Katolická církev Kazachstánu je součástí celosvětové katolické církve . Počet katolíků v zemi je asi 182,6 tisíc lidí [1] , což je přibližně 1,3 % z celkového počtu obyvatel. Kromě katolíků latinského obřadu existuje v zemi řeckokatolická komunita - UHKC .
První důkazy o výskytu katolických misionářů na území moderního Kazachstánu pocházejí ze 13. století . V letech 1245 - 1247 . byla uskutečněna cesta do mongolské říše františkánských mnichů: legát papeže Inocence IV ., Ital Giovanni del Plano Carpini a jeho polský kolega Benedikt . Výsledkem kontaktů mezi francouzským králem Ludvíkem IX. Svatým a mongolskými chány byla v letech 1253-1255 mise františkána Guillauma de Rubruka u chána Muncha . Tato mise vedla k rozšíření evropských znalostí o Střední Asii a zahájení misijní činnosti, v níž vedoucí úloha patřila františkánům. Papež Mikuláš III v roce 1278 pověřil františkánský řád misií na moderním území Kazachstánu a Střední Asie . Františkáni, kteří žili na území Desht-i-Kypchak (historická oblast, která zahrnovala také moderní Kazachstán , s výjimkou Semirechie ), obdrželi rozsáhlá privilegia od chána Monke-Timur , dědice Berkeho , která byla následně potvrzena chány. Toktai a Uzbek a spočíval ve osvobození od vojenské služby, od carvingu a všech daní [2] . Jeden z největších katolických misionářů XIII - XIV století. byl františkán Giovanni Montecorvino , vyslaný do Asie papežem Mikulášem IV . v roce 1289. Jeho aktivity jsou spojeny s vytvořením mongolského překladu Nového zákona a žaltáře , založením katolické arcidiecéze - metropole v Khanbaliku (dnešní Peking). Na přelomu XIII-XIV století. Františkáni vytvořili latinsko-persko-turecký slovník nazvaný „Codex Cumanicus“ [3] .
Na počátku 14. století byla v rámci metropole Khanbalyk založena katolická diecéze v jednom z hlavních měst Chagatai ulus - Almalyk (jehož ruiny se nacházejí asi 300 km východně od moderní Almaty ). Prvním biskupem diecéze byl Carlino de Grassi. Kolem poloviny 30. let 14. století byl v Almalyku založen františkánský klášter. V této době zaslal papež Jan XXII . dopis „Laetanter de vobis“ [4] jistému „Karasmonovi a Johananovi – blízkým spolupracovníkům velkovévody Hansiho“, který přijal křesťanskou víru. Papež je svěřil do péče františkánského biskupa Richarda Burgundského, představeného jako „znamenitého muže“ [5] a jmenovaného biskupem v Almalyku , kde „byl postaven poměrně krásný kostel ke slávě Jména Božího“ [5 ] . Diecéze Almalyk prosperovala až do smrti chána, který k ní byl laskavý. Později začalo pronásledování křesťanů, během kterého byl v Almalyku kolem roku 1340 zabit burgundský biskup Richard a 6 františkánských mnichů (včetně 3 kněží) [6] . Později válka, mor a především rozkol v západní církvi neumožnily pokračování těchto závazků katolické církve [5] .
Historie katolické církve v Kazachstánu pokračovala během Ruské říše . Ve druhé polovině XIX století. - začátek 20. stol. Katolíci byli součástí vojenského personálu carské armády, kteří sloužili v armádě na území moderního Kazachstánu, exulanti, dobrovolní migranti, váleční zajatci a uprchlíci, kteří skončili v Kazachstánu. Byli mezi nimi Poláci, Litevci, Češi, Němci, Francouzi, Lotyši, Maďaři, Rakušané a další národy [7] .
Katolické farnosti Kazachstánu v té době byly součástí Mogilevské arcidiecéze (arcidiecéze) . Věřícím, kteří žili převážně v severních oblastech Kazachstánu, zpočátku sloužili především kněží omské farnosti [8] a dlouho neměli vlastní kostely a kaple [9] .
