Kultura Srbska

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. září 2016; kontroly vyžadují 8 úprav .

Srbská kultura  je kultura Srbska a Srbů . Vyvíjel se pod silným vlivem Byzantské říše a pravoslaví .

Psaní

Rozvoj písma v Srbsku je spojen s osvětovou činností žáků Cyrila a Metoděje , kteří kázali a slavili bohoslužby ve slovanském jazyce. Je třeba poznamenat, že Srbové používali hlaholici spolu s cyrilicí poměrně dlouhou dobu . Glagolská tradice byla živena v srbských zemích příchodem hlaholského písma z Chorvatska , kde se usadili někteří stoupenci Cyrila a Metoděje. Rozšířilo se také latinské psaní . Zvláště silný vliv pocházel z tak velkých románských měst na Jadranu jako Dubrovník a Bar . Charakteristický rys fungování písma v srbských zemích v IX-XII století. spočívalo v tom, že slovanské hlaholice, cyrilice a latinské památky nebyly používány v nějakých kompaktních zónách s jasně definovanými hranicemi, ale smíšené ve stejných oblastech. Písemné památky výše uvedeného období se nedochovaly.

Literatura

Středověk

Nejstarší dochovaný rukopis datovaný srbskou cyrilicí je Miroslavovo evangelium ( Srb. Miroslavevo Jevajeje , 1185 ). Byla vytvořena na příkaz khumského knížete Miroslava ( srb. Miroslav Zavidoviћ ) a odráží pravopisné normy zeta-khumské školy . O něco mladší než on je List bána Kulina (1189), bosenského panovníka, který uzavřel mír s Dubrovníkem, psaný v srbském lidovém jazyce. Za starší je považována hlaholská sbírka Klotsov z 10.-11. století, která s největší pravděpodobností vznikla v zóně bulharsko-srbského kulturního kontaktu. Místo původu hlaholského „ Mariinského evangelia “, napsaného současně v Makedonii nebo jihovýchodním Srbsku, je sporné.

Původní srbské literární památky 10. - 12. století. pravděpodobně považovány za „ Kroniku srbských knížat “, život knížete Vladimíra (997-1019) a „ Kroniku Duklja “ 10.-12. století, které byly ve zkrácené a revidované podobě zařazeny do tzv. „Kronika kněze Duklyanina“ nebo „ Bar genealogie “. Toto dílo napsal anonymní srbský kněz z Dukly (Zeta) a původně bylo napsáno ve slovanském jazyce a poté přeloženo do latiny.

Vývoj srbského literárního života nabyl uspořádanějšího a pravidelnějšího charakteru na konci 12.  a počátku 13. století . po zformování silného srbského centralizovaného státu a ustavení představitelů dynastie Nemanjićů u moci. Během tohoto období se v srbských zemích objevilo značné množství přeložené a původní bulharské, ruské a řecké literatury ke vzniku jejich vlastní originální literární kreativity. To bylo zahájeno Savva Serbian , kdo sestavil život jeho otce Stefan Nemanya (v mnišství Simeon) v 1208 [1] . Přispěl k rozvoji tehdejší literatury i anonymní srbští písaři. Jeden z nich sestavil v Hilandaru život Savvy krátce po smrti světce, který byl poté rozšířen o příběh o přenesení ostatků askety do Mileševa a obohacen o další doplňky, které byly zahrnuty do textu tzv. - s názvem „Krátký život sv. Savvas“ (1240).

Hrdinský epos zaujímá velké místo . Celý srbský středověký epos je folkloristy rozdělen do několika hlavních cyklů:

  1. dokošovského, včetně písní o představitelích dynastie Nemanichů;
  2. Kosovo - o porážce vojsk prince Lazara od Turků ;
  3. Kralimarkovsky - o srbském knížeti Markovi ;
  4. o srbských a nesrbských panovníkech 15. - 17. století, kteří bojovali proti tureckým zotročovatelům;
  5. Gaidutsky - o urozených lupičích, kteří se v 15.-18. století mstili Turkům za neštěstí a ponížení lidu;
  6. Uskoksky - o Srbech z pohraničních osad na benátském a rakouském území, kteří v 17.-19. století přepadli Turky.

Bitva o Kosovo (1389) ( Srb. Kosovska bitka ) a její následky měly silný vliv na srbskou kulturu. Zejména pro literaturu. Vzniká kosovský cyklus spadající do žánru hrdinského eposu. Písně cyklu jsou navrženy tak, aby vzbuzovaly hrdinské city a vyzývaly k boji proti dobyvatelům, oslavovaly hrdiny a odsuzovaly zbabělost a zradu. Celkově je dílo hluboce dramatické a ústřední postavou písní je princ Lazar , který vedl Srby během bitvy.

Třetí cyklus písní spojuje postava Marka Kraleviče , jejímž předobrazem byl syn despoty Vukashina. V eposu se proměnil v hrdinu s knírem a vlasy až na zem. Stal se zosobněním udatnosti, odvahy, poctivosti. Bojuje jen z nutnosti a nebojí se nikoho jiného než Boha. Stává se oblíbeným srbským epickým hrdinou. Po bitvě o Kosovo se objevuje prolog života, bohoslužba, pochvalná slova věnovaná princi Lazarovi. Objevuje se letopisný žánr : „Starší kronika“, „Mladší kronika“. Obecně je srbská kultura období turecké nadvlády na ústupu.

