A Pallas Nagy Lexikona , < http://mek.oszk.hu/00000/00060/html/012/pc001238.html > . Staženo 8. července 2008. . Archivováno 2. října 2008 na Wayback Machine 
26. ↑ Eckert Andreas, Ingeborg Grau, Arno Sonderegger. Afrika 1500-1900  . — Wien: Geschichte und Gesellschaft, 2010.
27. ↑ Roskin, Roskin. Země a pojmy : úvod do komparativní politiky  . - S. 343-373.
28. ↑ Robert Aldrich. Velká Francie: Historie francouzské expanze do zámoří  (anglicky) . - Palgrave Macmillan , 1996. - ISBN 0-312-16000-3 .
29. ↑ Raeburn, Michael. Jsme všude : Vyprávění od rhodéských partyzánů  . - S. 1-209.
30. ↑ 1 2 3 Chanock, Martin. Unconsummated Union: Británie, Rhodesie a Jižní Afrika,  1900-45 . - S. 1-54.
31. ↑ Dorsland Trekkers  . tourbrief.com . Získáno 25. června 2010. Archivováno z originálu 25. května 2013.
32. ↑ Dorsland Trek 4x4 Route  . NamibWeb . Získáno 25. června 2010. Archivováno z originálu 25. května 2013.
33. ↑ Chris Marais, Julienne Du Toit. Nápoj suché  země . - 2006. - S. 174.
34. ↑ 1 2 Vlámští etničtí lidé ve všech zemích . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
35. ↑ 1 2 Norská emigrace - Expedice Debora, norský kolonizační podnik . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
36. ↑ Od vzniku Německé říše do začátku XXI století // Historie Německa. - T. 2.
37. ↑ Schmidt V. Osídlení ruských Němců v německé východní Africe  // Moderní a současné dějiny. - S. 231-233 .
38. ↑ The White Highlands of Kenya  //  The Geographical Journal. — Sv. 129 , č. 2 . - S. 140-155 .
39. ↑ The Thirstland Trekkers: Epilog 'The Great Trek' . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
40. ↑ Búrové v Angole . Litnet. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
41. ↑ 1 2 Karen Tranberg Hansen. Salaula: The World of Second Hand Clothing a Zambie  (anglicky) . - University of Chicago Press , 2000. - S.  72-74 . - ISBN 0-226-31580-0 .
42. ↑ Brilev S. B. Zapomenutí spojenci ve druhé světové válce. - Moskva: OlmaMediaGroup, 2012. - 712 s. — ISBN 978-5-373-04750-0 .
43. ↑ Let z Angoly . The Economist (16. srpna 1975). Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
44. ↑ Duxbury Geo. R. David a Goliath: The First War of Independence, 1880-1881  (anglicky) . - Johannesburg: SA Národní muzeum vojenské historie, 1981.
45. ↑ Mezi údolími jsou rovinatá. Jak se píseň o Jižní Africe stala „ruským folkem“? . School of Life.ru (9. března 2011). Datum přístupu: 31. května 2013. Archivováno z originálu 15. ledna 2014. (neurčitý)
46. ↑ Davidson A. B. Búrská válka a Rusko. - Nová a nedávná historie, 2000. - č. 1 .
47. ↑ Pakenham, Thomas. Búrská válka  . - N. Y .: Random House , 1979. - ISBN 0-394-42742-4 .
48. ↑ Cesta „All Red“ Freemana, Lewise R. Rhodese: Vliv války na Cape-To-Cairo a kontrola nad kontinentem  //  The World's Work: A History of Our Time :časopis. - 1915. - leden ( roč. XXIX ). - S. 327-355 .
49. ↑ 1 2 3 Davidson A. B. Cecil Rhodes a jeho doba . - Myšlenka, 1984. - 367 s. — 50 000 výtisků.
