Croce, Benedetto

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 22. dubna 2022; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Benedetto Croce
ital.  Benedetto Croce

Benedetto Croce, c. 1910
Jméno při narození ital.  Benedetto Croce
Datum narození 25. února 1866( 1866-02-25 )
Místo narození Pescasseroli , region Abruzzo , Itálie
Datum úmrtí 20. listopadu 1952 (86 let)( 1952-11-20 )
Místo smrti Neapol , Itálie
Země
Alma mater
Jazyk (jazyky) děl italština
Škola/tradice Novohegeliánství
Směr západní filozofie
Doba Filosofie 20. století
Hlavní zájmy historie , estetika , politika
Influenceři Giambattista Vico ,
Jean-Jacques Rousseau ,
G. W. F. Hegel ,
Karl Marx ,
Antonio Labriola ,
Georges Sorel
Ovlivnil Antonio Gramsci ,
Giovanni Gentile
Ocenění medaile Sereny [d] ( 1927 ) Cena Cesare Gauteriho [d] ( 1906 )
Podpis
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Benedetto Croce ( italsky  Benedetto Croce ; 25. února 1866 [1] [2] [3] […] , Pescasseroli , Abruzzi [4] [5] - 20. listopadu 1952 [4] [1] [2] […] , Neapol [4] [5] ) je italský intelektuál , ateista , kritik , filozof , politik , historik . Představitel neohegeliánství . Měl velký vliv na estetické myšlení první poloviny 20. století . Jeho nejslavnější dílo je nazvané „ Estetika jako nauka o výrazu a jako obecná lingvistika “ (1902).

Životopis

Benedetto Croce se narodil 25. února 1866 ve městě Pescasseroli v regionu Abruzzo do rodiny, která vlastnila pozemky v centrální části země. Jeho rodina byla bohatá, ale konzervativní; navštěvoval náboženskou školu, ale v 18 letech se od náboženství vzdálil a až do konce svých dnů se považoval za ateistu. V roce 1883 zemětřesení na ostrově Ischia zabilo Croceovy rodiče a sestru (sám Benedetto ležel dlouho pod troskami) a byl adoptován do rodiny svého strýce Silvia Spaventy , historika, bratra neohegeliánů. filozof Bertrando Spaventa , který žil v Neapoli . Croce začal své sebevzdělávání v římském salonu svého strýce, kde se setkal s mnoha vědci a intelektuály té doby, zejména s Antoniem Labriolou . Vystudoval práva na univerzitě v Neapoli , odkud odešel nespokojen s úrovní vysokoškolského vzdělání. Několik let cestoval po Španělsku , Německu , Francii a Anglii . V roce 1886 koupil dům v Neapoli, kde dříve žil osvícenský filozof Giambattista Vico . Na naléhání svého přítele, filozofa Giovanniho Gentileho , začal číst Hegela .

Croce a marxismus

V roce 1895 představil Antonio Labriola Croceovi filozofii marxismu , o kterou se zpočátku zajímal, ale brzy ji ostře kritizoval. V roce 1903 spolu s Gentile založil časopis La Critica , který vycházel až do roku 1944, ale když Gentile začal aktivně podporovat fašismus , Croce s ním přerušil vztahy. Kromě toho se Croce osobně znal s vůdcem komunistického hnutí v Itálii Antoniem Gramscim a byl kritický k jeho politickým názorům, ale respektován pro jeho literární talent.

