| Lenin jako národní typ | |
|---|---|
| Národní v Leninovi Kolem padesátých | |
| Obálka brožury z roku 1924 | |
| Žánr | biografie , politika a žurnalistika |
| Autor | Lev Davidovič Trockij |
| Původní jazyk | ruština |
| Datum prvního zveřejnění |
23. dubna 1920 1924 (brožura) |
| nakladatelství |
" Pravda " (1920) Gosizdat (1924) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
"Lenin jako národní typ" - brožura Leona Trockého , vydaná v roce 1924; jeho text byl napsán v roce 1920 v souvislosti s 50. výročím Vladimíra Lenina a vyšel ve formě článku v novinách Pravda pod nadpisem „ Národní v Leninovi “ . Dílo obsahuje autorovy úvahy o osobnosti a charakteru zakladatele bolševické strany : Lenin je v něm představen "jako produkt ruského proletariátu " - oproštěný od rutiny a šablony, od lži a konvenčnosti a také - mající "čerstvá rolnická minulost"; Leninova „rusnost“ se podle autora projevila v jeho celistvosti – v tom, že se „zcela podřídil praxi“ zaměřené na organizační otázky přípravy socialistické revoluce . V roce 1924, v souvislosti se smrtí předsedy Rady lidových komisařů , byl článek opakovaně přetištěn jak v centrálním, tak v regionálním sovětském tisku ; stala se také součástí Trockého O Leninovi. Materiály pro životopisce " , ve kterých byly cestou dány "umělecké siluety" řady dalších revolučních postav . Poté, co byl Trockij vypovězen ze SSSR, mohla být skutečnost seznámení se s pamfletem interpretována jako „ kontrarevoluční výpad“ .
50. výročí Vladimira Lenina , 22. dubna 1920, se v mladém sovětském státě slavilo „v bezprecedentním měřítku“. V souvislosti s tímto datem se v tisku objevila řada článků od velkých bolševických postav těch let: jedním z nich bylo dílo Leona Trockého „Národní v Leninovi“ („Lenin jako národní typ“) [1] [2] . Článek vyšel 23. dubna v deníku Pravda a obsahoval autorovy úvahy o osobnosti a charakteru zakladatele bolševické strany [3] [4] [5] .
V roce 1924, v souvislosti s Leninovou smrtí , byl Trockého text opakovaně přetištěn v centrálním i regionálním sovětském tisku: v těchto letech se v názvu článku často objevovala čárka („Lenin jako národní typ“) [2 ] . Text vyšel také jako samostatná brožura, později vydaná ve druhém vydání, a kromě toho se stal součástí Trockého knihy O Leninovi. Materiály pro životopisce“, v nichž sovětský lidový komisař současně dával „umělecké siluety“ Georgije Plechanova , Very Zasulich , Pavla Axelroda , Yuli Martova , Jakova Sverdlova a dalších osob zapojených do revoluce v Rusku [6] ; článek byl do knihy zařazen jako jedna ze čtyř příloh [7] . K vydání knihy došlo po vypuknutí konfliktu v sovětské elitě spojeného s Trockého jiným dílem - " Nový kurz " - které podle Grigorije Zinovjeva neobsahovalo "zrnko bolševismu" a pro které Zinovjev dokonce navrhl vyloučit Trockého z ÚV KSSS (b ) a vyloučit ze strany [7] [5] .
Existovala verze, podle které Trockij po XIII. stranickém sjezdu „začal přecházet od aktivní obrany“ k „jakémusi křídlu nebo periferním útočným operacím“ pomocí svých tištěných projevů – v žánru historických esejů a fragmentů memoárů , nasycený výrazným politickým obsahem – jako „zbraně“ v boji o moc. Jedním z prvních takových esejů bylo znovu vydané dílo „Lenin jako národní typ“. Předcházela článku " Lekce října ", který se stal důvodem k zahájení tzv. " literární diskuse ", která skončila rezignací Trockého ze všech příspěvků [3] .
Autoři čtyřsvazkové biografie Trockého, Jurij Felštinský a Georgij Čerňavskij – mylně se domnívali, že článek obsahuje „úvahy zapsané v prvních týdnech po smrti [Vladimíra] Iljiče“ – poznamenali, že Trockij se v knize nezmínil. text vůbec. Argumentovali tím, že pamflet z roku 1924 přitahuje pozornost zvláštností výkladu Leninovy osobnosti: o čemž svědčí i jeho samotný název. Trockij, známý široké veřejnosti jako „oddaný internacionalista a kosmopolita “, vyzdvihl v Leninovi další aspekty své činnosti a charakteru [3] :
Leninův internacionalismus nepotřebuje doporučení. Ale zároveň byl sám Lenin hluboce nacionalista. Je zakořeněn v nových ruských dějinách, shromažďuje je v sobě, dává jim nejvyšší výraz, a tak dosahuje výšin mezinárodní akce a světového vlivu.