50. ↑ Douglas S. Massey. Vzorce a procesy mezinárodní migrace v 21. století  (anglicky) . — Pensylvánie. — S. 3.  (nedostupný odkaz)
51. ↑ Historický fotokemp Kenya . Archivováno z originálu 25. října 2009. (neurčitý)
52. ↑ Alois S Mlambo. Budování země bílého muže: aspekty bílé imigrace do Rhodesie až do druhé světové války  (anglicky) . - 1998. - S. 126, 128, 138.
53. ↑ Nick Downie. Partyzánská válka v Rhodesii . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
54. ↑ Kenneth B. Nunn. Dítě jako jiné : Rasa a rozdílné zacházení v systému juvenilní justice  . - Florida, 2002. - S. 679-714.
55. ↑ Richard A. Schroeder. Hlavní město Jižní Afriky v zemi Ujamaa: sporný terén v Tanzanii . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
56. ↑ 1 2 Jean Fremigacci. La vérité sur la grande révolte de Madagaskar  (francouzsky) . - L'Histoire, 2007. - Mars.
57. ↑ Rozšíření dat konfliktu v Uppsale. informace o nestátních aktérech. Číselník  (anglicky) . — S. 25; 195. Archivovaný výtisk (nepřístupný odkaz) . Získáno 7. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 21. ledna 2012. (neurčitý) 
58. ↑ Francouzsko-alžírská válka . Kolekce TIME. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
59. ↑ Thomson Gale. Tunisko . Worldmark Encyclopedia of the Nations . encyklopedie.com. (2007). Datum přístupu: 18. května 2013. Archivováno z originálu 21. prosince 2009. (neurčitý)
60. ↑ Historie Maroka . historyworld.net. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
61. ↑ Pro Pieds-Noirs, Anger Endures . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
62. ↑ Benjamin Stora. Colonialism: A Dangerous War of Memories začíná . Získáno 2. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. (neurčitý)
63. ↑ Barnett Singer. Francouzská vláda a ekonomické vyvlastnění v Alžírsku, 1962  . — Katedra historie, Brock University.
64. ↑ 1 2 3 4 Young, Crawford. Politika a vláda v afrických státech 1960-1985  (anglicky) . - S. 120-162.
65. ↑ 1 2 OSN: Místo pro výuku historie . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
66. ↑ „Chceme naši zemi“ (2 z 10) . ČAS. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
67. ↑ Psychologie genocidy a násilného útlaku: Studie masové krutosti od nacistického Německa po Rwandu  / Leicmon, Weiselberg; Davis, J., Carlinsky. — 1. — Jefferson: McFarland & Company, Inc. , 2002. - ISBN 978-0-7864-4776-3 .
68. ↑ 1 2 Hodder-Williams, Richard. Bílí farmáři v Rhodesii, 1890-1965: historie okresu Marandellas  (anglicky) . - S. 1-256.
69. ↑ Rogers, Franz. Rasová témata v Jižní Rhodesii: postoje a chování bílé populace  (anglicky) . - S. 1-472.
70. ↑ Původy: Historie imigrace ze Zimbabwe . Melbourne, Austrálie: Imigrační muzeum. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
71. ↑ APARTHEID . Spіlne: časopis sociální kritiky (28. května 2011). Získáno 15. 5. 2012. Archivováno z originálu 26. 6. 2012. (Ruština)
72. ↑ Prohlášení strany ANC  51 . Africký národní kongres . Získáno 26. července 2012. Archivováno z originálu 1. června 2013.
73. ↑ A. Kamsteeg, E. Van Dijk. FW de Klerk, muž současnosti  (anglicky) . — 1990.
74. ↑ Sampson, Anthony; John Battersby. Mandela - Autorizovaný životopis  . - HarperPress , 2011. - S. 439-440. — ISBN 978-0-00-743797-9 .
75. ↑ Gerald J. Bender, P. Stanley Yoder. Bílí v Angole v předvečer nezávislosti // Afrika dnes. - 1974. - č. 21 (4) . - S. 23-37 .