Croce a fašismus

V roce 1914 se oženil s Adele Rossi a následně měli čtyři dcery. O čtyři roky dříve, v roce 1910, byl Croce zvolen senátorem a v letech 1920-1921 byl ministrem školství a připravoval školskou reformu, kterou neprovedl pro svou neochotu spolupracovat s fašismem, který nazval „onagokracie“. “, tedy „siloví osli“ (reformu provedl nežid v roce 1923 a nazývala se reformou pohanů “ ( it. ). Během Mussoliniho režimu a druhé světové války stál Croce na liberálních pozicích, ačkoli mluvil o demokracii skepticky. V roce 1925 publikoval v liberálních novinách " Il mondo " " Manifest antifašistické inteligence " ("Manifesto degli intellettuali antifascisti") jako odpověď na " Manifesto fašistické inteligence " ("Manifesto degli intellettuali fascisti" ") skupiny intelektuálů, fyziků, hudebníků vedených Gentile, v níž obvinil ty, kdo kolaborovali s fašistickou vládou ze zrady ideálů italského Risorgimento Croce, stál v "morální opozici" vůči fašismu a byl jedním z mála odpůrců ashism, který unikl vraždě nebo uvěznění.

Po pádu režimu se v roce 1943 stal Croce prezidentem nově obnovené Liberální strany . V roce 1944 nastoupil do funkce ministra bez portfeje ve vládě P. Badoglia , poté v první vládě I. Bonomiho . Byl zvolen členem Ústavodárného shromáždění a následně členem italského Senátu. V roce 1947 se Croce odstěhoval z politiky. Ve svém domě v Neapoli (Palazzo Filomarino della Rocca) zakládá Institut historického výzkumu.

V roce 1949 Croce podlehl dětské mozkové obrně a již nevycházel z domu a zároveň pokračoval v aktivní práci. Smrt ho našla 20. listopadu 1952 v křesle v knihovně.

Kreativita

Croce je představitelem italského idealismu , který vyrostl z „neapolské“ verze hegeliánství v 19. století . (B. Spaventa, F. De Sanctis), i ze vzdálenějšího zdroje - filozofie italského myslitele 18. století. D. Vico . Croce nazval svou filozofii „ absolutním idealismem “. Filosofie Croce je systematicky představena ve 4 svazcích pod obecným názvem „Filosofia ducha“ (Filosofia dello spirito). První dva díly, Estetika jako věda o výrazu a jako obecná lingvistika (Estetica come scienza dell'espressione e linguistica generale, 1902) a Logica jako věda o čistém pojetí (Logica come scienza del concetto puro, 1909), jsou věnuje se popisu teoretické činnosti mysli, včetně umělecké tvořivosti a konceptuálního myšlení; poslední svazky Filosofie praxe: ekonomie a etika (Filosofia della pratica. Economia ed etica, 1909) a Teorie a dějiny historiografie (Teoria e storia della storiografia, 1917) obsahují rozbor praktické stránky mysli – ekonomické činnost a etika, nachází své nejvyšší vyjádření v historii. Mezi další díla patří Historie jako myšlenka a akce (La storia come pensiero e come azione, 1938); "Filosofie, poezie, historie" (Filosofia, poesia, storia, 1951) a mnoho dalších. Nejvýznamnější přínos myslitele do estetiky a filozofie dějin .

Novohegelianismus a filozofická pozice

V What Is Living and What Is Dead in Hegel's Philosophy ( 1906 ), Croce jasně vyjadřuje svou pozici ve vztahu k hegelianismu . Na první místo v něm staví nauku o konkrétnosti pojmu. Ve stejné době považoval Croce pokusy Hegela a Hegeliánů o vybudování univerzálního filozofického systému zahrnujícího přírodu i historii za neudržitelné a filozofická věda se musela soustředit na svůj jediný a hlavní předmět – ducha. Stejně jako hegelovský systém se Croceův duch odvíjí a mění své hypostázy: jako intuice ( estetika ), jako syntéza obecného a individuálního ( logika ), jako vůle jednotlivce ( ekonomie ) a jako vůle univerza ( etika ). ). V souladu s tím tyto hypostázy prozkoumal Croce v následujících dílech: „ Estetika jako věda výrazu a jako obecná lingvistika “ ( 1902 ), „Logika jako věda o čistém konceptu“ ( 1905 ) a „Filozofie praxe. Ekonomie a etika ( 1909 ). Na rozdíl od Hegela zaujímala v Croceově filozofickém systému nejdůležitější místo intuice, z níž odvodil logické stadium proměny ducha. Croce považoval toto spojení za zásadní pro vytvoření dalších dvou – praktických – hypostáz ducha. Ekonomický život společnosti odtud je nemožný bez zohlednění syntézy společných a individuálních zájmů (na rozdíl od marxismu ). Z epistemologického hlediska, stejným způsobem Croce rozdělil znalosti na logické a intuitivní:

