Kultura popelnicových polí

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 14. února 2021; kontroly vyžadují 10 úprav .
Kultura popelnicových polí
doba železná

Osídlení nosičů KPUU v letech 1300-750 př. Kr. E.
Jako část střední podunajské , jihogermánské , dolní Porýní , lužice , Terramar , pilin , Knoviz , Gava , Golasecca , Protovillanova
Lokalizace Německo
Chodit s někým 1300–750 _ _ _ před naším letopočtem E.
dopravci Celto - Veneto - Kurzíva
Kontinuita
← Kurganské pohřby

← Unětická kultura

 → Hallstatt →

Kultura Golasecca →
kultura Villanova →

 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Kultura pohřebních urnových polí neboli urnopolská kultura ( anglicky  Urnfield culture , německy  Urnenfelderkultur ) ( 1300 - 750 př. n. l.) je obecný název pro řadu archeologických kultur starší doby železné , daný charakteristickým znakem - pohřebiště. bez mohyl, které obsahují převážně pozůstatky žehem , obvykle s uložením popela v hliněných nádobách umístěných na dně hrobu.

Kultura popelnicových polí se vyvinula na základě kultury mohylových pohřbů a stala se předchůdkyní kultury halštatské . Kontinuita s posledně jmenovaným, stejně jako lingvistické informace, naznačují pravděpodobnou příslušnost kultury k mluvčím protokeltského jazyka (a případně dalších indoevropských jazyků).

Symboly nalezené na kulturních předmětech jsou částečně interpretovány jako číslice ( čísla ), ale dosud nebyly plně dešifrovány.

Kultura pohřebních polí vznikla v době bronzové a existovala dlouhou dobu (přes 700 let). Pole jsou běžná v celé Evropě. V rané době železné se již na hřbitovech začínají nacházet pohřby spáleného popela v jamách bez uren a mrtvol.

Chronologie

Kultura pohřebišť je rozdělena do několika etap (podle G. Müller-Karpe ):

rok před naším letopočtem E.
Bz D 1300-1200
Ha A1 1200-1100
Ha A2 1100-1000
Ha B1 1000-800
Ha B2 900-800
Ha B3 800-750

V některých oblastech, jako je jihozápadní Německo, se předpokládá, že kultura popelnicových polí se vyvinula kolem roku 1200 před naším letopočtem. E. (počátek Ha A ), ale ještě dříve (ve stupni Bz D , v tzv. Riegsee - fázi) jsou již doklady o kremacích. Vzhledem k tomu, že přechod ze střední doby bronzové do KPPU byl pozvolný, zůstává otázka datování vzhledu této kultury kontroverzní. KPPU jako taková pokrývá stadia Hallstatt-A a Hallstatt-B ( Ha A a Ha B ) v chronologickém systému P. Reineckeho (nemělo by se zaměňovat s kulturou halštatskou , která odpovídá stadiu Ha C a Ha D a patří již do doby železné ). To odpovídá obdobím III-IV severní doby bronzové v periodizaci O. Montelia . Zda je zde zahrnut Reinekův „Bronze-G“ ( Bz D ), záleží na konkrétním badateli a popisované oblasti.

Samotná existence stupně Ha B3 je stále kontroverzní, protože jeho existence je založena pouze na několika ženských pohřbech. Jak je vidět již ze samotných libovolných 100letých intervalů, periodizace je vysoce libovolná. Fáze jsou založeny na typologických změnách, ale nebyly přísně simultánní v celé distribuční oblasti kultury. V budoucnu vědci očekávají, že získají více radiokarbonových a dendrochronologických dat, aby zpřesnili datování těchto období.

Původ

Podle moderních představ kultura vznikla na území moderního Nizozemska [1] . H. Fokkens se domnívá, že šíření kultury nesouviselo ani tak s migrací obyvatelstva, ale s celkovou ekonomickou krizí a změnou kulturního paradigmatu. Šíření KPPU bylo doprovázeno posunem od kremace ke kremaci v těch oblastech, kde se kremace dříve nepraktikovala.

