Egyptské noci

Egyptské noci
Žánr příběh
Autor A. S. Puškin
Původní jazyk ruština
datum psaní 1835
Datum prvního zveřejnění 1837 [1]
Logo Wikisource Text práce ve Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

„Egyptské noci“ [2]  je nedokončený příběh Alexandra Puškina , publikovaný po jeho smrti v časopise Sovremennik (č. 8, 1837). Ve formě rekonstruované Puškinovými učenci obsahuje velké poetické pasáže, které nejsou v rukopise. Jde o jediné Puškinovo dílo, kde je próza tak úzce propojena s poezií.

Děj

Příběh se skládá ze tří kapitol. V první kapitole pocítí mladý a úspěšný básník Charsky přístup inspirace, když do jeho petrohradského bytu vstoupí hostující Ital v odrbaných šatech připomínajících šarlatána. Cizinec se nazývá neapolským umělcem a vyjadřuje naději na pomoc od „bratra“. Charsky mu odpovídá ostře a chladně, je zraněn takovou asimilací. Když se však Ital chystá opustit svůj byt, Charsky na něj zavolá a z dalších dotazů se dozví, že stojí před improvizačním básníkem .

V druhé kapitole se Charsky zavazuje zorganizovat vystoupení cizince v sekulární společnosti a organizuje distribuci vstupenek. Aby otestoval schopnosti své nové známosti, nabídne mu improvizaci na téma „básník a lůza“, které ho již dlouho zaměstnává. Linie, které plynou z úst Itala, hluboce zapůsobí na Charského. Sotva však stačil dokončit recitaci, začne host v očekávání zisku mluvit o ceně vstupenek, což zklame svého posluchače, který musel „náhle spadnout z výšky poezie pod úřednický krám“.

Třetí kapitola ukazuje sekulární setkání, na kterém mluví Ital. Z pozemků, které hosté takto navrhli, je vybrán jeden - " Kleopatra a její milenci." Hovoříme o poselství Sexta Aurelia Victora v eseji „O slavných lidech“ (kap. LXXXVI), že egyptská královna údajně zaprodala noci lásky za život prchavého vyvoleného.

Improvizátor cítil příchod Boha... Naznačil hudebníkům, aby hráli... Jeho tvář strašně zbledla, třásl se jako v horečce; jeho oči jiskřily nádherným ohněm; rukou zvedl černé vlasy, kapesníkem si otřel vysoké čelo pokryté kapkami potu ... a najednou vykročil vpřed, založil si ruce na prsou ... hudba ustala ... Improvizace začala [3] .

Evoluce designu

Výchozím bodem pro Puškinovu představivost byly informace převzaté z díla „O slavných lidech“ od Aurelia Victora , do kterého neznámý editor pozdní antiky vložil několik kapitol, včetně kapitoly LXXXVI, odkazující na královnu Kleopatru: „ Byla tak zvrácená, že často prostituoval a vlastnil takovou krásu, že mnoho mužů zaplatilo svou smrtí za to, že ho vlastnili na jednu noc “ (překlad V.S. Sokolov). Myšlenka díla, které toto téma rozvíjí v plnohodnotné vyprávění, zrála v Puškinovi déle než myšlenky jeho jiných děl – více než deset let:

Anna Achmatovová považovala prozaický text „Večer jsme strávili na dači“ za zcela soběstačné a kompletní Puškinovo dílo, navíc to nejlepší z jeho prózy. Podle jejího názoru byl tento text napsán po „egyptských nocích“ a představuje zhuštění hlavních témat tohoto experimentálního, v podstatě, díla [10] :

Pokud se zamyslíte nad pasáží „Strávili jsme večer...“, nestačíte se divit složitosti až drzosti její kompozice <...> A je to pasáž? Všechno je v podstatě řečeno. Čtenář jen stěží může očekávat popis milostných radovánek Minského a Volské a sebevraždy šťastlivce. Zdá se mi, že „Strávili jsme...“ je něco jako Puškinovy ​​malé tragédie, ale pouze v próze.