Existují dva druhy vědění – intuitivní vědění a logické vědění, vědění pomocí fantazie a vědění pomocí mysli; poznání jednotlivce a poznání univerzálního, poznání jednotlivých věcí a jejich vztahů; a konečně poznání, které produkuje obrazy, a poznání, které produkuje pojmy. […] Intuice je slepá, rozum jí propůjčuje oči.

Historiografie a filozofie dějin

Croce ve svém zralém díle věnoval velkou pozornost historii a historiografii a spojil je s filozofickým konceptem ducha:

Skutečný význam historického poznání nelze pochopit, pokud nevyjdeme z principu, že duch sám je historií, že v každém jednotlivém okamžiku dějiny tvoří i je jimi stvořen. To znamená, že nese celý příběh a shoduje se v něm sama se sebou. Změna zapomnění v dějinách vzkříšením není nic jiného než životní rytmus ducha.

V knize „Dějiny začleněné pod pojem umění“ ( 1893 ) Croce spojil historii a umění a věřil, že myšlení a historie jako sféra jednotlivce, kontemplativní jsou neslučitelné. Dějiny jako příběh o skutečném se ukázaly jako poddruh umění jako příběh o možném. Později filozof prakticky identifikoval dějiny a filozofii , přičemž první považoval za výsledek mentální činnosti mysli, chápání sebe sama a za nejvyšší stupeň ve vývoji ducha („Teorie a dějiny historiografie“ ( 1917 )). Historik dějiny nerestauruje, ale píše, jde o tvůrčí akt , pronikající do duchovní podstaty jevů a zároveň svou činností vyjadřující duchovní potřeby doby. Croce má objektivistický přístup k historické vědě: nemá místo pro subjektivní soudy a hodnocení. Dějiny navíc působí na člověka katarzně : když je zná, osvobozuje se od zátěže minulosti. Zároveň odmítl názory Hegela a Marxe na dějiny, považoval je za „sbírku lží“.

Filosofie umění

Umění ( arte ) podle Croce je výrazem tvůrčí mysli a zároveň intuitivní kontemplace individuality. Kreativita  je nejdůležitější činností mysli, bez ní je poznání nemožné. Umění, na rozdíl od vědy, poznává jednotlivce, nikoli obecné. V prvotním vnímání nachází niterně prožívaná intuice vnější výraz. Estetika je věda o vyjadřování ( espressione ). Vyjadřují se nejen umělci, ale všichni lidé a měřítkem krásy je úspěch v sebevyjádření. V mnoha dílech Croce použil tento přístup k interpretaci umění a literatury a založil celou školu dějin umění a umělecké kritiky.

Rodina

Práce

Knihy v ruštině

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Benedetto Croce // Nationalencyklopedin  (Švédsko) - 1999.
  2. ↑ 1 2 Benedetto Croce // Encyklopedie Brockhaus  (německy) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  3. ↑ Benedetto Croce // Grove Art Online  (anglicky) / J. Turner - [Oxford, Anglie] , Houndmills, Basingstoke, Anglie , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  4. ↑ 1 2 3 Croce Benedetto // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  5. ↑ 1 2 Archivio Storico Ricordi - 1808.
  6. ↑ Smrt . Datum přístupu: 18. ledna 2017. Archivováno z originálu 18. ledna 2017.
  7. ↑ E' morta Silvia Croce l'ultima figlia del filosofo . Datum přístupu: 18. ledna 2017. Archivováno z originálu 18. ledna 2017.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
 hegeliánství
Lidé
Koncepty
Texty
proudy
jiný
  • Kritický filozofický časopis
  • Hegelův archiv
  • hegeliánství