Na přelomu 19. a 20. století se v Kazachstánu objevilo několik osad německých katolických osadníků. Podle některých informací byly katolické farnosti severozápadního Kazachstánu součástí diecéze Tiraspol , založené v roce 1848 , s centrem ve městě Saratov [10] .
Stavba katolických kostelů v Kazachstánu začala na počátku 20. století. Svědčí o tom dochovaný katolický kostel zasvěcený Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu ve městě Petropavlovsk [11] . K určitému zlomu, vyjádřenému v revitalizaci činnosti katolických farností, došlo po dekretu Mikuláše II . o náboženské toleranci ze 17. dubna 1905 , podle kterého byla katolická církev částečně právně zrovnoprávněna s církví pravoslavnou. k uspořádání farnosti již nebylo potřeba svolení hierarchů pravoslavné církve [12] .
Během první světové války dorazilo do Kazachstánu velké množství válečných zajatců a katolických uprchlíků. Některé katolické farnosti v Kazachstánu byly poměrně početné. Například v roce 1917 bylo v katolické farnosti v Petropavlovsku asi 5000 věřících polského, německého a litevského původu. Farnost Kustanai měla 8 modliteben a asi 6 000 katolíků [13] . V německé kolonii Marienburg (Peremenovka), ve východním Kazachstánu, žilo až 4000 katolíků. Tyto a další církevní jednotky byly součástí Omského děkanství Mogilevské arcidiecéze . Taškentský děkanát téže arcidiecéze zahrnoval kaple organizované v jižním Kazachstánu: dřevěnou kapli zasvěcenou sv. Michaela Archanděla ve městě Verny ( Almaty ) [6] , kamenná kaple zasvěcená P. Marii ve městě Džarkent (Semirečenská oblast), kaple zasvěcená sv. Rafael Archanděl ve městě Kopal (Semirechensk region) [14] .
V důsledku bolševické revoluce byly všechny katolické farnosti v Kazachstánu uzavřeny a duchovenstvo a nejaktivnější věřící byli potlačeni. Zánik mnoha farností souvisel i s návratem Poláků do Polska a na Ukrajinu [15] .
V různých dobách, během tohoto období, v Kazachstánu sloužili: Peter Kubilius ( Semipalatinsk ), Michail Bugenis ( děkanství Omsk ) [16] , Joseph Senvaitis ( Petropavlovsk ) [17] , Alexander Bilyakevič (Peremenovka-Marienburg, Semipalatinsk ) [18] , Iosif Yakshtas (Petropavlovsk), P. Radzinsky (Rudzinsky) (děkanství Omsk), Iosif Kozakevich (děkanství Omsk) [19] , Joseph Wolf ( Kustanai ) [20] , Adam Gareys (Kustanai) [21] , vesnice Adolf Rometsky (Ozerno ), Karl (nebo Eduard) Hopfauf ( Turgai region ) [9] , Ukleya ( Pavlodar , Semipalatinsk ), Vikenty Chaplinsky (Peremenovka-Marienburg, Semipalatinsk ), Justin Pranaitis ( Taškentské děkanství ), Bronislav Rutenis (Taškentské děkanství) [22 ] atd.
Po říjnové revoluci v roce 1917 zažila katolická církev spolu s ostatními náboženstvími nejkrutější pronásledování. V SSSR dochází téměř k úplnému zničení katolických církevně-správních struktur. Dochází také ke zničení katolické hierarchie latinského i byzantského obřadu . Přeživší kněží byli posláni do táborů a vyhnanství [23] .
Stalinovy represe vedly k tomu, že velké množství katolíků, především Němců, Ukrajinců a Poláků podle národnosti, skončilo v Kazachstánu v exilu a táborech, mnoho z nich zemřelo. Dva hieromučedníci biskup Nikita Budka [24] a kněz Alexej Zaritskij [25] byli kanonizováni a nyní jsou uctíváni jako jeden z patronů země.