Možná pokračování

Poslední řádky
Puškinova textu [11]

A teď už zmizel den,
Vstává měsíc zlatých rohů.
Alexandrijské paláce
byly pokryty sladkým stínem.
Fontány bijí, lampy hoří,
lehké kadidlo kouří. A pro bohy se připravuje
smyslný chlad Země. V luxusním ponurém klidu Uprostřed svůdných zázraků Pod stínem fialových závojů Zlatá postel září.




V rukopise příběh končí slovy „Improvizace začala“. Záhada jeho konce trápila nejednu generaci Puškinových učenců, ačkoli již v roce 1855 P. V. Annenkov trval na tom, že i v hotovosti „máme dílo v umělecké úplnosti a úplnosti“ [12] .

Na možné pokračování příběhu byly dva hlavní názory. „Ústřední místo v Egyptských nocích zaujímá báseň o Kleopatře. Prozaický příběh je pouze jeho rámcem. Scény moderního života pouze odstartovaly události starověkého světa,“ vysvětluje první přístup V. Ja. Brjusov [13] , který v letech 1914-16. dokončil báseň o Kleopatřiných nocích a po Puškinově vlastní rekonstrukci myšlenky tak celý příběh ukončil:

Brjusov dokončil Puškinovu báseň s úžasným taktem, ale vytáhl z ní téma, které se také mnohým nečte zrovna příjemně. Vznikl z toho příběh o sadomasochickém začátku v lásce, o mukách, o smrti, o tom, jak tři umírají na příkaz královny a umírají samozřejmě různými způsoby, protože jsou jiní hrdinové, různého věku, odlišné typy. A nejúžasnější je, že zabila tři z vlastního rozmaru a ve finále se sama stane obětí („Antony následuje královnu“) - Antony přichází a je jasné, že si ji podrobí.

— Dmitrij Bykov [14]

Druhá skupina Puškinových učenců, podle téhož Bryusova, očekává v pokračování příběhu „opakování egyptské anekdoty v moderních podmínkách života“, tedy reprodukci zápletky dřívějších pasáží o Volské. V této interpretaci se ukazuje, že hlavní umělecký záměr autora je zasazen právě do prozaického textu [15] a celé dílo je posuzováno v kontextu Puškinových světských příběhů . V souladu s touto interpretací se pokusil o rekonstrukci celého textu příběhu M. L. Hoffman [16] .

Móda pro improvizátory

V Egyptských nocích rozvíjí Puškin dvě módní témata najednou – orientální a italská. Zájem o starověký Egypt , vyvolaný výpravou Napoleona a objevy Champolliona , v době, kdy byl příběh napsán, začal klesat, zatímco Itálie stále přitahovala zraky ruských umělců a básníků, jako tomu bylo o deset let dříve, kdy byl přitahován do Puškina jako do romantického ráje tvůrčí svobody (viz. sloka "Vlny Jadranu, ó Brento! ne, uvidíme se..." v 1. kapitole " Evgena Oněgina ").

V polovině 30. let 19. století byl ruský i zahraniční tisk plný publikací o italských improvizačních básnících , kteří improvizovaně recitovali básně (a dokonce básně) složené přímo tam na jakékoli dané téma. Hegelův úsudek [17] je charakteristický :

"Italští improvizátoři jsou úžasně talentovaní: stále improvizují pětiaktová dramata, ve kterých se nic neučí nazpaměť, ale vše vzniká díky znalosti lidských vášní a situací a současné hluboké inspiraci."

Zájem ruské veřejnosti o toto téma vzbudila v roce 1832 vystoupení improvizátora Maxe Langenschwartze [18] v Moskvě a Petrohradu. Tato představení pomáhala organizovat „sociálka“ Dolly Ficquelmont , která, jak je známo z jejího deníku, poslouchala před šesti lety v Itálii improvizace slavného Tommasa Sgricciho na téma smrti Kleopatry . Možná to byly Ficquelmontovy příběhy o umění improvizátorů, které Puškina přiměly spojit toto módní téma s příběhem o svéhlavé egyptské královně, který ho dlouho zaměstnával [19] .

