Vota ( staromakedonský a starověký Řek : Βοτά, což znamená pasoucí se zvíře, dobytek) je každoroční oslava na počest řeckého pohanského boha Pana , patrona dobytka. Oslava Vota a Vrumalia byla mezi obyvateli říše natolik zakořeněna , že křesťanská církev neustále bojovala proti pohanským zvykům.
Koncil v Trulli (Šestý ekumenický koncil, z pohledu pravoslaví ) v roce 691 vydal za tímto účelem kánon 62, který říká:
„Takzvané kalendy , vota, vrumalia a lidové shromáždění prvního dne měsíce března chceme zcela vytrhnout ze života věřících. Podobně národní ženské tance, velké škody a zkázu způsobující velké škody, a na počest bohů, falešně nazývané Řeky, tance a rituály prováděné mužským nebo ženským pohlavím, prováděné podle nějakého starověkého a křesťanského života cizího zvyku, odmítáme a definujeme: žádného manžela, který by se oblékal do ženských šatů, ani ženě do šatů svého manžela; nenosit komické, satirické nebo tragické masky; pod tlakem hroznů v lisech nehlásejte ohavné jméno Dionýsovo a při přelévání vína do sudů se nesmějte a z nevědomosti nebo v podobě ješitnosti nedělejte to, co patří k démonickému klamu . Proto ti, kteří se od nynějška, vědouce, odvažují udělat cokoli z výše uvedeného, jsou-li duchovními, přikazujeme jim vyloučit z posvátné hodnosti, jsou-li laiky, exkomunikujte je z církevního společenství.
Podle výkladu tohoto pravidla, který podal Theodore Balsamon , „Vota a Vrumalia byly helénskými svátky. První byla provedena na počest pseudojmenovaného boha Pana, který měl dohled, jak Řekové zaháleli, na stádo, tedy na ovce a jiná zvířata. Druhý je na počest Dionýsa, zachránce vína, jak se bezbožně říkalo. Neboť Vrumius byla přezdívka Dionýsa“ [1] .
Na západě Římské říše se mezi latinskými národy podobný svátek nazýval Lupercalia (latinsky Luperk je obdobou řeckého Pan).
Starověké římské náboženství a mytologie | ||
---|---|---|
Hlavní bohové | ||
Kněží | ||
Víry a rituály | ||
Jiní bohové, božstva a duchové | ||
Zosobnění |