Starověký egyptský kalendář

Staroegyptský kalendář  je kalendář vytvořený v údolí Nilu , který existoval spolu s egyptskou civilizací asi 4 tisíciletí. Původ tohoto kalendáře je spojen se Siriusem  , jasnou hvězdou na tropické obloze. Časový interval mezi dvěma heliakickými výstupy Síria, které se ve starověkém Egyptě shodují s letním slunovratem a předcházejí potopě Nilu, je 365,25 dne. Egypťané si však jako délku svého roku stanovili celočíselný počet dní – 365. Každé 4 roky tak sezónní jevy zaostávaly za kalendářem o 1 den. Při absenci přestupných let uplynulo 1460 (365 × 4) let ve všech ročních obdobích Nový rok a vrátil se k původnímu počtu. Období 1460 let bylo nazýváno sothickým obdobím, cyklem nebo Velkým rokem Sothis .

První den v roce byl považován za den, kdy Sirius (Sothis) vstává za úsvitu v Memphisu (19. července). Kalendář byl zaveden v den shody prvního dne slunečního hvězdného roku (úplná revoluce Slunce na jeho oběžné dráze vzhledem k Síriovi) s prvním dnem běžného roku , konkrétně 19. července 4241 př.nl. E.  podle proleptického juliánského kalendáře  – což je tedy první spolehlivé datum známé dějinám lidstva [1] .

Úřední kalendář (pro úřední dokumenty)

Ve starověkém Egyptě se podle oficiálního kalendáře rok dělil na 3 roční období po 4 měsících.

• Doba povodně ( akhet )  - od poloviny července do poloviny listopadu
• Doba natáčení ( peret )  - od poloviny listopadu do poloviny března
• Doba sucha ( shemu )  - od poloviny března do poloviny července

Názvy ročních období jsou spojeny se zemědělskými pracemi (například v sezóně „Výhonky“ dozrávala úroda a v sezóně „Sucho“ probíhala sklizeň), stejně jako s každoroční záplavou řeky Nilu , která má přímý dopad na zemědělství (odtud název sezóny „Povodeň“). Měsíce byly označeny čísly (první měsíc potopy, druhý měsíc potopy atd.). Každý měsíc měl 30 dní (bez jakéhokoli vztahu k fázím měsíce ). Egypťané věděli, že rok nezahrnuje 360 ​​dní (12 měsíců po 30 dnech), ale 365 dní, takže zbývajících 5 dní, které nebyly zahrnuty v kalendáři, bylo přidáno na konci posledního měsíce. Tyto dny se nazývaly Hrj.w-rnp.t (heriu-renpet), což doslova znamenalo „nad rokem“. Každý takový den byl oslavován jako narozeniny příslušného božstva: Osiris , Horus , Set , Isis a Nephthys . Někdy se pro označení prvního měsíce používalo speciální slovo - tpj (tepi), což znamená "první", a pro poslední měsíc - arky (oblouky), což se překládá jako "poslední". Egypťané, počínaje koncem Staré říše , počítali od okamžiku nástupu nového vládce . V úředních dokumentech bylo datum zaznamenáno podle následujícího schématu: 1) „vládní rok“ ( rnpt-Hsb ) a číslo roku; 2) znak měsíce a číslo měsíce v sezóně; 3) název sezóny; 4) znak dne a číslo dne v pořadí; 5) „vláda krále dvou zemí“ ( xr Hm n nswt-bjt ); 6) trůnní jméno krále v kartuši .

Například:

rnpt-Hsb 2 (jbd) 3 Axt (sw) 1 xr Hm n nswt-bjt n(j)-mAat-ra

Druhý rok vlády krále dvou zemí Amenemheta III ., první den třetího měsíce období povodní [2]

