Bible

Světové dědictví UNESCO č. 295 rus. • angličtina. • fr.

Byblos ( datum , „Boží studna“ nebo „Boží zdroj“, řecky Βύβλος [Byblos]) je starověké fénické město Gebal (Gubl) ( datum. 𐤂𐤁𐤋 , gbl), ležící na pobřeží Středozemního moře , 32 km od Bejrútu  - současné hlavní město Libanonu . V současnosti se na místě starověkého Byblosu nachází město Jbeil (Jubeil) [2] .

Byl to jeden z největších přístavů starověku, přes který se zejména do Řecka vyvážel papyrus , ve starověkém Řecku známý také pod názvem byblos ( řecky βύβλος ), a za svůj název vděčil městu Byblos [3] .

Historie

Město je známé již od roku 4 tisíc před naším letopočtem. E. Rozkládalo se na dobře chráněném kopci u moře, kde byly dvě zátoky vhodné pro přístavy, kolem se rozkládalo spíše úrodné údolí a za městem se rozkládaly hory pokryté hustým lesem. Tento kopec byl osídlen již od raného neolitu. Ale v době, kdy se objevili Féničané , obyvatelstvo z nějakého důvodu toto místo opustilo, takže příchozí nemuseli odtud vyhánět místní obyvatele. Téměř ihned po osídlení ji noví obyvatelé obehnali zdí. A o něco později, u zdroje ve středu, postavili dva chrámy svým nejdůležitějším božstvům - Baalat-Gebal a zřejmě Reshef . Od té doby se dá mluvit o skutečném městě.

Mohutná zeď, opevněná dvěma věžemi, které střežily dva vstupy do města – z pevniny a z mořské strany, obklopovala město. Z centra, kde se nedaleko pramene nacházely dva chrámy, se jako paprsky rozbíhaly ulice seřazené s domy na kamenných základech, z nichž některé byly dost výrazné. Uvnitř některých domů byly poměrně velké místnosti, jejichž stropy byly podepřeny speciálními dřevěnými sloupy na kamenné základně - sedm na každé podélné straně a jeden uprostřed místnosti. Ve středu ulic byly vytvořeny speciální odvodňovací příkopy, aby bylo město relativně čisté. To vše svědčí o relativní prosperitě Byblosu v raném období.

Kontakty se starověkým Egyptem

V první polovině roku 3 tisíc př. Kr. E. , Byblos se stává nejdůležitějším centrem kontaktů s Egyptem. Jestliže před příchodem Féničanů na tomto místě probíhaly hlavní vnější kontakty osady s Mezopotámií , pak hlavním partnerem fénického města je Egypt, pro který byl Byblos hlavním dodavatelem lesa tak cenného na Nilu. Údolí.

Nejstarší egyptský předmět nalezený v Byblosu je kamenná váza nesoucí jméno posledního krále 2. dynastie Khasekhemui (začátek 28. století před naším letopočtem). Od té doby se jména egyptských faraonů objevují v Byblosu téměř nepřetržitě až do Pepiho II ., posledního významného faraona Staré říše . Do značné míry to byla věnování, která provedli egyptští panovníci ve svatyni hlavní bohyně města Baalat-Gebal, která byla již ve 3 tisících před naším letopočtem. E. Egypťané se identifikovali se svou Hathor .

Podle Plutarcha , Isis našla tělo Osiris v Byblos [4] . Tato epizoda, neznámá z egyptských zdrojů , poskytuje vysvětlení pro praktikování kultu Isis a Osiris v Byblosu během doby Plutarcha a pravděpodobně na počátku Nové říše [5] .

Pro cesty do Byblosu a především vývoz dřeva odtud stavěli Egypťané speciální námořní plavidla a později se název „biblická loď“ rozšířil na všechny tyto lodě bez ohledu na účel jejich plavby. Význam biblického obchodu pro Egypt byl tak vysoký, že když byl přerušen, Ipuwer , kromě jiných vážných katastrof, které postihly Egypt, si stěžoval: „ Na sever do Byblosu dnes už nikdo nejezdí. Co bychom měli udělat, abychom získali cedry pro naše mumie? »

Dřevo (zejména cedr a cypřiš ), pryskyřice , případně i měď a lapis lazuli se prodávaly z Byblosu do údolí Nilu . Biblité dostávali kovy a lapis lazuli od svých východních sousedů a dále je prodávali Egypťanům. Od Egypťanů obdrželi papyrus , keramické a kamenné nádoby, kadidlo, šperky, umělecká díla. Některé z přijatých položek byly odeslány dále na východ. Jak daleko na východ sahaly obchodní vazby Byblosu, je diskutabilní. Egyptské artefakty nalezené v Eble se tam zjevně dostaly přes Byblos, ačkoli přímé náznaky spojení Ebla s Byblosem zatím nebyly nalezeny. Proto je docela možné, že Biblité obchodovali pouze přímo se svými východními sousedy v údolí Orontes a odtud se egyptské zboží přesunulo dál. Prostřednictvím stejných prostředníků v údolí Oronte mohl Byblos získat lapis lazuli a další produkty přivezené ze vzdálených východních zemí. Ať je to jak chce, ve 3 tisících př.n.l. E. Byblos se vyvíjí v hlavní obchodní centrum pro východní Středomoří .