76. ↑ 12 Portugalské přistěhovalectví (Historie ) . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
77. ↑ 1 2 MOZAMBIK: Demontáž portugalského císařství . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
78. ↑ Rothchild, Donald S. Řízení etnického konfliktu v Africe : Tlaky a pobídky pro spolupráci  . - Brookings Institution Press, 1997. - S.  115-116 . — ISBN 0-8157-7593-8 .
79. ↑ Oficiální stránky CPLP  (port.) . Archivováno z originálu 25. května 2013.
80. ↑ Linzmayer, Owen. Mosambik // The Banknote Book  (anglicky) . — San Francisco, CA: www.BanknoteNews.com, 2012.
81. ↑ 1 2 Emigrantes portugueses atraídos pelo desenvolvimento angolano  (port.) . Radio Televisão Portuguesa (13. září 2008). Archivováno z originálu 25. května 2013.
82. ↑ 1964: Prezident Kaunda přebírá moc v Zambii . BBC novinky. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
83. ↑ „Chceme naši zemi“ (3 z 10) . ČAS. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
84. ↑ Dědic se ujme 'Flash' v keňském procesu s vraždou . The Independent. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
85. ↑ Britové v zahraničí: Země od země . BBC novinky. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
86. ↑ Mimo Afriku: Chris Froome . Datum přístupu: 30. června 2013. Archivováno z originálu 25. října 2013. (neurčitý)
87. ↑ Životopis Richarda Dawkinse . natgeotv.com. Získáno 20. srpna 2013. Archivováno z originálu 14. května 2013. (neurčitý)
88. ↑ UGANDA: Flight of the Asians , Time  (11. září 1972). Archivováno z originálu 29. ledna 2011. Staženo 18. května 2013.
89. ↑ 1 2 Joshua Project - Etnické skupiny lidí Angoly . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
90. ↑ 1 2 Joshua Project - Etnické skupiny lidí v Mosambiku . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
91. ↑ 1 2 3 Nelson, Harold. Zimbabwe: Zemědělská studie  . - S. 1-317.
92. ↑ Čtvrtletní přehled  statistik . — Zimbabwe Printing and Stationery Office, 1999.
93. ↑ 1 2 3 Zimbabwe: Kulturní vztahy a řecká komunita . Řecká republika: Ministerstvo zahraničních věcí . Získáno 20. srpna 2013. Archivováno z originálu 15. ledna 2012. (neurčitý)
94. ↑ Gann, LH Politika a vláda v afrických státech 1960-1985  . - S. 162-202.
95. ↑ Britové žijící v SA si užijí královskou svatbu . Zprávy očitých svědků (28. dubna 2011). Získáno 20. srpna 2013. Archivováno z originálu 5. listopadu 2013. (neurčitý)
96. ↑ Xavier Lacosta. España – Guinea, 1969: la estrategia de la tenzión  (španělsky) . - Historia 16, 2001. - Enero. — ISSN 0210-6353 .
97. ↑ Etnický profil Španěla z Rovníkové Guineje . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
98. ↑ Malabo . britannica.com. Archivováno z originálu 3. července 2013. (neurčitý)
99. ↑ Pokoj, Adriane. Africká  místní jména . - Jefferson, Severní Karolína (USA): McFarland, 1994. - ISBN 0-89950-943-6 .
100. ↑ Sundiata, Ibrahim K. Rovníková Guinea: Kolonialismus, státní teror a hledání  stability . - Boulder, Colorado (USA): Westview Press , 1990. - ISBN 0-8133-0429-6 .
101. ↑ Namibijská republika 2001 Sčítání lidu, domů a  bytů . — Základní analýza s hlavními body. - Windhoek: Central Bureau of Statistics, National Planning Commission, 2003. - S. 21. - ISBN 0-86976-614-7 .