Mnoho kněží, kteří si v táborech odpykali trest, po propuštění zůstalo v Kazachstánu sloužit místním katolíkům. Například ve městě Karaganda v té době sloužili: Fr. Alexander Staub (do své smrti v roce 1961 ) [26] , Fr. Vladislav Bukovinský (do své smrti v roce 1974 ) [27] , Fr. Michael Stones (Stones) a další katoličtí kněží. V Karagandě sloužili také řeckokatoličtí kněží: již zmíněný Alexej Zaritskij, kterého metropolita Joseph Slipy jmenoval apoštolským vizitátorem pro řeckokatolické kazašské katolíky se sídlem v Karagandě [28] , poté Fr. Dmitrij Kuzminskij (do své smrti v roce 1964 ) [29] , biskup Alexander Hira (do své smrti v roce 1983 ), Fr. Nicholas (Joseph) Shaban, Fr. Stefan Prishlyak a mnoho dalších [30] . Řeckokatoličtí kněží i přes zákazy vykonávali pastorační činnost mezi katolíky byzantského i latinského obřadu [6] .
V Alma-Atě , Fr. Jurij (Georg) Potereyko [31] . Ve městě Aktobe - Fr. Thomas Gumpenberg [32] . Fr. _ _ Alexandr Ben [33] . Ve městě Džezkazgan sloužili: řeckokatolický kněz Kutsakh Vasilij Nikolajevič a Fr. Ontskulis (Oisukuls) Peteris (Peter) [34] . Ve městě Saran - asi. Franz (Pranas) Adomaitis [35] [36] a řeckokatolický Fr. Vasilij Karušenko (Larušenko) [37] . Fr. _ _ Josef Kučinskij [38] . V s. Green Guy (region Akmola) - asi. Bronislaw Džepetskij [38] . Na jiných místech Kazachstánu sloužili: Fr. Aloysius (Seraphim) Kašuba [39] , Fr. Augustine (Antony) Stankaninets [40] a mnoho dalších. Kromě kněží se v Kazachstánu ukázali být svědky křesťanské víry i laici . Mezi nimi je třeba vyzdvihnout Gertrudu Detzelovou, která hodně přispěla k organizaci náboženského života katolíků ve městě Karaganda. Biskup Joseph Vert z Novosibirsku , rodák z města Karaganda, zahájil proces blahořečení této ženy [41] . Právě práce těchto věřících způsobila obrodu katolické církve v Kazachstánu.
Karaganda se během sovětského období stala duchovním centrem katolíků Kazachstánu a Střední Asie . Do roku 1977 se bohoslužby konaly tajně, v roce 1977 bylo obdrženo povolení ke zřízení katolické farnosti v Karagandě. Po obdržení oficiálního povolení od sovětských úřadů postavili věřící v čele s knězem Albinasem Dumblyauskasem a řeckokatolickým biskupem Alexandrem Hirou v Karagandě v roce 1978 kostel zasvěcený sv. Josef . Ve městě Karaganda, asi. Albinas Dumblyauskas zorganizoval podzemní mužský noviciát [42] , jehož žáci začali studovat na Katolickém teologickém semináři [43] v Rize již v sovětských dobách . Albinas Dumblyauskas přivedl několik jeptišek do Karagandy [44] . Otec Albinas Dumblyauskas také pozval jeptišky z Kongregace sester sloužících Ježíši v eucharistii do Karagandy a povzbudil místní povolání. Celkem bylo z Karagandy vysláno na eucharistii 26 jeptišek [45] .
Na konci sovětské éry začnou všechny tyto svědky víry v Kazachstánu nahrazovat kněží a jeptišky kazašského původu.
Poté, co se na počátku 90. let objevila příležitost pro normální fungování katolické církve v Kazachstánu , zřídil 13. dubna 1991 papež Jan Pavel II . Karagandskou apoštolskou administrativu na území Republiky Kazachstán . Téhož dne , 13. dubna 1991, Fr. Jan Pavel Lenga . Duchovní opatrovnictví Karagandského apoštolského administrátora se kromě Kazachstánu dočasně rozšířilo i na rozptýlené katolické komunity ve Střední Asii: v Uzbekistánu , Tádžikistánu , Kyrgyzstánu a Turkmenistánu . Apoštolská administrativa s centrem v Karagandě se stala první katolickou strukturou této úrovně v Kazachstánu a Střední Asii v postsovětském období. Následně byla reorganizována na metropoli, sestávající z arcidiecéze a dvou jí podřízených diecézí a jedné apoštolské administrativy.