Přímým zdrojem obrazu improvizátora v příběhu by se mohl stát polský básník Adam Mickiewicz . Podle pověsti měl Pushkin vysoké mínění o svých improvizacích, kterých se sám účastnil [20] . A. Achmatovová dokonce „navrhla, aby se Puškin, snižujíc svůj improvizátor, pomstil Mickiewiczovi za jeho ostré osobní narážky obsažené v básni „Ruským přátelům“ [21] .

Dva básníci

Hlavní téma příběhu – nesourodost postavení stvořitele v moderní společnosti – je v souladu s dalšími ruskými příběhy 1. poloviny 30. let 19. století, např.: „Improvizátor“ V. Odoevského (první příběh v Rusku na téma básnické improvizace), „Malíř“ N. Polevoye , „ Portrét “ N. Gogola [22] . Nečekaná proměna improvizátora v okamžiku vzniku je podobná vysoce poetickým obrazům Puškinových učebnicových básní „ Prorok “ a „ Básník “.

Z názorů básníkových současníků je známo, jak nápadný byl jejich kontrast mezi genialitou skladeb a nevábným zjevem jejich autora [23] , a sám „ošklivý potomek černochů“ si stěžoval svým přátelům na svého „Arapiana“. hanba“ [24] , zároveň se nestydět „myslet na krásu nehtů. Právě v příběhu se odhaluje drama umělcova dvojího života - ona běžná věc, která vnějším kontrastem jejich životních okolností sbližuje aristokrata Charského s chudým zahraničním tulákem [25] :

Oba ponořeni do „starostí o marný svět“ spadají pod jeho vliv různými způsoby a v tomto „chladném snu“ jsou přirovnáváni k těm „bezvýznamnějším“ z „bezvýznamných dětí světa“: jeden platí štědrý hold světským předsudkům, druhý je ponořen do „merkantilních kalkulací“ ; ale jen do té doby, než zazní „božské sloveso“. V okamžiku inspirace jsou Charsky i improvizátor svobodnými tvůrci, kteří slyší „přiblížení Boha“.

— Nina Petrunina [22]

Adaptace

Na děj "Egyptské noci" bylo nastudováno Moskevské komorní divadlo pod vedením A. Ja. Tairova a S. S. Prokofjev pro toto představení napsal symfonickou suitu . Adaptace zápletky „Egyptské noci“ se Sergejem Jurským jako improvizátorem tvoří základ televizního filmu „ Malé tragédie “ Michaila Schweitzera [26] .

Stejnojmenný balet A. Arenského (1900), stejně jako inscenace M. M. Fokina „ Egyptské noci “ (1908) a „ Kleopatra “ (1909) nemají s Puškinovým příběhem nic společného - je založen na krátkém příběh od Theophila Gauthiera .