Druhá polovina 20. století

Kulturní život Srbska po osvobození země v roce 1945 se vyvíjel v úzkém spojení s kulturou ostatních národů Jugoslávie. Hluboké ekonomické transformace provedené během budování jugoslávského modelu socialismu vedly k rychlému nárůstu počtu obyvatel měst a výraznému zvýšení životní úrovně . Výdaje se Sovětským svazem v roce 1948 přispěly k aktivnímu pronikání západoevropské kultury a současného umění do Srbska . Přes zachování ideologické kontroly KSČ nad kulturou se celkově vyvíjela zcela volně. Literatura a umění konce 40. a  počátku 50. let dosáhly svého vrcholu v knihách Iva Andriće a Branka Čopiće , v obrazech Djordje Andrejeviče Kuna a v architektuře Nového Bělehradu . Liberalizace veřejného života v 50. letech přispěla k rozvoji nových trendů v umění. Srbská kultura byla velmi ovlivněna aktivitami filozofického kruhu, seskupeného kolem záhřebského žurnálu „Praxis“ . Mezi autory nové vlny sehráli zvláštní roli Mihailo Lalich , Dobrica Chosic , Miodrag Bulatovic , Mesha Selimovic a další . Světovou slávu získala díla Danily Kish . Bělehradské divadlo " Ateliér 212 " bylo bezpochyby lídrem moderního divadelního umění . V roce 1967 byl v Bělehradě založen mezinárodní divadelní festival BITEF , který se brzy stal jednou z předních divadelních recenzí v Evropě. Srbská kinematografie dosáhla vysoké úrovně v dílech režisérů Vladimira Pogačiče , Alexandra Petroviče , Gorana Paskaleviče a dalších. Vývoj uměleckého umění v Srbsku byl úzce spjat se světovými trendy v malbě ( abstrakce , pop art , neokubismus , nový realismus , neokonstruktivismus , minimalismus ) a sochařství (díla Olgy Jančić , Matiji Vukoviće a dalších). Takzvané "naivní umění", založené na folklórních tradicích, si získalo širokou oblibu. V polovině 50. let se objevil fenomén popkultury , který se rychle rozvíjel . Zpěvák Đorđe Marjanović si získal obrovskou popularitu . Od 60. let 20. století mezi srbskou mládeží se vášeň pro rockovou hudbu rychle rozšířila . V architektuře dominovala hromadná bytová výstavba. Mezi nejlepší příklady jugoslávské moderní architektury patří palác Beogradjanka, budova Národní knihovny a Muzeum moderního umění v Bělehradě [2] [3] [4] .

Koroze komunistického režimu v 80. letech přispěl k přehodnocení jugoslávské historie, rozvoji neoficiální kultury mládeže, jejímž hlavním centrem byl Bělehrad, a posílení liberálních myšlenek v literatuře (D. Kish, A. Isakovich , M. Kovacs ). Velký vliv na rozvoj srbské kultury měl i vlastenecký směr v literatuře a umění, usilující o obrodu srbského národa a velkosrbskou ideu. Tyto trendy se odrážely v projevech vědců a umělců, dílech Vuka Draškoviče , Danka Popoviče , Milorada Paviche , v režijních dílech Borislava Michajloviče-Mihize a dalších. Výrazně vzrostl i společenský vliv srbské pravoslavné církve . Přitom devadesátá léta vyznačující se poklesem úrovně masové kultury a dominancí „lehkých žánrů“. Pop music turbo-folk si získal obrovskou popularitu . Zároveň se rozvíjelo současné umění reprezentované zejména tvorbou členů umělecké skupiny FotograFIA , divadla KULT, projektů URBAZONA, Dibidon aj. Významnými centry současného umění bylo nezávislé rádio Radio B92. a bělehradské kino centrum Rex. Srbská kinematografie dosáhla světového uznání v režijních dílech Gorana Paskaleviče, Srdžana Dragoeviče , Rashi Andric a zejména Emira Kusturici . [2] [5]

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Ve stopách Savvy se vydal i jeho bratr Stefan , budoucí srbský prvoženatý král, který v roce 1216 vytvořil život Simeona Nemanji minaického typu. Třetí Simeonův život sepsal v roce 1264 Hilandský hieromonk Domentianus . Ten ve stylu „ tkaní slov “ stvořil život sv. Savva (1243 nebo 1254) - nejrozsáhlejší dílo srbské středověké hagiografie , objemově se rovná celé knize.
  2. ↑ 1 2 Dějiny Srbska. - Praha, 2004. - ISBN 80-7106-671-0
  3. ↑ Historie srbské kultury (nepřístupný odkaz) . Získáno 19. března 2012. Archivováno z originálu 26. března 2009. 
  4. ↑ Architecture of Belgrade Archived 22. září 2005.  (Angličtina)
  5. ↑ Turbo Folk Blog . Datum přístupu: 19. března 2012. Archivováno z originálu 4. září 2010.

Literatura

Odkazy