Kultura popelnicových polí vyrůstá z předchozí kurganské kultury . Přechod je prováděn postupně, a to jak v rysech keramiky , tak v pohřebním obřadu. V některých částech Německa (například ve vrstvě Wölfersheim ) existovaly souběžně kremace a pohřbívání mrtvol. Některé hroby obsahují kombinaci keramiky kurganské kultury a mečů kultury popelnicových polí (Kresbronn, oblast Bodensee) nebo vyřezávané keramiky kurganské kultury spolu s ranými typy Urnopolu [2] ( Mengen ). Na severu se urnopolská kultura uchytila ​​až v období Ha A2 .

16 vlásenek nalezených v depozitech na dně bažiny v Elmosenu (Bad Aibling, Německo) pokrývá celé chronologické období od Bz D do Ha A . To ukazuje, že v rituálech existovala zásadní kontinuita. Na Loiře , Seině a Rhoně naleziště na dně některých brodů obsahují nálezy od pozdního neolitu až po samotné Urnopolské období.

Obecně přijímaný názor je, že zvyk kremace přišel do střední Evropy z Balkánu , kde byl rozšířen ve východní části kurganské kultury. Přibližně ve stejné době se také rozšířil v trzynecké a raně lužické kultuře.

Sídliště a místní skupiny

Urnopolská kultura sahala od západního Maďarska po východní Francii, od Alp po Severní moře.

Místní skupiny, které se vyznačují především keramikou, zahrnují:

Někdy distribuce artefaktů patřících do těchto skupin vykazuje jasné a nepřetržité hranice, které mohou oddělit sociální struktury, jako jsou kmeny. Typy kovových výrobků jsou obvykle rozmístěny v mnohem širších prostorech než keramika a nezapadají do těchto hranic. Vyráběly se pravděpodobně v pár speciálních dílnách, které sloužily šlechtě ve velkých prostorách.

Významné nekropole ve Francii se nacházejí v Châtenay a Lingolsheim ( Alsasko ). Ve Wolkenu u Koblenz v Německu bylo postaveno zvláštní zemní dílo Goloring .

Příbuzné kultury

Východoevropská lužická kultura v mnohém souvisí s kulturou popelnicových polí, ale bez výraznějších změn pokračuje do doby železné .

Pilinevská kultura v severním Maďarsku a na Slovensku vyrostla z kurganské pohřební kultury, ale využívala také urnové pohřby. V keramice jsou úzké vazby s gávskou kulturou , ale v pozdějších fázích se projevuje silný vliv kultury lužické. Od 11. do 8. století před naším letopočtem. E. urnová pole se nacházejí ve Francii ( Languedoc ). Změny v pohřebním ritu jsou pravděpodobně způsobeny vlivem trendů na východě.

Etnická příslušnost

Jazyk nositelů urnopolské kultury je pro nedostatek písemných pramenů neznámý. V 60. letech 20. století řada badatelů, např. Jan Filip , ztotožnila tuto kulturu s prakelty na základě toho, že keltsky mluvící národy byly v historickém období často lokalizovány v místech jejího rozšíření. Je také známo, že kolem 9. století př. Kr. E. do severovýchodního Španělska pronikají některé prvky urnopolské kultury, zejména charakteristický pohřební rituál, který však nezasahuje do základů místní iberské kultury, tento fenomén je ztotožňován s první vlnou osídlení Kelty [3]. , kteří se skutečně spolehlivě objevují v regionu po několik následujících staletí. A obecně konfigurace oblasti distribuce této kultury přibližně odpovídá hlavním oblastem, odkud bude po několika staletích probíhat keltská expanze, doložená v mnoha zdrojích.