102. ↑ Klaus Dierks. Eisenbahnen (21. července 2012). Datum přístupu: 20. srpna 2013. Archivováno z originálu 4. října 2013. (neurčitý)
103. ↑ Sasman, Catherine . Maltahöhe ve cvičení změny obličeje  (anglicky) , Namibie  (22. prosince 2011). Archivováno z originálu 19. února 2013.
104. ↑ Dierks, Klaus Chronologie dějin Namibie, 1910  . Klaus Dierks . Získáno 17. listopadu 2010. Archivováno z originálu 25. května 2013.
105. ↑ Dierks, Klaus Životopisy namibijských osobností, V (zápis pro Curta von Françoise  ) . Klaus Dierks . Získáno 1. října 2011. Archivováno z originálu 25. května 2013.
106. ↑ Populace Namibie podle regionů  //  Volební hodinky. - Ústav pro výzkum veřejné politiky, 2013. - No. 1 . — str. 3 .
107. ↑ Jihoafrická republika-etnické skupiny . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
108. ↑ Tunisko: Lidé: Etnické skupiny (odkaz není k dispozici) . Světová kniha faktů CIA. Získáno 18. května 2013. Archivováno z originálu 16. října 2012. (neurčitý) 
109. ↑ Marocké univerzity Vysoké školy a školy . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
110. ↑ Svazijsko: Lidé: Etnické skupiny (odkaz není k dispozici) . Světová kniha faktů CIA. Získáno 18. 5. 2013. Archivováno z originálu 24. 12. 2018. (neurčitý) 
111. ↑ Zim, jihoafričtí bílí farmáři míří do Nigérie . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
112. ↑ Botswana: Lidé: Etnické skupiny (odkaz není k dispozici) . Světová kniha faktů CIA. Získáno 18. 5. 2013. Archivováno z originálu 15. 10. 2015. (neurčitý) 
113. ↑ Immanuel Ngatjizeko. Závěrečná zpráva  Namibie . - Windhoek, 2003. - S. 23-28. Archivovaná kopie (nedostupný odkaz) . Získáno 25. května 2013. Archivováno z originálu 6. října 2011. (neurčitý) 
114. ↑ عمر الفاسي-الرباط. جمعية لاسترداد ممتلكات المغاربة المطرودين من الرز  ar. الرزاة Aljazeera.net (15. března 2006). Archivováno z originálu 25. května 2013.
115. ↑ Antropometrická hodnocení tělesného složení vysokoškolských studentů na University of La Réunion . Archivováno z originálu 22. května 2013. (neurčitý)
116. ↑ Jean-Baptiste de Montvalon. L'ancien premier ministere français Raymond Barre est mort . Le Monde (25. srpna 2007). Archivováno z originálu 3. července 2013. (neurčitý)
117. ↑ Životopis Valerie Begue . staragora.com. Získáno 20. srpna 2013. Archivováno z originálu 23. června 2013. (neurčitý)
118. ↑ Madagaskar – menšiny . countrystudies.us. Získáno 18. května 2013. Archivováno z originálu 27. září 2006. (neurčitý)
119. ↑ Vysokoškolské humanitní fórum Mellon Research Fellows, 2006-2007 . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
120. ↑ M. Charles Weiss. Historie francouzských protestantských uprchlíků, od odvolání ediktu z Nantes do našich dnů  / Z francouzštiny přeložil Henry William Herbert. — New York: Stringer & Townsend, 1854.
121. ↑ HJJ M van der Merwe. Herkoms en Ontwikkeling van Afrikaans  (Afrika) . - Johannesburg: Afrikaanse Pers-Boekhandel, 1970. - S. 54.
122. ↑ Bez stravy Levné ubytování Mauricius . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
123. ↑ Hans Francen. Staré budovy Cape  . — Kapské Město: Nakladatelství Jonathan Ball. — str. 283.
