Incipit [1] ( lat. incipit - začíná, osobní tvar slovesa incipere ) [2] - počáteční jedno nebo více slov textu, které slouží k jeho identifikaci a zároveň plní funkci jeho názvu (titulu). Termín je běžný mezi filology, liturgisty , muzikology, literárními kritiky a dalšími humanitáři zapojenými do studia starověkých zdrojů.
Metodu odkazování na citované dílo incipitem zavedli alexandrijští vědci (ve 3.–2. století př. n. l.) jako nejspolehlivější, neboť názvy děl se mohly lišit a jména autorů se mohla shodovat [3] .
Ve středověkých latinských rukopisných textech nebylo neobvyklé, že byly incipity zvýrazněny červenou barvou ( rumělkou ). V hudební pramenné literatuře (například v tematických katalozích děl skladatelů) je incipit počáteční frází (nebo první částí formy ) hudebního díla.
Identifikace textů incipitem je nezbytně nutná v anonymních textech (např. v hudebně-teoretických pojednáních nebo zpěvnících středověku ) se stejnými nadpisy nebo bez nadpisů.
Řada vokálních skladeb v moderní koncertní a muzikologické praxi je pojmenována podle incipitů svých textů - např. naprostá většina vokálních děl J. S. Bacha .
Řada populárních operních čísel je široce známá právě z incipitů. Například Calafova árie z opery "Turandot" G. Pucciniho je abstrahována (jak mezi milovníky hudby, tak v hudební vědě [4] ) pouze pomocí jejího incipitu Nessun dorma a Normina cavatina z 1. jednání opery stejné jméno Bellini - s pomocí jejího incipitu " Casta diva " .
Incipity textů protestantských chorálů slouží téměř vždy jako jejich názvy (např. „Ein feste Burg ist unser Gott“ – „Náš Bůh je pevnost“, „Wachet auf, ruft uns die Stimme“ – „Probuď se, hlas zavolá nám“).
Mnoho lidových písní je všeobecně známo podle incipitů (např. „ Na poli byla bříza “, „ Ať v zahradě, v zahradě “, „ Ach, můj milý Augustine “). Píseň „Sedím za mřížemi ve vlhkém žaláři“ [5] na slova A. S. Puškina je pod tímto názvem (tedy svým incipitem) široce známá, i když Puškinova báseň má vlastní – „Vězeň“.
Podobně státní hymna Ruské říše " Bůh ochraňuj cara!" “ je nyní znám přesně pod svým incipitem, i když nese oficiální název „Modlitba ruského lidu“. Neoficiální hymny " Sláva buď náš Pán na Sionu " a " Hrom vítězství, zní!" nemají vůbec žádná jiná jména.
Následující texty jsou běžně známé pod názvy incipitů:
| text | církevněslovanský incipit |
latinský incipit |
|---|---|---|
| modlitba k Bohu | Náš otec | Otčenáš |
| Žalm 50 | Smiluj se nade mnou Bože | Miserere |
| Píseň Simeona přijímajícího Boha | Teď pusťte | Nunc dimittis |
| Píseň Panny | Má duše velebí Pána | Magnificat |
| Symbol víry | věřím | Krédo |
| Píseň chvály Ambrože z Milána |
Chválíme tobě Boha | Te Deum |
| Nedělní Troparion | Andělská katedrála | — |
Mezi dalšími pravoslavnými modlitebními zpěvy, téměř vždy nazývanými incipitem – „ Panenská Matko Boží “, „ Jako cherubínové “, „ Milost světa “, „ Je hodno jíst “, „ Nejváženější cherubín “, „ Pane, mám křičel “, “ má královna favorizoval ” [6] , “ Agni Parthen ”; mezi katolickými - Ave Maria , Salve Regina (spolu s dalšími antifonami Theotokos ), Dies irae , De profundis ( Žalm 129 ), Gloria .
Incipity jsou široce používány v liturgických knihách k označení konkrétního textu, který se musí zpívat (nebo číst) na odpovídajícím místě uctívání.
Kniha Prolog získala svůj slovanský název podle prvního slova původního řeckého textu (podtitul), který slovanští překladatelé převzali jako název celé sbírky.
Encykliky a buly papeže jsou tradičně pojmenovány podle prvních dvou nebo tří slov textu.
Poznámka. Ve všech německých slovnících je přízvuk uveden (na první slabice)