Již v 70. letech 20. století. tento názor byl kritizován. Javier de Os poukázal na to, že urnopolská kultura ovlivnila řadu zjevně nekeltských (Rets, Iberians) národů nebo těch, jejichž keltské mluvení nebylo jednoznačně prokázáno ( Ligures ). Urnopolská kultura byla z jeho pohledu konglomerátem národů, mezi nimiž Keltové mohli hrát určitou aktivní roli, ale ne více. Halštatská kultura , která zdědila většinu znaků urnové kultury, je již pravděpodobněji spojována s Kelty. . Na druhou stranu řadu keltsky mluvících národů ( Irů ) nelze odvodit ani z urnopolské, ani z halštatské kultury.

Konečně se zdá stejně pravděpodobné, že rozmístění pohřebních polí není důsledkem expanze nějakého jednoho národa nebo geneticky příbuzných národů, ale hlavní typologický znak – pohřební ritus – převzaly nezávisle etnicky odlišné skupiny evropského obyvatelstva. Vzhledem k tomu, že v současnosti nemáme spolehlivé informace o průběhu a délce etnogeneze Keltů a dalších národů starověku a pospolitost materiální kultury nemusí vždy znamenat přímou vazbu na společenské a politické jednotky, zůstává tato otázka diskutabilní.

Paleogenetika

Analýza pozůstatků nositelů kultury polí pohřebních uren prokázala přítomnost 1 případu Y-chromozomální haploskupiny R1b ​​( Lichtenštejnská jeskyně ), 5 případů Y-chromozomální haploskupiny I2a2b (Lichtenštejnská jeskyně), 1 případ Y-chromozomální haploskupiny R1a1a1b1a2-Z280>FT6375* [4] (№ I0099, Halberstadt, 3000 BP ) [ 5] a 2 případy pravděpodobně Y-chromozomální haploskupiny R1a1 (Lichtenštejnská jeskyně) [6] Jeskyně .

Z let 1306-1017 př. n. l. jsou pozůstatky muže patřícího ke kultuře popelnicových polí z podvodní jeskyně Wimsener Höhle v Bádensku-Württembersku pokryty silnou vrstvou kalcitu. E. Má mitochondriální haploskupinu J1c1 . Na pozemku hlavních komponent ( PCA ) je tento jedinec geneticky blízký populaci této oblasti z doby bronzové [7] .

Teorie migračních vln

Široké rozšíření v urnopolské kultuře pokladů (keš) a také opevněných sídlišť ( osad ) je některými badateli považováno za důkaz rozsáhlých nepřátelství a nepokojů. Písemné prameny zaznamenávají několik kolapsů a otřesů, ke kterým došlo v době blízko vzniku Urnopolu, ke kterému došlo v oblasti východního Středomoří, Anatolie a Levanty:

Někteří vědci, včetně Wolfganga Kimmiga a P. Bosch-Gimpery , předložili myšlenku migrační vlny, která zachvátila celou Evropu. Do tohoto kontextu zapadá i tzv. dorianská invaze do Řecka. Vylepšené datovací metody však ukázaly, že tyto události spolu nesouvisí tak úzce, jak se dříve myslelo. Tento a některé další pozdější důkazy naznačují, že Dorianové pravděpodobně dorazili kolem roku 1100 př.nl. E. na územích vyprazdňování po pádu Mykén, což se stalo hlavní příčinou tohoto úpadku.

Výzkumník Robert Drews po přehodnocení a odmítnutí migrační hypotézy navrhl, že pozorované kulturní asociace lze částečně vysvětlit jednoduše jako výsledek vzniku a šíření nového způsobu boje založeného na pěchotě vyzbrojené sekajícími meči [8]. nahrazující vozy. Drews naznačuje, že politická nestabilita způsobená výskytem tohoto typu vojsk v centralizovaných státech, jejichž základem byly dříve válečné vozy ( maryannu ), vedla k pádu dynastií i celých států.

