Rozdělení světa v islámu je myšlenkou geografického rozdělení podle náboženských linií. Islámští teologové obvykle rozdělují země světa na dar al-Islam (území islámu), dar al-kufr (území nevíry), stejně jako dar al-harb (území války), dar al- sulh (území mírové smlouvy) nebo dar al-hudna (území příměří) a dar al-khiyad (neutrální území).
Toto rozdělení není zmíněno v Koránu ani v hadísech proroka Mohameda , které jsou považovány za hlavní zdroje islámské jurisprudence. Poprvé takové rozdělení navrhl zakladatel hanafijské právnické školy (madhhab), imám Abu Hanifa . Následně tento koncept dokončil středověký autoritativní salafistický učenec Ibn Taymiyyah (1263-1328), za jehož života padly mongolské výboje na Blízkém východě. Všechna území mimo islámské státy byla klasifikována jako dar al-kufr . Moderní islámští teologové poukazují na nepřijatelnost takového rozdělení světa kvůli chybějícímu označení proroka Mohameda v Koránu a Sunně a jeho nesouladu se současnou politickou situací [1] .
Území islámu má několik jmen:
Dar al-Islam je muslimský svět, tradiční muslimské označení pro země, jejichž obyvatelé jsou muslimové a kde platí muslimské náboženské právo. Dar al-Islam zahrnuje všechny země s islámským systémem vlády, ve kterých jsou dodržovány islámské zákony. Nemslimská menšina v těchto zemích může požívat určitých práv. V prvních staletích islámské historie zahrnovaly hranice dar al-Islámu pouze území arabského chalífátu , ale později do něj začaly být zahrnuty všechny muslimské země. Někteří islámští právníci (faqihs) míní dar al-Islam všechny země, kde většinu populace tvoří muslimové a kde jsou do té či oné míry dodržovány islámské zákony. Také se domnívají, že přítomnost islámské vlády v těchto zemích není nutná [2] .
"Islámská země je název místa, které patří muslimům, a znakem toho (že země patří muslimům) je, že jsou na ní v bezpečí!"
- Imám as-Sarhasi (" Sharh as- Siyar " 3/81.)Následující definice jsou typičtější pro ranou historii islámu, kdy existoval pouze jeden islámský stát – Arabský chalífát.
Dar ad-dawa ( arabsky دار الدعوة – území hovoru) – země, kde byly nedávno zavedeny islámské zákony. Území odvodu nemůže patřit k území islámu, protože většina obyvatel nejsou muslimové. V době proroka Mohameda by se území hovoru dalo nazvat územím Arabského poloostrova , kde prorok Mohamed hlásal islám. Moderní islámští teologové navrhují používat tento termín pro označení všech zemí, ve kterých mají muslimové příležitost zprostředkovat své náboženství nemuslimům.
Dar al-Hiyad ( arabsky : دار الحياد - neutrální území) jsou neislámské země, které islámské země oficiálně uznávají jako neutrální.
Dar al-Sulh ( arabsky دار الصلح - území příměří), nebo dar al-ahd ( arabsky دار العهد - území smlouvy) je zemí mírové smlouvy, která je podle tradičních představ muslimů je mezikategorií mezi dar al-islám a dar al-harb , kde za přítomnosti politické moci nemuslimů jsou muslimové chráněni a požívají náboženské svobody, žijí podle svého náboženského práva, kde úřady muslimských zemí určitá politická práva stanovená zvláštními smlouvami.
Dar al-hudna ( arabsky دار الهدنة – území příměří) – země, na kterých bylo uzavřeno příměří mezi islámskými a neislámskými zeměmi. Islámské země uzavírají mírové smlouvy s různými státy, po nichž následují místní dohody o určitých otázkách. Zároveň, pokud jsou smluvními stranami země, jejichž obyvatelstvo se hlásí k jednomu z monoteistických náboženství ( křesťanství , judaismus ), pak jsou tyto země klasifikovány jako dar as-sulh , v opačném případě jsou takové země klasifikovány jako dar al-hudna . Země kategorie dar as-sulh a dar al-hudna musí mít dohody s islámskou zemí o dobrém sousedství.
Dar al-kufr ( arabsky دار القفر - území nedůvěry) je země, jejíž obyvatelé jsou nemuslimové [2] .
Dar al- harb ( arabsky دار الحرب – válečné území) – země, kde islám nedominuje, kde nepůsobí jako hlavní muslimské náboženské právo, kde jsou muslimové utlačováni a kde se islám ještě nerozšířil – vše, co existuje není součástí dar al islámu .
Podle definice islámských právníků dar al-harb zahrnuje země, kde většinu populace tvoří nemuslimové ( káfirové ), což vede agresivní a nepřátelskou politiku vůči islámským zemím. Země klasifikované jako dar al-harb jsou ve válce s islámskými státy [2] .
Během vlády chalífů někteří právníci řadili všechny nemuslimské země jako dar al-harb . Zároveň zdůrazňovali nepřípustnost udržování vztahů s takovými zeměmi, aniž by naznačovali nepřátelský postoj vůči nim [2] .
| Kategorie lidí v islámu | |
|---|---|
| věřících |
|
| nevěřící |
|
| viz také |
|