124. ↑ Hugenotské dědictví . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
125. ↑ Statistika 2012 o počtu Francouzů v afrických zemích . Ministère des Affaires étrangeres. Direction des Français à l'étranger et de l'administration consulaire (leden 2013). Získáno 7. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 28. srpna 2013. (neurčitý)
126. ↑ John M. Mackenzie. David Livingstone: Konstrukce mýtu v kázáních a bitevních hymnech: Protestantská populární kultura v moderním Skotsku  / Graham Walker, Tom Gallagher. — Edinburgh: Edinburgh University Press , 1990.
127. ↑ World Gazetteer: Malawi: největší města a obce a statistiky jejich obyvatel . www.world-gazetteer.com. Datum přístupu: 26. února 2012. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
128. ↑ Watson W. Historie keltských místních jmen  Skotska . — Edinburgh, 1926.
129. ↑ Severní Rhodesie . britishhempire.co.uk. Archivováno z originálu 3. července 2013. (neurčitý)
130. ↑ Bob Doris. Oslava dědictví Dr. Davida Livingstonea . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
131. ↑ 12 Camerapix . Průvodce  spektrem po Zambii . — Nairobi: Camerapix International Publishing, 1996.
132. ↑ 12 Němců v Togu . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
133. ↑ Brooke, James. V Kamerunu roste neformální kapitalismus  . - The New York Times , 1987. - 30. listopadu.
134. ↑ Kamerun a německá jezerní čadská dráha . Světová digitální knihovna. Datum přístupu: 16. února 2013. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
135. ↑ Key port přijímá „velké výzvy“ . summitreports.com. Archivováno z originálu 3. července 2013. (neurčitý)
136. ↑ 1 2 3 Němci v Tanzanii . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
137. ↑ Německé koloniální uniformy . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
138. ↑ Zelená, Sparks. Namibie: The Nation After Independence  (anglicky) . - S. 1-134.
139. ↑ Dominantní protestantská denominace podle země . Encyclopædia Britannica (1995). Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
140. ↑ P.H. Brincker. Unsere Ovambo-Mission sowie Land, Leute, Náboženství, Sitten, Gebräuche, Sprache usw. der Ovakuánjama-Ovámbo, nach Mitteilungen unserer Ovambo-Missionare zusammengestellt  (německy) . - Barmen, 1900. - S. 76.
141. ↑ Historie německého jazyka . elanguageschool.net. Archivováno z originálu 3. července 2013. (neurčitý)
142. ↑ IJ Demhardt. Německé příspěvky do kartografie jihozápadní a východní Afriky od poloviny 19. století do první světové války  (anglicky) . — Sborník příspěvků z 21. mezinárodní kartografické konference. — Durban, Jižní Afrika: Katedra geografie, Technická univerzita Darmstadt, 2003. — S. 903. Archivovaná kopie (odkaz není k dispozici) . Získáno 25. 5. 2013. Archivováno z originálu 3. 3. 2014. (neurčitý) 
143. ↑ Young, James; Stefan Hastenrath. Ledovce Afriky (pdf). US Geological Survey Professional Paper 1386-G-3 . US Geological Survey. Získáno 2. září 2006. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
144. ↑ Španělsko: Tvorba imigrační  politiky . Zdroj informací o migraci . Archivováno z originálu 25. května 2013.
145. ↑ Skupiny etnických lidí v  Maroku . Projekt Joshua . Archivováno z originálu 25. května 2013.
146. ↑ Martin Meredith. Stát Afrika  (anglicky) . - London: Free Press, 2005. - S.  239-244 . - ISBN 978-0-7432-3222-7 .