Předpokládá se, že začátek roku v době zavedení kalendáře byl synchronizován s heliakálním východem Síria (první výskyt roku před východem Slunce). Egyptské jméno pro Sirius je spd.t ( Sopdet ). Protože však nebyly žádné přestupné dny, každé 4 roky byl egyptský Nový rok o 1 den napřed a teprve po 1460 letech (cyklus Sothis) znovu připadl na den „vzestupu“ hvězdy Sirius. Čas vstupu do oficiálního kalendáře lze vypočítat: například je s jistotou známo, že Sirius „vzestup“ se shodoval s prvním dnem Nového roku v období od 136 do 139 let. n. E. [3] Lze předpokládat, že stejný jev byl pozorován v letech 1317-1314. před naším letopočtem E. a v letech 2770-2767. před naším letopočtem E. Protože je známo, že takový kalendář byl používán již ve Staré říši , druhé období se zdá být nejpravděpodobnější. Až na to, co bylo naznačeno, se „vzestup“ Siriuse neshodoval s prvním dnem sezóny High Water. Takže například lze aritmeticky vypočítat, že v roce 2293 př.n.l. E. K „vzestupu“ Siriusu a následnému rozvodnění Nilu došlo již na začátku sezóny „Výhonky“. Souvislost názvů ročních období s etapami zemědělských prací v údolí Nilu, jakož i se samotnou povodní Nilu, byla tedy pouze podmíněná, tedy platná pouze pro uvedená období podle cyklu Sothis . . Otázka shody času začátku záplavy Nilu a času „výstupu“ hvězdy Sirius je rovněž předmětem diskuse, nicméně s dostatečnou mírou jistoty lze tvrdit, že při době zavedení takového kalendáře (počátek - polovina třetího tisíciletí př. n. l.) se tyto jevy shodovaly [4] .

Za Ptolemaiovců byla provedena reforma - zavedení přestupného roku každé čtyři roky. V roce 238 př.n.l. e., v devátém roce vlády Ptolemaia III. Euergeta , byl v Deltě vyhlášen kněžský výnos . V 19. století byl nalezen v Tanis a stal se známým jako Canopický dekret , podle názvu místa, kde se scházelo konkláve, které připravovalo reformu kalendáře. Stejně jako kámen z Rosetty byl trojjazyčný, včetně řeckého textu, hieroglyfů a egyptské démotiky . Egyptský rok (365 dní) sloužil jako časová jednotka pro středověké a raně novověké astronomy .

"Lidový" kalendář

Počítání času ve starověkém Egyptě bylo prováděno podle slunečních let, Měsíc v kalendáři starých Egypťanů nehrál žádnou roli [5] . Měsíce „lidového“ kalendáře byly pojmenovány podle hlavních svátků, které na daný měsíc připadají. Tento kalendář je doložen od 20. století. před naším letopočtem E. "Lidové" názvy měsíců byly široce používány v Nové říši, ale vstoupily do oficiálního použití až od Pozdního období. Předtím měsíce neměly v oficiálním kalendáři jména a byly označeny číslicemi [6] .

Lunární kalendář sloužil k náboženským a domácím účelům (například k určení data náboženských svátků nebo v osobních dopisech), stejně jako k určení začátku různých fází zemědělských prací. . Začátek lunárního kalendáře připadá na určitou fázi měsíce, například lunární měsíc může trvat od novoluní do novoluní; délka lunárního roku je kratší než slunečního roku, takže začátek lunárního roku se vůči slunečnímu posouvá a v průběhu let obchází celý kruh ročních období – jaro, léto, podzim a zimu; to znamená, že lunární kalendář ukazuje pouze počet dní od novoluní a neřídí se ročními obdobími, vnějšími klimatickými podmínkami a ročním rozložením pracovních míst [7] . Měsíce podle lunárního kalendáře neodpovídaly měsícům oficiálního kalendáře, protože podle oficiálního kalendáře mohl začátek povodně Nilu připadnout na kterýkoli měsíc v souladu s cyklem Sothis, nicméně podle lunárního kalendáře , začátek povodně Nilu vždy odpovídal měsíci Thoth. Každý měsíc v lunárním kalendáři byl pojmenován po náboženském svátku, který se slavil v následujícím měsíci. Během Nové říše se názvy některých měsíců měnily v souladu s názvy místních svátků, které se slavily v hlavním městě Horního Egypta  – Thébách . Občas názvy lunárních měsíců byly stále používány při označování data podle úředního kalendáře v administrativních dokumentech. Lunární kalendář zahrnoval 12 měsíců po 29-30 dnech. První den každého měsíce měl zvláštní název – psDntjw (pesdzhentiu), což znamenalo „svátek novoluní“. Následující dny byly pojmenovány podle svého počtu (druhý, třetí, čtvrtý atd. den toho a toho měsíce). Shoda s měsíci moderního kalendáře může být stanovena pouze s výhradou, že začátek lunárního měsíce závisel na regionu (protože povodeň Nilu nezačala současně v celém starověkém Egyptě): v Memphisu začal měsíc dříve než v Elephantine (v tabulce níže je uveden přibližný poměr) .

