Vishvakarman

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 21. března 2020; kontroly vyžadují 5 úprav .
Vishvakarman
Skt. विश्वकर्मन्
Mytologie indický
Podlaha mužský
Otec Bhuvana, Brahma nebo Kasyapa
Matka Aditi
Děti Barhismati, Chitrangada, Nala
Wahana Husa
Mantra Om Vishwakarmane Namah
Identifikace tvashtar
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Vishwakarman ( Skt. विश्वकर्मन् , IAST : viçvakarman , „stvořitel všeho“) je božským mistrem v hinduistické mytologii , stvořitelem vesmíru.

Poprvé je Vishvakarman zmíněn již v „ Rigvédě “, kde jsou mu věnovány dva hymny (PB X, 81; X, 82), jejichž autorem je on sám [1] .

Samotné slovo „Vishvakarman“ ve významu „Stvořitel všeho“ jako epiteton je použito v „Rig Veda“ ve vztahu k Indrovi (RV VIII, 98, 2) [2] a Suryovi (RV X, 170, 4) [3] a později a Prajapatimu ve „ Vajasaneyi Samhitě “. Vishvakarman má také spojení s Tvashtarem . V Atharva Veda a Shatapatha Brahman někdy identifikoval se s Prajapati [4] . Samotný Vishvakarman je od dob Véd také označován jako Bhauvana, tedy syn Bhuvany.

Vishvakarman zakrývá vše svým pohledem, je nazýván „otcem oka“, protože řídí vnitřní vidění rishi [5] ; má oči, obličej, ruce, nohy, křídla. Je označován jako rishi, hotar , "náš otec", rodič, mistr řeči, štědrý patron, rychlý jako myšlenka, velmi moudrý a silný, dárce a zakladatel. Vishvakarman dává požehnání všem, pomáhá lidem, dává jména bohům, zná všechny stavy a všechny bytosti. Chová se jako tesař, když tesá nebe a zemi, nebo jako kovář, který vše spojuje dohromady. Vishvakarman zrodil zemi a otevřel nebe; při tomto kosmogonickém aktu se chová jako dárce, obětující vesmír, a sám jako oběť, protože obětuje své vlastní tělo [6] . V Atharva Védě je to on, kdo prodlužuje oběť v kouzlu, na které pak sestoupí bohové [7] . " Aitareya-brahmana " říká, že Kashyapa provedl zasvěcení Vishvakarmana a jako dar mudrci dal Zemi, ale ona s tím nesouhlasila [8] .

Spiknutí zahrnující Vishvakarman se začnou objevovat v eposu a Puranas , zatímco jeho kosmogonická role demiurga je redukována na titul zručného architekta a božského řemeslníka. Zdědí funkce védského tvashtara a jeho jméno se často používá jako označení pro Vishvakarman.

Mezi výtvory, které vytvořil, patří město Lanka , postavené v Rámájaně pro Rakshasas , paláce pro Kuberu , Varunu , Garudu a Agastju , Pushpakův vůz pro stejného Kuberu, Somův vůz, který získal Arjuna , Vijayův luk pro Indru . , četné zbraně pro bohy, ale jeho nejznámějším výtvorem je luk Sharnga pro Višnua [9] . Vishvakarman také vytvořil Apsara Tilottama. Představil lidem Sthapatya Vedu , vědu o architektuře a mechanice.

Višvakarman v povédském období je považován za syna Prabhasy a Varastri (Yogasiddhi), sestry Brihaspatiho . Jeho syn Nala je stavitel opic a jeho dcera Sanjna je vdaná za Suryu. Když se Vishvakarman dozvěděl, že jeho dcera nemůže snést lesk svého manžela, umístil slunce na svou kovadlinu a odstranil osminu Suryova lesku. Úlomky z této osmé části záření dopadly na zem a Vishvakarman z nich vyrobil disk Višnua , trojzubec pro Šivu , zbraň pro Kuberu, kopí pro Skandu [10] . Další dcery Vishwakarmana jsou Chitrangada (z Ghritachi), Surup a Barhishmati [11] .

Poznámky

  1. Rigveda. Mandaly IX-X. / Příprav. vyd. T. Ya. Elizarenková . — M.: Nauka , 1999. — S. 480.
  2. Rigveda . Mandaly V-VIII. / Příprav. vyd. T. Ya. Elizarenková . — M.: Nauka , 1999. — S. 499.
  3. Rigveda. Mandaly IX-X. / Příprav. vyd. T. Ya. Elizarenková . — M.: Nauka , 1999. — S. 314.
  4. Mýty národů světa / Ed. S. A. Tokarev . - M .: Sovětská encyklopedie , 1991. - T. 1, s. 237.
  5. Rigveda. Mandaly IX-X. / Příprav. vyd. T. Ya. Elizarenková . — M.: Nauka , 1999. — S. 481.
  6. Rigveda. Mandaly IX-X. / Příprav. vyd. T. Ya. Elizarenková . - M.: Nauka , 1999. - S. 216-218.
  7. Atharva Veda: Vybráno: Překlad, komentář. a vstupte. článek T. Ya Elizarenkova . - M: Nauka , 1989. - S. 202.
  8. Keith AB , Macdonell AA  - Vedic Index of Names and Subjects. sv. II. - Londýn, 1912. - S. 309.
  9. Hopkins E. W. Epická mytologie. - Strassburg : KJ Trubner, 1915. - S. 201. - ISBN 0-54-871855-5 .
  10. Dowson J. Klasický slovník hinduistické mytologie a náboženství, geografie, historie a literatury. - Londýn, 1928. - S. 364.
  11. Mani, Vettam. Puranic Encyclopedia. - Nové Dillí: Motilal Banarsidass , 1975. - S. 870. - ISBN 0-8426-0822-2