Dne 17. října 1992 zřídil papež Jan Pavel II. svým poselstvím „Partes Nostras“ [46] službu apoštolského nuncia v Kazachstánu a od tohoto data se začala počítat historie vzájemného poznání a spolupráce. Úspěch této spolupráce byl potvrzen během návštěv prezidenta Nursultana Nazarbajeva ve Vatikánu (v letech 1998, 2003 a 2009), jakož i během pastorační návštěvy papeže Jana Pavla II. v Kazachstánu v září 2001. Papež pak ve svém projevu na Eurasijské univerzitě v Astaně popsal Kazachstán jako „zemi vysoké kultury komunikace, vzájemného obohacování a obnovy; země, ve které duše sama usiluje o nové objevy a nevnímá novost a neobvyklé ne jako hrozbu, ale jako novou příležitost k duchovnímu obohacení.
Od srpna 1995 začal vycházet měsíčník "Credo" [47] .
Dne 29. září 1997 získali katolíci Uzbekistánu, Tádžikistánu a Turkmenistánu a 22. prosince 1997 také katolíci Kyrgyzstánu status misie „Sui iuris“ (jejich právo).
7. října 1997 - Oficiální založení Katolického teologického semináře "Redemptoris Mater" v Karagandě, který byl 16. července 1998 zcela reorganizován a dostal nový název " Marie - Matka církve " [48] .
7. dubna 1998 byl v Karagandě otevřen klášter bosých karmelitánů zasvěcený Nejsvětější Trojici a Neposkvrněnému početí Panny Marie [49] .
5. října 1998 přijely sestry mnišky Matka Tereza z Kalkaty do oblasti Karaganda, aby pracovaly s chudými [50] .
července 1999 byla Apoštolská administrativa Kazachstánu papežskou bulou „Ad aptius consulendum“ přeměněna na Karagandskou diecézi na území Karagandy a Východního Kazachstánu v Kazachstánu a tři nové apoštolské administrativy: Astana , Almaty a Atyrau .
Velký význam pro katolickou církev v Kazachstánu měla návštěva země papeže Jana Pavla II ., která se uskutečnila ve dnech 22. - 25.9.2001 .
Kazachstán, kde katolíci tvoří necelá 2 % populace, navázal diplomatické styky se Svatým stolcem 17. října 1992. O šest let později, 24. září 1998, byla podepsána Dohoda o vztazích mezi Kazachstánem a Vatikánem , která garantuje práva a povinnosti katolíků v zemi, jakož i práva a povinnosti státu ve vztahu k nim. Dne 18. října 2012 podepsal prezident Republiky Kazachstán Nursultan Nazarbajev zákon „ O ratifikaci Dohody mezi Republikou Kazachstán a Svatým stolcem o vztazích“ č. 42-V ZRK.
V září 2009 přijal papež Benedikt XVI. prezidenta Nursultana Nazarbajeva na soukromé audienci.
Vatikánský státní sekretář kardinál Tarcisio Bertone (prosinec 2010), děkan kardinálského kolegia Angelo Sodano uskutečnil oficiální návštěvu Kazachstánu, který se v září 2012 zúčastnil vysvěcení kargandské katedrály Blahoslavené Panny Marie Fatimské - Matky všech národy.
Ve dnech 20. až 26. září 2013 navštívil Kazachstán předseda Papežské rady pro mezináboženský dialog kardinál Jean-Louis Tauran. Toran byl v Astaně jako čestný host XII. zasedání sekretariátu Kongresu vůdců světových a tradičních náboženství a mezinárodní vědecké a praktické konference k desátému výročí prvního Kongresu vůdců světových a tradičních náboženství.
Dne 28. ledna 2016 zveřejnil web Vatikánského rozhlasu zprávu [51] o připravovaném blahořečení služebníka Božího kněze Vladislava Bukovinského . Dne 11. září 2016 proběhla první beatifikace v historii katolické církve v Kazachstánu poté, co země získala nezávislost . Slavnostní mši svatou za tak velkou událost vedl vyslanec papeže Františka - kardinál Angelo Amato , prefekt Kongregace pro kauzy svatých . Na blahořečení dorazilo více než 130 katolických kněží a více než 1000 hostů z celého světa.