Názvy měsíců podle lunárního kalendáře starověkého Egypta

V roce 25 př.n.l. E. byl instalován alexandrijský kalendář , synchronizovaný s juliánským kalendářem , ale zachovávající předchozí názvy měsíců, ve kterých byl každý čtvrtý rok přidán jeden den na konci roku. Koptský a etiopský kalendář, které místní církve stále používají, sahají až ke staroegyptskému kalendáři . Strukturu egyptského kalendáře převzal francouzský revoluční kalendář .

Varianty pravopisu

V historických dokumentech mohou být „zkreslené“ hláskování měsíců.

• famenot: famenot [9]

Poznámky

Komentáře

1. ↑ Tehi neboli That symbolizovalo počátek záplavy řeky. Nil
2. ↑ Rekeh-ver neboli Mehir byl nejchladnějším a nejdeštivějším měsícem v roce.
3. ↑ Renen-Utet neboli Farmuti symbolizoval nejen nadcházející období sucha, ale také začátek sklizně. O bohyni Renutet, po které byl měsíc pojmenován, se mluvilo jako o Paní chlévů a Paní úrodné země.
4. ↑ Upet-Renpet neboli Mesore byl nejteplejším měsícem v roce.

Prameny

1. ↑ Chronologie // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
2. ↑ J.Couyat a P.Montet, Les Inscriptions Hieroglyphiques et Hieratiques du Ouadi Hammamat, in Memoires… d'l Institut Francais d'Archeologie Orientale du Caire, 2 sv. Káhira, 1912-13, str. 43, 1 https://archive.org/details/MIFAO34/page/n45/mode/2up
3. ↑ James P. Allen, středoegyptský. Úvod do jazyka a kultury hieroglyfů/druhé vydání, revidováno. – Cambridge University Press 2010, s. 111
4. ↑ Sirius Helictic Rising a Nile Flood (nedostupný odkaz) . Získáno 9. ledna 2012. Archivováno z originálu dne 21. dubna 2011. (neurčitý) 
5. ↑ Idelson, 1925 , str. 40-41.
6. ↑ Rak I.V. Egyptská mytologie. - M . : TERRA - Knižní klub, 2004. - S. 45-46, 266-267. — 320 s. — (Bohové a vědci). — ISBN 5-275-00997-6 .
7. ↑ Idelson, 1925 , str. 95-112.
8. ↑ Volkov I.M. Aramejské dokumenty z židovské kolonie v Elephantine, 5. století před naším letopočtem před naším letopočtem / Pod celkovou. vyd. prof. Turaeva B.A .. - M . : Levenson A.A. Levenson Press, 1915. - S. 9. - (Kulturní a historické památky starověkého východu.).
9. ↑ s: O církevním použití velikonočního enneakedeketirida Anatolijem z Laodiceje (Hilarion z Troitského)

Literatura

• James P. Allen, středoegyptský. Úvod do jazyka a kultury hieroglyfů/druhé vydání, revidováno. – Cambridge University Press 2010, s. 108-111
• Idelson N. I. Egyptský kalendář // Historie kalendáře. - L . : Vydání vědeckých knih , 1925. - 176 s. - (Astronomická knihovna, editoval P. I. Savkevich). - 3000 výtisků.

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)
V bibliografických katalozích	BNF : 12020762b J9U : 987007293783805171 LCCN : sh85018825

Starověký egyptský kalendář
Kalendáře	oficiální kalendář Měsíční kalendář Alexandrijský kalendář (koptský)
Roční období	Akhet (čas povodní) Peret (čas vynoření) Shemu (doba sucha)
Lunární měsíce	technici Menkhet Chata Heru Neheb Kau vrchní Bedet Rekeh Ver Rekeh Nejes Renutet Khonsu Khenet-Heti-Perti Ipet-hemet Upet-Renpet
sluneční měsíce	Že Paofi Khatir Hoyack Chibi Mehir famenot Farmuti Pahon Paini Epiphy Mesore
Dovolená	Faraonova korunovace Dovolená Ming Svátek Opet Valley Festival Heb-sed
Jiné pojmy	Toto období kalendář Ebers Epagomene
Kategorie:Starověký egyptský kalendář Portál