Willermoz, Jean-Baptiste

Jean-Baptiste Willermoz
Jméno při narození Jean-Baptiste Willermoz
Datum narození 10. července 1730( 1730-07-10 )
Místo narození Lyon
Datum úmrtí 24. května 1824 (93 let)( 1824-05-24 )
Místo smrti Lyon
Státní občanství  Francie
obsazení martinista, svobodný zednář, okultista
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jean-Baptiste Willermoz ( 10. července 1730 , Lyon  – 24. května 1824 , Lyon ) byl francouzský svobodný zednář a martinista , který sehrál důležitou roli při vytváření různých systémů vyšších stupňů zednářství ve Francii a Německu .

Životopis

Jean-Baptiste Willermoz se narodil 10. července 1730 v Lyonu. Byl nejstarší z 12 dětí a většinu svého života strávil v Lyonu. Byl bratrem Pierre-Jacquese Willermoze , fyzika a chemika , který pracoval na Encyklopedii Diderota a d'Alemberta .

Byl výrobcem hedvábí a stříbra v Rue de Quatre Chapeau a jako šéf charitativních organizací hrál důležitou roli v evropském svobodném zednářství své doby. Zasvěcení obdržel ve věku 20 let a ve 22 letech se stal ctihodným mistrem své lóže [1] [2] .

Willermoz , mystik a vášnivý zájem o tajnou povahu zasvěcení, přispěl k vytvoření „Velké lóže pravidelných mistrů“ v Lyonu, která v té době praktikovala 7 vyšších stupňů. Jeho velmistrem se stal v roce 1762 a hned poté přidal osmý stupeň: „Skotský velmistr, rytíř s mečem a růžovým křížem “. Willermoz založil v roce 1763 spolu se svým bratrem Pierre-Jacquesem lóži zvanou „Suverénní kapitula rytířů Černého orla z Růžového kříže“, určenou k alchymistickému výzkumu [1] .

Byl přijat do prvního stupně Řádu vyvolených Cohenů ve Versailles v roce 1767 na doporučení Bacona Chevalery a markýze de Lusignan. Po smrti Martíneze de Pasqualise v září 1774 napsal Louis Claude de Saint-Martin , přítel a bratr Cohena Willermoze, na jeho žádost obsáhlý přehled učení Vyvolených Coenů ve formě přednášek, Lectures of Lyon , na kterém Saint-Martin pracoval od 7. ledna 1774 do 23. října 1776 . V roce 1780 oznámil v dopise hesenskému princi, že obdržel stupeň „R +“ (Reaux-Croix) v pořadí Martinez de Pasqualis [1] .

V roce 1770 se Willermoz dostal do kontaktu s baronem von Hundem a německým řádem přísných (templářských) observací [3] , ke kterému se připojil pod rytířským jménem Eques ab Eremo a stal se kancléřem kapituly v Lyonu. Právě pod jeho vedením galská konvence , která se konala v Lyonu v roce 1778 , prohlásila, že uznává stupně rytířů  – dobrodinců svatého města (RBSG)“ [1] .

Pohled na svět

V roce 1782 Willermoz napsal, že existují tři typy zednářů  - alchymistů :

Kvůli neshodám v SOT uspořádal Willermoz v červenci 1782 ve Wilhelmsbadu sjezd , jehož 33 delegátů dohlíželo na vývoj reformy rektifikovaného skotského ritu v Evropě. Tam hájil místo martinezistických proudů v chartě prostřednictvím delegace Josepha de Maistre , který poslal své slavné memorandum vévodovi z Brunswicku . Toto nebylo podpořeno zbytkem delegátů [1] .

Willermoz byl vůči Cagliostrovi velmi rezervovaný a po několika rozhovorech s ním se rozhodl, že nepodporuje „ortodoxní“ křesťanství . Z tohoto důvodu přesvědčil členy Řádu benefičních rytířů , aby nedůvěřovali ani samotnému Cagliostrovi , ani lóži, kterou založil v Paříži  , první mateřské lóži egyptského obřadu , Vítězné moudrosti .

Znepokojený začátkem revoluce se uchýlil do Ainu, do domu patřícího jeho bratru Pierre-Jacquesovi, a vzal si s sebou svůj obrovský zednářský archiv [1] .

Později, 1. června 1800 , hlavní konzul jmenoval Willermoze vrchním velitelem departementu Rhone, tuto funkci zastával 15 let. Pokračoval ve své zednářské činnosti s oživením RBSG v roce 1804 a celý zbytek svého života zasvětil Řádu až do své smrti ve věku 94 let, 29. května 1824 .

