| Boris Vladimirovič | |
|---|---|
| Fragment ikony z kláštera Savvo-Vishera, XIII - začátek XIV století (Kyiv Art Gallery) | |
| Pečeť prince zobrazující Borise v plášti s kopím v pravé ruce | |
| kníže z Rostova | |
| 1010–1015 _ _ | |
| Narození | OK. 986 |
| Smrt |
24. července 1015 |
| Pohřební místo | |
| Rod | Rurikoviči |
| Otec | Vladimír Svjatoslavič |
| Matka | „Bulharská“ nebo Anna Byzantská |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Boris Vladimirovič (asi 90. léta [1] - 24. července 1015 , pokřtěn Říman ) - princ Rostovský (asi 1010 - 1015 ), syn kyjevského knížete Vladimíra Svjatoslaviče od princezny Anny [2] nebo od neznámého "Bulharska" [3 ] [4] , možná od Povolžských Bulharů [5] .
Svatořečeni spolu s bratrem Glebem ruskou pravoslavnou církví jako nositelé vášní - svatí Boris a Gleb ; pamětní den v ruské pravoslavné církvi 2. května (přenesení ostatků svatých bratří), 24. července (spolu s princem Glebem) podle juliánského kalendáře , stejně jako v katedrálách Vladimir , Rostov-Jaroslavl , Rjazaň , Tula svatí. Byl pohřben se svým bratrem ve Vyšhorodu .
Boris pod jménem Roman Russian je zařazen na seznam svatých římskokatolické církve [6] .
Podle počáteční kijevské kroniky se narodil bulharské ženě a během druhého dělení zemí obdržel Rostov , který předtím vlastnil jeho starší bratr Jaroslav . Dříve, jak je patrné z dodatků k některým seznamům kronik, které byly v rukou V. N. Tatiščeva , dostal Boris Murom . Druhé rozdělení proběhlo kolem roku 994-996 . Od té doby až do roku 1015 není o Borisovi v kronikách žádná zmínka. [7]
| Rurikovich (IX-XI století) | |
|---|---|
| |
| - Velkovévodové z Kyjeva | |
V roce 1015 onemocněl jeho otec Vladimir Svyatoslavich a Boris byl povolán do Kyjeva . Brzy po jeho příjezdu se dozvědělo o invazi Pečeněgů a jeho otec ho poslal s četou, aby je odrazila. Boris se s Pečeněgy nikde nesetkal, zpacifikoval („zpacifikoval město“) města Severjansk [8] a po návratu se zastavil na řece Alta . Zde se dozvěděl o smrti svého otce a o obsazení velkovévodova stolu jeho nevlastním bratrem Svyatopolkem . Jednotka nabídla, že půjde do Kyjeva a zmocní se trůnu, ale Boris nechtěl porušit posvátnost kmenových vztahů a rozhořčeně tento návrh odmítl, v důsledku čehož ho válečníci jeho otce opustili a zůstal s některými ze svých mladých [7 ] .
Mezitím Svyatopolk, který Borisovi oznámil smrt svého otce, nabídl se, že s ním bude v lásce a navýší jeho dědictví , poslal Putšu a bojary z Vyžního Novgorodu , aby zabili jeho bratra: sympatie lidu a oddílu pro Borise je nebezpečným soupeřem. Putsha a jeho soudruzi přišli do Alty, do Borisova stanu, v noci 24. července (30) ; Putsha slyšel zpěv žalmů vycházející ze stanu a rozhodl se počkat, až Boris půjde spát. Jakmile tento, dvojnásobně zarmoucený smrtí svého otce a zvěstmi o ničemném úmyslu svého bratra, dokončil svou modlitbu a ulehl, vrazi vtrhli dovnitř a probodli Borise a jeho sluhu Jiřího, Maďara , který se snažil chránit pána vlastním tělem. Borise, stále dýchajícího, zabalili do stanového plátna a odvezli. Svyatopolk, který se dozvěděl, že je stále naživu, poslal dva Varjagy , aby ho ukončili, což udělali a probodli ho mečem do srdce. Tělo Borise bylo tajně přivezeno do Vyšhorodu a pohřbeno tam v kostele sv. Vasilij. Borisovi bylo asi 25 let [7] .
Později byl spolu se svým bratrem Glebem prohlášen za svatého.
V roce 1834 Senkovskij , profesor na St. Petersburgské univerzitě , překládající do ruštiny " Ságu o Eymundovi " [9] , tam zjistí, že Varjažský Eymund byl spolu se svou družinou najat Jaroslavem Moudrým . Sága vypráví, jak král Yarisleif (Yaroslav) bojuje s králem Burisleifem a v sáze je Burisleif zabit Vikingy na příkaz Yarisleifa. Někteří badatelé navrhují pod jménem "Burisleif" Boris, jiní - polský král Boleslav , kterého sága zaměňuje s jeho spojencem Svyatopolkem.
Pak někteří badatelé [10] [11] na základě ságy o Eymundovi podpořili hypotézu, že smrt Borise byla „dílem“ Varjagů vyslaných Jaroslavem Moudrým v roce 1017 , vzhledem k tomu, že podle análů oba Yaroslav, Bryachislav a Mstislav odmítli uznat Svyatopolka jako legitimního prince v Kyjevě. Pouze dva bratři – Boris a Gleb – deklarovali svou věrnost novému kyjevskému princi a zavázali se, že ho „ctí jako svého otce“, a pro Svyatopolka by bylo velmi zvláštní zabíjet své spojence. Až dosud má tato hypotéza své zastánce i odpůrce.
Historiografové a historici, počínaje S. M. Solovjovem , také naznačují, že příběh o smrti Borise a Gleba byl po letech jasně vložen do Pohádky o minulých letech , jinak by kronikář znovu neopakoval o začátku vlády Svyatopolka v Kyjevě. .