Poznámky

  1. ↑ Elektronická verze první publikace . Získáno 9. února 2015. Archivováno z originálu 10. února 2015.
  2. ↑ Název příběhu odpovídá módě 30. let 19. století. literární formule („ Ruské noci “ od V. Odoevského , „Florentinské noci“ od G. Heineho ), evokující „Půdní noci“ od Aula Gellia .
  3. ↑ Stylová odlišnost v posledních prozaických řádcích zaujala V. Brjusova . Podle jeho pozorování v posledních řádcích „obrazy moderny získávají stejně majestátní charakter jako obrazy antického světa“ a „čára mezi sálem princezny D., kde se improvizace odehrávala, a palácem Kleopatry“. “ je vymazáno. Viz: V. Brjusov. Můj Puškin. M.-L., 1929, str. 112
  4. ↑ Modernismus, Rubén Darío a poetika zoufalství - Alberto Acereda, Rigoberto Guevara - Knihy Google . Datum přístupu: 9. února 2015. Archivováno z originálu 3. června 2016.
  5. ↑ B. V. Tomaševskij spojuje Puškinův zájem o takto exotickou zápletku s jeho dílem „ Napodobeniny Koránu “, což by mohlo básníkovi posloužit jako prvotní impuls k mentálnímu přestěhování do cizího prostředí, vzdáleného zažitému způsobu života v morálce a způsob myšlení. Viz: Tomashevsky B.V. Pushkin, kniha. 2. M.-L., 1961, str. 57.
  6. ↑ Mirsky D.S. Historie ruské literatury od starověku do roku 1925. Londýn, 1992, s. 135-159.
  7. ↑ Pravděpodobně v roce 1835.
  8. ↑ Puškin se v tomto díle zabývá propastí mezi morálkou antického světa a moderním světem (spíše iluzorností této propasti).
  9. ↑ Zhruba ve stejnou dobu přišel Puškin s nápadem „Příběh římského života“, kde večer u rozhodčího Petronia , který se připravuje přijmout smrt, vyvstává téma Kleopatřiných nocí.
  10. ↑ A. A. Achmatovová. funguje. Svazek 2. M., Hood. literatura, 1986. S. 153.
  11. ↑ Podle první publikace v Sovremenniku.
  12. ↑ Pushkin, Works, svazek I, ed. P. V. Annenkov, Petrohrad, 1855, str. 401.
  13. ↑ V. Brjusov. Můj Puškin. M.-L., 1929, str. 112
  14. ↑ echo.msk.ru/programs/odin/1809506-echo/
  15. ↑ Novitsky P.I. "Egyptské noci" od Puškina. - V knize: Puškin A. Egyptské noci. L., 1927, str. 48
  16. ↑ Hoffman M. L. Egyptské noci s plným textem improvizace Itala, s novou čtvrtou kapitolou - Puškin a s Dodatkem (závěrečná pátá kapitola). Paříž, 1935.
  17. ↑ Hegel G. V. F. Estetika. Ve 4 svazcích T. I. M., 1968, str. 296.
  18. ↑ Langenschwarz, Maximilian Leopold (1801-1852) Archivováno 3. června 2022 ve Wayback Machine / Consortium of European Research Libraries (CERL)
  19. ↑ Tento předpoklad patří N. Kaukhchishvilimu . Viz: Gilelson M. I. Pushkin v italském vydání deníku D. F. Ficquelmonta. — Vremennik z Puškinovy ​​komise. 1967-1968. L., 1970, str. 14-32.
  20. ↑ Odyniec A.-E. Listy ze subrozy . T. 1. Warszawa, 1875. S. 53.
  21. ↑ Lednicki W. Adam Mickiewicz ve světové literatuře . Berkeley a Los Angeles, 1956, s. 69-82.
  22. ↑ 1 2 Petrunina N. N. "Egyptské noci" a ruský příběh 30. let 19. století // Puškin: Výzkum a materiály / Akademie věd SSSR. In-t rus. lit. (Puškin. House). - L .: Věda. Leningrad. oddělení, 1978. - T. 8. - S. 22-50.
  23. ↑ „Potkal jsem básníka Puškina. Erysipelas, který nic neslibuje,“ informoval A. Ya Bulgakov svého bratra . "Muž, který je nemotorný a nic neslibuje zvenčí," napsal poslanec Pogodin do svého deníku poté, co se setkali .
  24. ↑ Puškin. Tajemství smrti - R. G. Skrinnikov - Google Books . Získáno 9. února 2015. Archivováno z originálu 18. června 2016.
  25. ↑ „Kontrast mezi Charskym a improvizátorem je podmíněný, dočasný, relativní. Neustále a absolutně je v nich jejich jednota: skutečnost, že jsou krásní jako básníci, a skutečnost, že jsou oba zajatci davu, i když jejich zajetí je jiné “( I. M. Nusinov . Puškin a světová literatura. M., 1941. str. 346-347).
  26. ↑ Malé tragédie . Mosfilm. Získáno 10. února 2015. Archivováno z originálu 30. srpna 2019.
    Malé tragédie . Kolem TV. Získáno 10. února 2015. Archivováno z originálu 7. září 2019.