Zkáza a nové město

Úpadek Egypta na konci Staré říše a během Prvního přechodného období vedl k přerušení vazeb mezi Egyptem a Byblosem. V Byblosu zmizely stopy kontaktů s údolím Nilu. Tato okolnost zřejmě donutila biblitiky přeorientovat se na východ. Nyní můžeme s jistotou mluvit o kontaktech Byblosu přímo s Mezopotámií. Město je zmíněno v sumerských dokumentech 3. dynastie Ur .

Věc se zjevně neomezuje pouze na obchodní vztahy. Králové III. dynastie Ur, po vzoru akkadských králů , zahájili aktivní expanzi ve snaze podrobit si Sýrii a pobřeží Středozemního moře, což se jim do značné míry podařilo. Vládce Byblosu Ibdati nesl sumerský titul „ ensi “, což zřejmě svědčí o politické podřízenosti Byblosu králům Uru, přinejmenším Amar-Suenovi .

Konec mocného státu Ur způsobili Amorité , kteří začali okupovat zemědělské oblasti Sýrie a Mezopotámie. Neunikl amorejské invazi a Bibli. Vykopávky v Byblosu ukazují, že raná městská éra historie tohoto města končí jeho hrozným zničením. Požární vrstva pokrývá téměř celé území sídliště. Kromě jiných staveb zahynul také chrám „Paní z Byblosu“.

Brzy se zde objeví nové město (mid-city stage). Zpočátku bylo nové město zjevně chudší než to předchozí. Domy jsou stále skromnější, jednopokojové. Pravděpodobně na nějakou dobu mizí i městské hradby. Ale obecně, na rozdíl od mnoha jiných míst v Sýrii a Palestině, v Byblosu existuje jasná kontinuita mezi kulturami předchozí éry (starší doba bronzová nebo fáze raného města) a pozdější (střední doba bronzová nebo fáze středního města). Zvláště důležitá je obnova chrámů. Přestože nabyly trochu jiné podoby, byly znovu vytvořeny na stejném místě, zasvěceny bývalým božstvům a dávají jasné stopy kulturní kontinuity.

Obnovení obchodních odkazů

Do 2 tisíc př.n.l. E. město se opět stává největším centrem fénického námořního obchodu, jeho spojení sahají až k Egejskému moři . Dřevo se do Egypta vyváželo z Byblosu, stejně jako víno a olivový olej; papyrus dorazil ve velkém množství z Egypta do Byblosu. O tom, jak silný zde byl vliv Egypta, svědčí fakt, že králové Byblosu používali egyptštinu jako úřední jazyk.

Byblos je zmíněn ve staroegyptském literárním díle „The Tale of Sinuhe “ ( Říše středu ) [6] .

V XVIII století před naším letopočtem. E. (počátek XIII. dynastie v Egyptě ), kdy egyptský vliv ve východním Středomoří značně poklesl, vládci Byblosu stále zůstávali pro Egypt pouze regionálními vůdci ( nomarchové ), i když ve vztahu k ostatním státům vystupovali jako králové.

Do konce roku 2 tisíc př.n.l. E. Byblosovy vztahy s Egyptem se ve skutečnosti vyrovnají: z egyptského příběhu „ Cesty Unu-Amona “, pocházejícího z 11. století před naším letopočtem. E. ( XXI. dynastie ), je známo, jak vládce Byblosu donutil egyptského vyslance čekat 29 dní na audienci a poté požádal o nepřiměřeně vysokou cenu za dřevo, které žádal prodat Egyptu.

První faraoni XXII. dynastie , Sheshonk I a Osorkon I , zřejmě ještě nějakou dobu ovládali Byblos, který byl v té době největším centrem Severní Fénicie. V Byblosu byla nalezena vítězná stéla Sheshenq, podobná té, která se nachází v Megiddo , a sochy samotného Sheshenqa a jeho syna Osorkona, na kterých zanechali své nápisy biblickí králové Abibaal a jeho syn Elibaal. Poslední okolnost může svědčit o uznání nejvyšší moci faraonů biblickými králi. Byblos nezůstal pod egyptskou nadvládou dlouho. Po Osorkonu nejsou ve městě žádné stopy podrobení.

Podrobení útočníkům

V polovině 8. století př. Kr. E. oblast začala ovládat Asýrie a král Shipti-baal z Byblosu je uveden mezi vládci Sýrie a Fénicie, kteří vzdali hold asyrskému králi Tiglath-pileserovi III . V roce 701 př.n.l. e. během tažení asyrského krále Senacheriba proti vzbouřeným syro-palestinským vládcům, vládce Byblos Uri-Milki mu přinesl hold. Po dobytí Babylonu Peršany uznala fénická města hegemonii perského krále Kýra . Rozsáhlá výstavba provedená v Byblosu během perské éry svědčí o ekonomickém blahobytu města. Dá se předpokládat, že během bouřlivého období kolapsu Asýrie a boje o moc v Malé Asii se role Byblos prudce snížila a možná dokonce ztratil svou flotilu. Během klidnější doby perské nadvlády začala Byblosova obroda a znovu se objevila bybloská flotila. A přesto znovu získat roli, kterou hrál ve II. tisíciletí před naším letopočtem. e. Bible už nemohla.