147. ↑ Portugalská republika . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
148. ↑ Vasco da Gama (Jižní Afrika) . vasco.co.za. Získáno 20. srpna 2013. Archivováno z originálu 3. září 2013. (neurčitý)
149. ↑ O Nadaci Alexandra S. Onassise . Datum přístupu: 2013-13-13. Archivováno z originálu 2. dubna 2015. (neurčitý)
150. ↑ 1 2 Bilaterální vztahy mezi Řeckem a Etiopií , Řecko: Ministerstvo zahraničních věcí , < http://www.mfa.gr/www.mfa.gr/en-US/Policy/Geographic+Regions/Sub-Saharan+Africa/ Bilaterální+vztah/Etiopie/ > . Získáno 2. ledna 2009. Archivováno 15. července 2006 na Wayback Machine 
151. ↑ Geoff Sifrin. Kolem židovského světa: Židé, Řekové v Jižní Africe pracují na budování pevnějších vazeb (5. června 2009). Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
152. ↑ George Bizos, právník pro lidská práva . whoswho.co.za. Archivováno z originálu 3. července 2013. (neurčitý)
153. ↑ George Koumantarakis . worldfootball.net. Získáno 18. srpna 2012. Archivováno z originálu 3. července 2013. (neurčitý)
154. ↑ 1 2 Gary Stewart. 2 // Rumba on the River  (anglicky) . - Verso, 2003. - ISBN 1-85984-368-9 .
155. ↑ Shaw, Karle. Power Mad! (česky) . - Praha: Metafora, 2005. - S. 63. - ISBN 80-7359-002-6 .
156. ↑ Řekové „silně za“ Zimbabwe . news24.com (20. března 2008). Získáno 20. srpna 2013. Archivováno z originálu dne 4. března 2016. (neurčitý)
157. ↑ 1 2 Řecký ortodoxní patriarchát Alexandrie a celé Afriky (nedostupný odkaz) . Svaté arcibiskupství Zimbabwe . Získáno 18. 5. 2013. Archivováno z originálu 16. 8. 2013. (neurčitý) 
158. ↑ Zambie – dvoustranné vztahy Řecka . Řecká republika: Ministerstvo zahraničních věcí. Datum přístupu: 20. srpna 2013. Archivováno z originálu 29. října 2013. (neurčitý)
159. ↑ Declan Walsh. City Life: Kisangani – posledních pár Řeků v Kongu se s  úžasem ohlíží zpět . — London: The Independent, 2000.
160. ↑ 500 000 USD na nouzovou humanitární pomoc Kongu (odkaz není k dispozici) . reliefweb.int (4. listopadu 2008). Archivováno z originálu 4. března 2016. (neurčitý) 
161. ↑ Damtew Teferra, Philip G. Altbach. African Higher Education: An International Reference Handbook  (anglicky) . - Indiana University Press , 2003. - S. 316-325.
162. ↑ VI. The Greek Community , Hellenic & Ethiopian Bilateral Relations , Řecko: Embassy of Ethiopia , < http://www.ethiopianembassy.gr/bilateralRelations6.html > . Získáno 2. ledna 2009. Archivováno 21. července 2011 na Wayback Machine 
163. ↑ Moustapha Kraiem. Le fascisme et les italiens de Tunisie, 1918-1939  (francouzsky) . - S. 57.
164. ↑ Eritrea – naděje pro budoucnost Afriky . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
165. ↑ Esej o italské emigraci do Eritreje  (italsky) . Archivováno z originálu 25. května 2013.
166. ↑ Martin R. Ganzglass. Somálsko: Krátká beletrie  / Baker H. Morrow. — str. 154.
167. ↑ Italský válečný zajatec v Jižní Africe (Lékařské služby  ) . Jihoafrická společnost vojenské historie . Archivováno z originálu 25. května 2013.
168. ↑ Projekt Joshua - Abaza Etničtí lidé ve všech zemích . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
169. ↑ Kenneth Allard. Operace v Somálsku: Poučení . CCRP (1995). Archivováno z originálu 3. července 2013. (neurčitý)
170. ↑ Libye – italská kolonizace . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
171. ↑ Libye přerušila vazby na znamení italské éry . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
172. ↑ Jazykové statistiky – Jazyky ​​(nejnovější) podle země . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
173. ↑ Jihoafrické sčítání lidu (PDF). Získáno 1. října 2009. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
174. ↑ Die dilemma van 'n gedeelde afrikánská identita: Kan wit en bruin mekaar vind? . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
175. ↑ Sčítání lidu 2011: Sčítání lidu ve  zkratce . - Pretoria: Statistics South Africa, 2012. - ISBN 9780621413885 .