Práce

Viz také

Literatura

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Jean-Pierre Bayard, Symbolisme maçonnique traditionnel, 245-248, EDIMAF, 1981 ( ISBN 2-903846-19-7 )
  2. ↑ Dictionnaire historique de Lyon p.1387
  3. ↑ Hermann Schüttler: Zum Verhältnis von Ideologie, Organization und Auswanderungsplänen im System der Strikten Observanz. In: Monika Neugebauer-Wölk, Richard Saage (Hrsg.): Die Politisierung des Utopischen im 18. Jahrhundert. Vom utopischen Systementwurf zum Zeitalter der Revolution. Niemeyer, Tübingen 1996, ISBN 3-484-81004-1 , (Hallesche Beiträge zur Europäischen Aufklärung 4),
  4. ↑ „Willermoz vyprávěl své rozhovory s Cagliostrem Charlesi von Hesse (dopisy 6 až 8, listopad 1784). („Měl silnou touhu založit chartu ve Francii a hlavní město Egypta v Lyonu. Měl na očích lyonskou lóži beneficentních rytířů“), byl přítomen také pod jiným jménem, ​​vévoda d' Avre de Croy , 13. prosince 1785 ( Lyon , ms. 5458, položka 11). Měli spolu čtyři dlouhé a vážné rozhovory, z nichž každý trval nejméně pět hodin. Poslední rozhovor se týkal povahy Ježíše Krista . Vypadal, napsal Willermoz, zmatený a váhavý. Nakonec řekl, že Ježíš není Bůh , ale pouze Syn Boží, filozof, jako sám Cagliostro . Zeptal jsem se ho, jak by vysvětlil ta a ta místa z evangelia , které při některých příležitostech citoval; prohlásil, že tyto verše jsou nepravdivé a byly přidány do textu. Požádal mě, abych se podělil o svůj názor na tuto záležitost. Mluvil jsem o svém náboženství. (Willermoz, dopis Charlesi von Hesse, 8., 9. listopadu 1784). Dobrodruh si uvědomil, že hra je ztracena. Ale byl to člověk, který nebyl zvyklý prohrávat ani po tak jasné ostudě. Připomněl jsem mu jeho sliby. Prohlásil, že kvůli rozdílnosti v naší víře nemůže prokázat žádné důkazy o své síle. Na to jsem odpověděl, že rozdílné názory by mu neměly bránit v dokazování takových věcí. Cagliostro tvrdošíjně odmítal předvést, co slíbil. Willermoz poznamenal, že porušil své slovo. Cagliostro řekl, že byl vydírán. Willermoz se rozzlobil a prohlásil, že své členy vede lstí. (A. Joly, Un mystique lyonnais et les secrets de la franc-maçonnerie, 1730-1824, Protat Frères, 1938, s. 209-211).“ V angličtině: „Willermoz vyprávěl o svých rozhovorech s Cagliostrem Charlesi von Hesse (Dopisy ze 6. až 8. listopadu 1784. („Měl touhu založit rituál ve Francii a hlavní město Egypta v Lyonu. pro lóži benefičních rytířů z Lyonu "), navštěvoval ho také pod jiným jménem, ​​vévoda d'Havre de Croy, 13. prosince 1785 (Lyon, ms. 5458, ukázka 11). Byli spolu čtyři dlouzí a vážní rozhovory, z nichž každý netrval méně než pět hodin.Poslední rozhovor byl o povaze Ježíše Krista.Vypadal, napsal Willermoz, rozpačitě a váhavě.Skončil tím, že Ježíš Kristus není Bůh, byl pouze syn Boží, jako sám Cagliostro, filozof. Zeptal jsem se ho, jak vysvětlil ty a takové pasáže v evangeliu, které při některých příležitostech citoval; Tvrdil, že tyto verše jsou nepravdivé a přidal se k textu. řekni mu, co si o této věci myslím. h. (Willermoz, dopis Charlesi von Hesse, 8., 9. listopadu 1784). Ale byl to muž oddaný vyhrát každou diskuzi, dokonce i po takové porážce. Připomněl jsem mu ty trapné sliby. Tvrdil, že vzhledem k tomuto rozdílu v našem přesvědčení je pro něj nemožné, aby mi podal jakýkoli důkaz o své moci. Na to jsem odpověděl, že rozdílnost názorů by mu neměla bránit v dokazování takových věcí. Cagliostro trval na svém odmítnutí předvést to, co tvrdil, že je schopen. Willermoz poznamenal, že porušuje své slovo. Cagliostro tvrdil, že vydíral. Willermoz byl naštvaný a tvrdil, že své členy vede falešnými záminkami." (A. Joly, Un mystique lyonnais et les secrets de la franc-maçonnerie, 1730-1824, Protat Frères, 1938, s. 209-211)

Odkazy