17. října 2017 uplynulo 25. výročí diplomatických vztahů mezi Republikou Kazachstán a Svatým stolcem (Vatikánem). Již čtvrt století byly vytvořeny příznivé podmínky pro postupný rozvoj bilaterálního politického dialogu, kulturní, humanitární a vědecké spolupráce mezi Astanou a Vatikánem. V souvislosti s výročním datem zveřejnilo Ministerstvo zahraničních věcí Republiky Kazachstán oficiální „Komuniké k 25. výročí navázání diplomatických vztahů mezi Republikou Kazachstán a Svatým stolcem“ [52] .
Podle sčítání lidu v Kazachstánu v roce 2021 se 18 988 lidí označilo za katolíky. [53]
Historie řeckokatolíků v Kazachstánu začíná v dobách pronásledování, kdy tisíce Ukrajinců ze západní Ukrajiny byly deportovány do Kazachstánu, nebo po dlouhém působení ve stalinských táborech na Sibiři, KarLAG a StepLAG , neměli možnost se vrátili na Ukrajinu a přišli ke svým příbuzným do Kazachstánu, kde skončili v nucených osadách [54] .
Koncem 50. let přišli řeckokatoličtí kněží, propuštění z vězení, do Kazachstánu a vedli podzemní pastorační činnost mezi katolíky latinského a byzantského obřadu. V důsledku masových represí skončily v Kazachstánu desetitisíce Němců, Ukrajinců, Poláků a Litevců. Mezi nimi stojí za to vyzdvihnout blahoslaveného hieromučedníka Alexeje Zaritského , biskupa Alexandra Khiru , kněze Stefana Prishlyaka, Maryana Shabana, Zelinského, Mytska, Solityckého a mnoho dalších [54] [55] .
Nejprve se bohoslužby konaly v zemljankách, později v soukromých domech. V roce 1980 biskup Alexander Khira vysvětil nově vybudovaný římskokatolický kostel v Karagandě, kde se konaly bohoslužby pro četné Ukrajince a řeckokatolické kněze [54] .
Po rozpadu Sovětského svazu a legalizaci řeckokatolické církve v Karagandě v roce 1993 byla zaregistrována řeckokatolická komunita. V roce 1996 německá dobročinná organizace Renovabis darovala komunitě malý montovaný dřevěný kostelík, který 27. dubna 1997 vysvětil apoštolský vizitátor pro věřící UHKC v Kazachstánu a Střední Asii biskup Vasilij Medvit [54] .
Karaganda je správním centrem ukrajinské řeckokatolické apoštolské delegace do Kazachstánu a Střední Asie .
Dne 20. května 2001 biskup Vasilij Medvit spolu s arcibiskupem Marianem Olesem, apoštolským nunciem v Kazachstánu a Střední Asii a biskupem Tomášem Petou, apoštolským administrátorem z Astany, vysvětili kostel Svatých nejvyšších apoštolů Petra a Pavla v Pavlodaru. Působí v Pavlodaru, Fr. Irenej také pravidelně navštěvuje dvě řeckokatolická společenství, která zorganizoval v Shiderty (180 km) a Berezovce (180 km) [56] .
8. listopadu 2002 jmenoval Svatý stolec rektora řeckokatolické farnosti ve městě Karaganda, kněze Vasilije Govera , apoštolského delegáta pro všechny katolíky východního obřadu v Kazachstánu a Střední Asii [57] . Dne 18. září 2005 obdržel kněz Vasilij Govera titul mitrického arcikněze a v této funkci vysvětil řeckokatolický kostel na přímluvu Přesvaté Bohorodice v Karagandě [58] a 1. června 2019 byl jmenován první ordinář Apoštolské administrativy pro katolíky byzantského obřadu v Kazachstánu a Střední Asii.
