Jupiter (bůh)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. března 2022; kontroly vyžadují 5 úprav .
Jupiter

Socha Jupitera Tonanse. Národní muzeum Prado , 4. století našeho letopočtu E.
bůh oblohy, denní světlo, bouřky, otec bohů, nejvyšší božstvo Římanů
Mytologie římský
Podlaha mužský
Otec Saturn
Matka jejda
Bratři a sestry Juno , Vesta , Pluto , Neptun a Ceres
Manžel Juno
Děti Vulcan , Diana , Hercules , Bacchus , Juventa , Mars , Bellona , ​​Minerva , Apollo , Iarbant , Merkur a Proserpina
V jiných kulturách Zeus , Perun , Thor a Jupiter
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Jupiter ( lat.  Iūpiter a lat.  Iuppiter ) - ve starořímské mytologii bůh oblohy, denního světla, bouřek, otec všech bohů, nejvyšší božstvo Římanů.

Třetí syn Saturna a Opy . Bratr Pluta , Neptuna , Ceres a Vesta a jeho manželka Juno .

Bůh Jupiter byl uctíván na kopcích, vrcholcích hor v podobě kamene. Jemu jsou zasvěceny dny úplňku .

Jupiterův chrám stál na Kapitolu , kde byl Jupiter spolu s Juno a Minervou jedním ze tří hlavních římských božstev - Kapitolská trojice .

Odpovídá starořeckému Diovi [1] ; také v některých aspektech koreluje s Tiniou z etruské mytologie [2] .

Etymologie

Rozmanitost boha Jupitera

Funkce Jupitera byly různé, protože kombinoval rysy několika místních bohů kurzívy.

Cicero [4] uvádí, že teologové své doby rozlišovali tři Jupitery:

Mytologické zdroje

Jupiter se vrací ke konceptu nejvyššího boha hromu Dieus , který existoval v mytologii Indoevropanů . Takže ve starověké germánské mytologii Jupiter odpovídá bohu Thorovi . Mezi řadou indoevropských národů je jméno nejvyššího božstva spojováno se čtvrtkem . V latině čtvrtek - Jovis dies (Jupiter's day, odtud francouzsky jeudi , italsky giovedi , španělsky jueves , Cat. dijous atd.), v němčině  - Donnerstag, v angličtině  - čtvrtek (na jméno Thora nebo Donnera).    

Podle teorie Georgese Dumézila Jupiter odpovídá protoindoevropskému bohu magické královské moci v „archaické trojici“, která zahrnovala také Marse a Quirina . V pojetí Jamese George Frazera je Jupiter odvozen od ducha dubu a stromů, jak dokládají jeho epiteta: frugifer („plodný“), fagutal („buk“), rumin („fíkovník“), vimin („“ rákos"). Ovidius ve svých „Proměnách“ nazývá dub stromem Jupitera [5] .

Jupiter jako nejvyšší božstvo

Obyvatelé Itálie zpočátku uctívali Jupitera jako boha nebeského světla. Je mu zasvěcen den úplňku ( Ides ), kdy nebeská tělesa osvětlují zemi ve dne i v noci. V těchto dnech se na vrcholcích hor a kopců přinášely oběti Jupiteru. Na římském Kapitolu mu byla na severním kopci obětována bílá ovce. Italové, zejména Římané, věřili, že vše, co se děje na obloze, se děje z vůle Jupitera. Zvláštní pozornost věnovali bleskům a dešti. Blesky byly považovány za znamení tohoto boha, takže místa, kde dopadaly na zem, se stala posvátnými. Jupiter oplodnil zemi dešti, díky čemuž produkoval rostliny. Zvláště uctívaní jupiterští vinaři; 19. srpna se konaly svátky k zahájení sklizně hroznů a 11. října se slavil konec těchto prací. Když Římané přešli z desetidenního týdne na sedmidenní, čtvrtek byl zasvěcen Jupiteru. Na tomto bohu závisel řád ve světě, střídání ročních období, měsíců, noci a dne. Jupiter z oblohy viděl všechno a ani jeden zločin nemohl zůstat nepotrestán. Přísahu ve jménu Jupitera nebylo možné porušit ze strachu z božího trestu.

Jako nejvyšší bůh měl Jupiter s sebou radu bohů a rozhodoval o všech pozemských záležitostech prostřednictvím augurů a posílal jim znamení své vůle. Jupiter byl bohem celého římského státu , jeho síly a moci. Jeho hlavní chrám se nacházel na Capitol Hill v centru Říma, takže Jupiter byl dodatečně nazýván Kapitolským Jupiterem. Tento chrám byl náboženským centrem celého státu. Města podřízená Římu mu přinášela oběti na Kapitolu a na jejich místech vystavěla chrámy.

Věřilo se, že to byl Jupiter, kdo chrání římské zákony a stát, protože je nebeským vládcem Říma. Během éry římské říše se Jupiter stal patronem moci císařů . Nejdůležitější činy státního života (oběti, přísaha nových konzulů , první zasedání Senátu roku ) se odehrály v Kapitolském chrámu Jupitera.

Kult Jupitera byl rozšířen ve všech římských provinciích a v armádě. Mnoho místních nejvyšších bohů s ním bylo identifikováno v zemích Sýrie , Malé Asie atd. (například Jupiter - Taranis u Keltů). V příběhu o klanění tří králů , který vyprávěl Sextus Julius Africanus , byla v perském chrámu vztyčena socha s nápisem „Jupiterovi Slunci, všemohoucímu Bohu, králi Ježíši , tento obraz je zasvěcen všemi silami Persie“ [ 6] .

Zároveň byl v monoteistických náboženstvích Jupiter považován za jediného boha [7] .

Obraz chrámu Jupitera Capitolina byl ražen na denár z roku 75 před naším letopočtem. E. s M. Volteiusem [8] .

Po zániku Římské říše se jména Jupiter a Zeus užívala téměř bez rozdílu. Jupiter, stejně jako Zeus, byl zobrazován jako plný důstojnosti, s plnovousem, často na trůnu, s orlem , bleskem a žezlem .

Pátá planeta od Slunce se jmenuje Jupiter , největší ve sluneční soustavě (staří Řekové nazývali planetu jménem Zeus  - také nejvyšší bůh hromu ).

Ikonografie

Viz: Ikonografie Dia .

Poznámky

  1. Zeus  // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1987. - T. 1: A-K. — 671 s.
  2. Tin, Tinia, Tina  // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.
  3. Adams DQ, Mallory JP Oxfordský úvod do protoindoevropského a indoevropského světa. — Oxford: University Press, 2006. s. 409-431.
  4. Cicero. O povaze bohů III 54 .
  5. Publius Ovidius Naso. metamorfózy . — Liber I, 106, 1791.
  6. Sextus Julius Africanus, "Události, které se staly v Persii během inkarnace našeho Pána Ježíše Krista."
  7. Jupiter. Bohové a božstva Říma. Encyklopedie antické mytologie (nepřístupný odkaz) . Získáno 29. září 2009. Archivováno z originálu 7. února 2009. 
  8. Coin-Gold.com- Římská republika. #resp_0048. M. Volteius Mf Jupiterův chrám na Capitoline Hill, 75 př . n. l. (odkaz není k dispozici) . Získáno 30. března 2013. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2013. 

Literatura