176. ↑ Kortmand, Bernd, Schneider, Edgar W. A Handbook of Varieties of English  / Walter de Gruyter. - 2004. - ISBN 3-11-017532-0 , 978-3-11-017532-5.
177. ↑ Němčina v Namibii (PDF). Beilage der Allgemeinen Zeitung (18. července 2007). Získáno 23. června 2008. Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
178. ↑ Deumert, Am. Výraznost a nápadnost v jazykovém kontaktu a osvojování druhého jazyka: důkazy z nekanonického kontaktního  jazyka . - Elsevier Ltd , 2003. - Sv. 25. - (Jazykové vědy). - doi : 10.1016/S0388-0001(03)00033-0 .
179. ↑ Hans-Jurgen Oschadleus. Luteráni, Němci: Hermannsburgers  (anglicky) . - 1992. - S. 27-38.
180. ↑ Více než 17 000 Senegalců se učí portugalsky . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
181. ↑ Zambie zavede portugalštinu do školních osnov . Archivováno z originálu 25. května 2013. (neurčitý)
182. ↑ Bryan M.A. (sestavil). Bantuské jazyky Afriky. Publikováno pro Mezinárodní africký institut  . — Oxford University Press , 1959.
183. ↑ Bohatství evangelia. Rychlé africké objetí prosperity Pentekostalismus vyvolává obavy a naději // Christianity Today Magazine.
184. ↑ Jonathan J Bonk. Církevní kartografie a neviditelný kontinent: Slovník africké křesťanské biografie (15. října 2008). Archivováno z originálu 3. července 2013. (neurčitý)
185. ↑ Historik předběhl svou dobu  . - Magazín Christianity Today, 2007. - únor.
186. ↑ Zpráva Světové rady církví srpen 2004
187. ↑ Durrheim, K. Race Trouble  : Identity and Neequality in Post-Apartheid South Africa  // Teorie a psychologie : deník. - 2011. - Sv. 22 , č. 5 .
188. ↑ Durrheim, K. Rasové potíže: Rasa, identita a nerovnost v Jižní Africe po apartheidu  //  Teorie a psychologie : deník. - 2011. - Sv. 22 , č. 5 .
189. ↑ Zpráva Organizace spojených národů zdůrazňuje rostoucí nerovnost v Jižní Africe , World Socialist Website (21. května 2004). Archivováno z originálu 12. února 2007. Staženo 7. února 2007.
190. ↑ Pololetní odhady počtu obyvatel, Jižní Afrika (PDF). Statistika Jižní Afrika (2006). Datum přístupu: 18. února 2014. Archivováno z originálu 24. září 2015. (neurčitý)
191. ↑ Leibbrand, M; Finn & Woolard. Popis a dekompozice příjmové nerovnosti po apartheidu v Jižní Africe  //  Development in Southern Africa : journal. - 2012. - Sv. 1 . - str. 19-34 .
192. ↑ 50 nejbohatších v Africe . Forbes. Získáno 29. září 2017. Archivováno z originálu 20. listopadu 2016. (neurčitý)
193. ↑ Klein, Naomi. Democracy Born In Chains: South Africa's Constricted Freedom  (anglicky) . —Henry Holt and Company, 2007.
194. ↑ Atauhene, B. South Africa's Land Reform Crisis: Elimining the Legacy of Apartheid  // Foreign Affairs  : magazine  . - 2011. - Sv. 90 , č. 4 . - str. 121-129 .
195. ↑ Cliffe, Lionel. Pozemková reforma v Jižní Africe  (anglicky)  // Recenze africké politické ekonomie : deník. - 2000. - Sv. 27 , č. 84 . - str. 273-286 .

Literatura