Když v roce 333 př.n.l. E. armáda Alexandra Velikého napadla Fénicii , Byblos patřil mezi města, která se mírumilovně podřídila novému dobyvateli. Po smrti Alexandra byl Byblos nejprve ve vlastnictví Ptolemaiovců , poté vstoupil do moci Seleukovců , spolu s jejichž zbytky byl v roce 64 př.nl. E. připojený k Římu . Známý tyran Kinyr. Poslední vládce Byblos byl popraven římským vojevůdcem Gnaeus Pompeius .

Vliv

Ve starověkém světě byl Byblos největším obchodním centrem pro papyrus dopravovaný z Egypta a konkuroval fénickým městům Tyre a Sidon . Řecká slova βίβλος 'papyrus' a biblíon 'kniha' (odtud 'bible') jsou odvozena ze jména Byblos.

V Byblosu byly nalezeny nápisy, složené ze zvláštního, pravděpodobně slabičného „lineárního písma“ ( proto-biblické písmo ). Dopis obsahuje asi 100 znaků. Toto písmo je mnohem jednodušší než akkadské klínové písmo a egyptské hieroglyfy , ale postrádá slovní dělení, takže je velmi obtížné jej číst. Proto-biblické písmo bylo pravděpodobně použito v roce 2000 před naším letopočtem. E. Doposud žádný z navrhovaných dešifrování ( Maurice Dunant , Édouard Dorme atd.) nebyl přijat většinou lingvistů; dešifrování je ztíženo extrémně malým počtem nápisů a tvary znaků nelze spolehlivě korelovat s žádným ze známých systémů mezi spisy starověkého světa.

Modernost

V roce 1918 bylo město obsazeno francouzskými vojsky , které v něm zůstaly až do roku 1943, kdy Libanon získal nezávislost. V současné době žije ve městě asi 3 tisíce obyvatel. Je zde nádraží, pivovar.

Město je jedním z hlavních turistických míst v Libanonu. Většina obyvatel jsou maronitští katolíci , zbytek jsou většinou šíitští muslimové . Město má v libanonském parlamentu tři zástupce: dva maronity a jednoho šíitu.

Atrakce

• chrám s obelisky, ca. 1900 před naším letopočtem E.
• Nekropole králů Byblos, 19. století před naším letopočtem E.
• amfiteátr, 218 před naším letopočtem E.
• část římské ulice se sloupy
• křižácký hrad, 12. stol
• fragmenty hradební zdi XII století
• kostel sv. Jan, století XII

• Vykopávky starého města

• Pohled na záliv

• Křižácká pevnost

• starověký přístav

• Hradby kolem starého města

• Římské divadlo v Byblos

• starožitný sarkofág

• Kostel svatého Jana

• Oltář kostela sv

• Detail portálu kostela

Viz také

• Sochy z Byblosu

Poznámky

1. ↑ (nespecifikovaný název) - ISBN 978-1-84217-132-5 .
2. ↑ Velká sovětská encyklopedie . Získáno 5. února 2015. Archivováno z originálu 5. února 2015. (neurčitý)
3. ↑ Byblos (starověké město, Libanon  ) . — článek z Encyclopædia Britannica Online .
4. ↑ Ernest Alfred Wallis Budge. Starověký Egypt. Duchové, modly, bohové = Od Fetiše k Bohu ve starém Egyptě / Překladatel: Igorevskij L. A. - M. : Tsentrpoligraf, 2009. - S. 52, 172, 185, 204-206. — 480 s. - (Záhady starověkého Egypta).
5. ↑ John Gwyn Griffiths. Plutarchův de Iside Et Osiride. - University of Wales Press, 1970. - S. 137-147, 313-322, 337-343. — 648 s.
6. ↑ Korostovtsev M.A. Literatura starověkého Egypta. - M. , 1983. - T. 1. - (Dějiny světové literatury).

Literatura

• Byblos // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Velká sovětská encyklopedie M., "sovětská encyklopedie", 1969-1978

• Nina Jidéjian, Byblos v průběhu věků , Dar al-Machreq, Bejrút, 1968
• Jean-Pierre Thiollet, Je m'appelle Byblos , H&D, Paříž, 2005. ISBN 2-914266-04-9
• Dunand M., "Fouilles de Byblos", v. 1-2, P., 1937-58
• Klengel M., "Geschichte Syriens im 2 Jahrtausend von unserer Zeit", Tl 2, V., 1969

Slovníky a encyklopedie	biblický biblický Velká dánština Velká Katalánština Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron Židovský Brockhaus a Efron italština Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní teologické chorvatský Britannica (online) Brockhaus katolík (1997-…) Pauly Wissowa Treccani Pomozte RIA
V bibliografických katalozích	GND : 4091275-9 NKC : ge867134 SUDOC : 02737761X VIAF : 236822589 WorldCat VIAF : 236822589