Vesnice

Počet vesnic se ve srovnání s předchozí kurganskou kulturou prudce zvyšuje. Bohužel jen několik z nich bylo řádně vykopáno. Pro urnopolskou kulturu jsou typická opevněná sídla, často na vrcholcích kopců a v zákrutech řek. Byly důkladně opevněny valy z kamenů nebo klád. Vykopávky sídlišť na volném prostranství jsou vzácné, ale i tam jsou obvykle vždy 3-4 velké domy postavené mezi sebou s dřevěnými věžemi a zdí nebo proutí omítnuté hlínou. Známé jsou i zemljanky, které však byly s největší pravděpodobností využívány jako sklepy.

Otevřené venkovské osady

Domy měly jednu nebo dvě klenby. Některé byly velmi malé, 4,5 × 5 m, jak bylo zjištěno poblíž hory Runder Berg ve Swabian Alb ( Bad Urach , Německo), 5–8 m dlouhé, jako v jihoněmeckém Künzigu, zatímco jiné dosahovaly délky až 20 m. . Konstrukčně to byly chýše z proutí na rámu ze sloupů. Například ve starobylé vesnici u obce Velatice ( Jihomoravský kraj ) bylo vykopáno 44 takových objektů.

Velké zvoncovité stodolové jámy jsou známy v knovizské kultuře . Například ve vykopané starobylé vesnici u obce Radonice v okrese Chomutovský jich bylo více než sto. S největší pravděpodobností sloužily ke skladování obilí a jejich počet svědčí o tom, že chleba se pěstoval a skladoval v hojnosti.

Pilové příbytky

Mnoho kůlových obydlí bylo postaveno na jezerech jižního Německa a Švýcarska . Skládají se z jednoduchých jednopokojových chatek nebo srubů . Osada v Zugu (Švýcarsko) byla zničena požárem a osvětluje mnohé aspekty hmotné kultury a organizace tehdejších sídel. Bylo tam také provedeno mnoho datování dendro .

Opevněná sídliště

Artefakty

Keramika

Keramika je obvykle kvalitní, s hladkým povrchem a obvykle ostrým kýlovým profilem. Předpokládá se, že některé z forem napodobují kovové prototypy. Charakteristické jsou zejména zaoblené kónické nádoby s válcovitým hrdlem. Je tam nějaká drobná dekorace, ale většina povrchu byla obvykle ponechána hladká. Běžný je rýhovaný vzor. V obydlích na chůdách ve Švýcarsku byla rytina někdy vykládána staniolem . Používaly se již pece (Elchinger Kreuz, Bavorsko), o čemž svědčí hladké plochy stěn nádob.

K dalším nádobám patří poháry z tepaného bronzu s nýtovanými uchy (typ Yenišovice) a velké kotle s nějakým uchycením (případně k přenášení) . Dřevěné nádoby se dochovaly dodnes, ale pouze v několika exemplářích: ukázalo se, že byly „konzervovány“ pod vodou, jako vzorek z Auvernieru (Neuchâtel), ale mohly být velmi široce distribuovány.

Nástroje a zbraně

Vagony

Hromady

Poklady jsou velmi charakteristické pro kulturu Urnopol. Zvyk mizí na konci doby bronzové. Velmi často byly položeny v řekách a na vlhkých místech, jako jsou bažiny. Protože taková místa byla často zcela nepřístupná, představují s největší pravděpodobností dary božstvům. Jiné poklady obsahují rozbité nebo vadné předměty, které byly s největší pravděpodobností šrotem bronzu, který roztavili kováři. Vzhledem k tomu, že pozdější poklady Urnopolu často obsahují stejný rozsah položek jako ty rané, někteří učenci interpretují stavbu takových skrýší jako způsob, jak zabezpečit vybavení v posmrtném životě. Na řece Trieux ve francouzském departementu Côte d'Armor byly nalezeny neporušené meče spolu s četnými jeleními parohy, které mohly mít nějakou náboženskou symboliku.