Dne 26. září 2007 se v Satpajevu uskutečnilo vysvěcení nového řeckokatolického kostela Svaté Apoštolské rovné princezny Olgy , farnosti svatého proroka Eliáše. Dřevěný chrám, postavený starověkou technologií bez jediného hřebíku, byl postaven z darů farníků a za pomoci řeckokatolíků z Ukrajiny i zahraničí. Stavbu této farnosti požehnal patriarcha řeckokatolické církve Lubomír Guzar a nový chrám přijel vysvětit biskup, apoštolský delegát pro řeckokatolíky Kazachstánu a Střední Asie Vasilij Govera. Ceremoniálu se zúčastnili také oficiální zástupci Velvyslanectví Ukrajiny v Kazachstánu, hosté ze Spojených států amerických [59] [60] .
V roce 2013 byl v Astaně vysvěcen ukrajinský řeckokatolický kostel svatého Josefa Snoubence [61] .
V září 2013 kardinál Leonardo Sandri vysvětil řeckokatolický kostel sv. Josefa Snoubence v Astaně. Prefekt Kongregace pro východní církve vysoce ocenil úspěchy vedení Republiky Kazachstán pro náboženskou svobodu občanů, zvláště poznamenal „duch harmonie a porozumění, který existuje mezi všemi zde přítomnými náboženskými komunitami“.
Celkem je v Kazachstánu 5 řeckokatolických farností: v Karagandě , Astaně , Pavlodaru , Šiderty a Satpajevu [62] . V řeckokatolické delegaci je 9 kněží a 5 řeholnic z Kongregace služebnic Neposkvrněné Panny Marie [61] .
června 2019 zřídil papež František Apoštolskou administrativu pro katolíky byzantského obřadu v Kazachstánu a Střední Asii s centrem ve městě Karaganda [63] . Jeho prvním ordinářem byl jmenován kněz Vasilij Govera [64] .
farnostiV současné době se katolická církev v Kazachstánu skládá z Arcidiecéze-metropole Panny Marie s centrem v Astaně , dvou sufragánních diecézí - Karagandy a Diecéze Nejsvětější Trojice v Almaty a také z Apoštolské administrativy Atyrau . Arcidiecézi-metropoli vede arcibiskup Tomasz Peta . Kromě toho na území Kazachstánu a Střední Asie působí Apoštolská administrativa pro řeckokatolíky pod vedením mitrovaného arcikněze Vasilije Govery (viz výše).
V zemi působí řada katolických řádů a kongregací - redemptoristé , františkáni , mariáni , jezuité a řada dalších. Celkový počet kněží je 78, celkový počet farností je 70 (údaje za rok 2015) [1]
Statistiky podle diecézí (údaje za rok 2015)
Arcidiecéze Blahoslavené Panny Marie na stránkách statistiky v angličtině . Diecéze Nejsvětější Trojice na webových stránkách statistiky v angličtině . K Araganda diecéze na stránkách statistiky v angličtině . Apoštolská administrativa Atyrau na stránkách statistiky v angličtině.Diecéze | Centrum | Počet katolíků | Počet kněží | Počet farností |
Arcidiecéze Saint Mary | Astana | 55 000 | 34 | 34 |
Karagandská diecéze | Karaganda | 8 500 | 23 | dvacet |
Diecéze Nejsvětější Trojice | Almaty | 40 000 | 13 | deset |
Apoštolská administrativa Atyrau | Atyrau | 2 600 | osm | 6 |
CELKOVÝ: | 106,100 | 78 | 70 |
K dnešnímu dni existuje v Kazachstánu 80 náboženských sdružení římskokatolické církve , což je jedno z 18 oficiálně registrovaných vyznání.
Evropské země : katolicismus | |
---|---|
Nezávislé státy |
|
Závislosti |
|
Neuznané a částečně uznané státy |
|
1 Většinou nebo zcela v Asii, podle toho, kde je nakreslena hranice mezi Evropou a Asií . 2 Hlavně v Asii. |
Asijské země : katolicismus | |
---|---|
Nezávislé státy |
|
Závislosti |
|
Neuznané a částečně uznané státy |
|
|
Náboženství v Kazachstánu | |
---|---|
islám | |
křesťanství | |
jiný | |
Organizace |
Katolické struktury Kazachstánu | ||
---|---|---|
Obyčejní | ||
biskupové | ||
Zastoupení Svatého stolce |
| |
Vzdělávací zařízení | Vyšší teologický seminář "Maria - Matka církve" |
Katolicismus v Kazachstánu | |
---|---|
Aktivní sbory |