Augustové

Augustalové ( lat.  Sodales Augustales  - "aristokratické bratrstvo Augustalů" a Magistri Larum Augustii , nebo sevirat , - provinční korporace císařových obdivovatelů) - dvě příbuzné koleje kněží ve starém Římě v období principátu , kteří uctívali císaře a jeho rodinu. Vlivné a masivní za Julia Claudia a Flavia , tyto vysoké školy vlastně přestaly existovat v době převratů na konci 2. století.

Bratrstvo Augustalů

Objevil se v roce 14 našeho letopočtu. e., po smrti a apoteóze Octaviana Augusta , aby se právně upevnil Augustův kult, který se skutečně zformoval za jeho života, a rozšířila se lidová úcta na celé příjmení Julio-Claudian. První rada 25 členů zahrnovala čtyři členy rodu – císař Tiberius , Claudius , Drusus mladší , Germanicus : „21 aristokratů nejmodrější krve a bílé kosti, se čtyřmi princi v čele, slouží dynastické myšlence na vrcholu. společnosti“. [1] Následně bylo složení rozšířeno na 28 členů, včetně čtyř z císařské rodiny.

Řád byl postaven na roveň čtyřem nejvyšším římským kněžským kolejím ( pontifikové , augurové , quindecemvirové , trapézové ). Tacitus poznamenává, že rituál Augustalů pod Vitelliem kopíroval nejen celoživotní kult Julia a Augusta, ale také rituály z dob legendárního Romula . [2] Ve skutečnosti se smrtí Augusta nahradilo veřejné bratrství ( sodales ) uzavřený kult rodu ( gens ); přitom se ukázalo, že „nezávislí“ augustové v ní byli spojeni s dynastií nejen politickými, ale i posvátnými závazky.

Provinční korporace

Současně s aristokratickým kultem v Římě vznikaly v římských provinciích místní korporace obdivovatelů císařského domu. V provinčních městech byly zřízeny kolleje o šesti členech (seviri, sevirs - odtud - sevirat ), kteří vykonávali kult císaře na vlastní náklady. Za peněžitý příspěvek si plebejští Sevirové kupovali nejen místní pocty, které je stavěly na roveň obecní byrokracii, ale také výhody v oblasti nemovitostí. Zvláště zasloužilí plebejci měli právo vstoupit do kolegia bez peněžního příspěvku s právy městského staršího. Svobodní sevirové (řemeslníci, lékaři [3] , právníci atd.), kteří sloužili v kolegiu (sevirales), získali právo na frontu na oficiální místa ve výkonné moci ( decuria ). Sevirové se tak stali třetím panstvím provincií – nad masou plebsu , ale pod decurionskými úředníky. [čtyři]

Svobodní lidé byli obzvláště dychtiví dostat se na kolej a byly na ně organizovány fronty, aby zaplnili volná místa - tak vznikl druhý stupeň provinčních kolejí - kandidáti na sevirs , vlastní Augustales , Flaviales a další . ve svém náhrobním nápisu chce marnivý hrdina napsat: „Zde leží Gaius Pompey Trimalchio Maecenatian. V nepřítomnosti mu byl udělen čestný sevirát. Mohl sebou ozdobit jakoukoli římskou dekurii, ale nepřál si“ [5] .

Podle Theodora Mommsena byly provinční Augustals kolejemi kněží pouze formálně; jejich skutečná role v římské společnosti měla být náhražkou společenské aktivity pro loajální provinciály, kterým byly zavřeny dveře ke skutečnému kariérnímu růstu, jakousi politickou stranou pro zbavené volebního práva. [6]

Poznámky

1. ↑ A. V. Amfiteatrov. Bestie z propasti. Rezervovat. 3., M., "Algorithm", 1996, str. 32 ISBN 5-7287-0091-8
2. ↑ Tacitus, Historie, kniha. 2 polévkové lžíce. 95
3. ↑ O účasti lékařů na městských vysokých školách, viz M.E. Sergeenko. Obyčejní lidé starověké Itálie, "Science", M-L, 1964.
4. ↑ Kovalev S. I. Dějiny Říma. Kurz přednášek., L., nakladatelství Leningradské státní univerzity, 1986, s.574
5. ↑ Petronius Arbiter, Satyricon
6. ↑ Theodor Mommsen, Římské právo, díl 1-2. SPb. 1994

Odkazy

Slovníky a encyklopedie	Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron Pauly Wissowa