Železo

Domácnost

Pohřební obyčeje

Graves

V předchozím kurganském období byly charakteristické hromadné pohřby pod hromadnými mohylami , alespoň pro šlechtice nebo významné představitele. V postupující éře Urnopolu se začalo pohřbívat jeden po druhém, i když někdy se mohyly dělaly dál.

V raných fázích urnopolského období se kopaly hroby lidského tvaru, někdy se dnem vyloženým kameny, na které se ukládaly zpopelněné ostatky zesnulých. Teprve později se stalo všeobecně akceptovaným ukládat popel do uren. Někteří badatelé naznačují, že tento přechod by mohl být odrazem zásadních změn v mýtech lidí té doby a/nebo jejich představách o pozemském a posmrtném životě .

Velikost pohřebních polí je různá: v Bavorsku mohou obsahovat až sto hrobů, zatímco na největší nekropoli v Bádensku-Württembersku v Dautmergenu jich je jen 30 a někdy i stopy obětovaného jídla. Neúplné kostry se často nacházejí v pohřbech, ale zpopelněné pozůstatky jsou mnohem větší než v římské době, což naznačuje, že bylo použito méně dřeva. Většina pohřebišť-nekropolí byla opuštěna na konci doby bronzové, pouze v oblasti Poreine byla nadále využívána na počátku doby železné ( Ha C , někdy i Ha D ).

Zpopelněné kosti mohly být jednoduše umístěny do jam. Někdy těsná akumulace kostí naznačuje, že byly umístěny nebo zabaleny do nějakého organického materiálu, poté se rozpadly a někdy byly kosti jednoduše vhozeny do hrobu. Pokud byly kosti uloženy do urny, byly často přikryty plochou miskou nebo kamenem. U zvláštního typu pohřbů (tzv. zvoncovité hroby) jsou urny zcela pokryty obrácenými většími nádobami. Protože se hroby zřídka překrývají, mohly být označeny dřevěnými sloupky nebo kameny. Pro skupinu Unstrut jsou typické pohřby označené kameny.

Pohřební dary

Hroby šlechty

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Fokkens, Harry (1997). Geneze popelnicového pole: ekonomická krize nebo ideologická změna? In: Antika 71, pp. 360-373.
  2. ↑ Název „ Urnopolská kultura“ není v současnosti oficiálně uznáván, nicméně každé psaní „kultura polí pohřebních uren“  je příliš silným porušením stylu a čitelnosti a vynechání části tohoto názvu vede ke zkreslení významu. Takže jediné dvě vhodné možnosti, jak lze tuto kulturu nazvat v ruštině, jsou KPU nebo Urnopol , což je etymologicky docela příbuzné s Urnenfeldem nebo Popelním polem .
  3. ↑ Starší doba železná na Pyrenejském poloostrově . Získáno 13. června 2009. Archivováno z originálu 17. června 2012.
  4. ↑ R-Z280 YTree
  5. ↑ Masivní migrace ze stepí je zdrojem indoevropských jazyků v Evropě . Datum přístupu: 17. února 2015. Archivováno z originálu 17. listopadu 2015.
  6. ↑ Mitochondriální haploskupiny a haploskupiny Y-chromozomu extrahované z historických a prehistorických lidských pozůstatků v Evropě a souvisejících pozůstatků v Asii, uspořádané chronologicky . Získáno 13. listopadu 2014. Archivováno z originálu dne 28. září 2021.
  7. ↑ Mohamed S. Sarhan a kol. Starověká DNA se šíří z lidských kostí do jeskynních kamenů // iScience, 23. listopadu 2021
  8. ↑ Drews. R (1993) „Konec doby bronzové: Změny ve válčení a katastrofa Ca. 1200 B.C. Princeton University Press ISBN 0-691-04811-8

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Hlavní archeologické kultury z doby bronzové Eurasie
Atlantská Evropa
Itálie a Jadran
Karpaty, Balkán a Kréta
Střední Evropa
Ciscaucasia,
Severní Kavkaz a Zakavkazsko
Lesní pás Eurasie
Euroasijské stepi
Asie