Podle Felštinského a Čerňavského se Lenin objevil v díle „jako produkt ruského proletariátu“ – oproštěný od rutiny a šablony, od falše a konvenčnosti a také s „čerstvou selskou minulostí“ („rolník“ v Leninovi byl také zaznamenán jinými osobami obeznámenými s vůdcem bolševiků [8] ). Tyto soudy, „které měly spekulativně neprokazatelný charakter“, podpořil autor pouze slovy, že Lenin měl „selský vzhled“ a „silný selský původ“. Trockého životopisci byli zvědaví na skutečnost, že lidový komisař byl v rozporu s marxistickými dogmaty , když psal o Leninově „ intuici “ nebo o „neznámých cestách dosud neobjevených vědou“, které formovaly osobnost vůdce. Věřili, že článek odhalil důležitý rys Trockého jako historika: dokázal se odpoutat od „ třídního přístupu “, překročit marxistické paradigma („pokud to jeho vlastní politický zájem vyžadoval“) [9] :
Těmi neznámými, vědou dosud neodhalenými způsoby, jakými se utváří lidská osobnost, vstřebal Lenin z národního prostředí vše, co potřeboval k největší revoluční akci v dějinách lidstva. Právě proto, že prostřednictvím Lenina sociální revoluce, která již dlouho měla své mezinárodní teoretické vyjádření, poprvé našla svou národní inkarnaci, stal se Lenin v tom nejpřímějším a nejbezprostřednějším smyslu revolučním vůdcem světového proletariátu.
Ve 20. letech 20. století s tímto rozsudkem souhlasil sovětský historik a orientalista profesor Vladimir Gurko-Kryazhin . Nazval charakteristiku, kterou Trockij předal Leninovi, „geniální“, věřil, že se autorovi podařilo „přivést postavu“ Vladimíra Iljiče „do souvislosti s ruským proletářsko-rolnickým živlem“. Gurko-Kryazhin v práci vyzdvihl část o Leninově „rolnické inteligenci“, „odhalené ke genialitě“, „vyzbrojené posledním slovem vědecké myšlenky“ [10] . Leninova osobnost podle Trockého spojovala nejlepší ruské, národní rysy s nejlepšími revolučními, mezinárodními [11] . V těchto letech si kritici také všimli Trockého „skvěle nakreslenou“ paralelu mezi Karlem Marxem a Leninem [12] :
Marx je prorok s tablety a Lenin je největší vykonavatel přikázání...
Felštinskij a Čerňavskij – věřili, že Trockij „přispěl k oslavě zesnulých“, „s nimiž nebylo co sdílet“ – viděli v článku odpor autora k těm primitivním soudům o Leninovi, které se v roce 1924 hojně objevovaly z pera. Lea Kameneva , Zinovieva (autor fráze „mluvit o Leninovi znamená mluvit o straně“, která se stala široce známou v interpretaci Vladimíra Majakovského : „Říkáme Lenin - myslíme stranu, říkáme stranu - myslíme Lenin“ [1] ) a Josif Stalin . Podle životopisců uspěl Trockij ve svém článku především „kousavý styl, jas výrazů a přirovnání“ [13] – obecný styl práce označil profesor Baruch Knei-Paz jako „nadšený“ ( anglicky hero-worship ) [14 ] .
Disidentský historik Michail Geller – argumentující, že Leninova rána dala „mocný impuls“ kultu vůdce proletariátu – se domníval, že Trockij v článku zobrazuje Vladimíra Iljiče, jak „mučedníka“, tak ztělesnění „starého a nového Ruska“. “, který byl „skutečným národním vůdcem“ [1] . Leninovo „ruskovství“, které se projevovalo v jeho bezúhonnosti – v tom, že se „všechno podřídil praxi“ zaměřené na organizační otázky přípravy socialistické revoluce , bylo zaznamenáno i v článku sovětského filozofa Alexandra Tsipka [15]. . V tomto díle Trockij podle izraelského filologa a literárního kritika Michaila Weiskopfa prohlásil Lenina za „ideální ztělesnění samotného ruského národa a ruského proletariátu, který mění celý svět“ [16] .
Když Lenin šramotící levé oko poslouchá rozhlasový telegram obsahující parlamentní projev jednoho z imperialistických arbitrů osudů nebo jinou diplomatickou nótu - prolínání krvežíznivé zrady s nabroušeným pokrytectvím - vypadá jako silně inteligentní rolník, kterého nemůžete chytněte se slovy a nemůžete klamat frázemi [17] .
Vedoucí výzkumný pracovník Ústavu ruských dějin Ruské akademie věd , doktor historických věd Vladimir Buldakov , v roce 2017 tvrdil, že Trockij v této práci ukázal, že „přišel k bolševikům a konečně uznal primát Lenina - mnohem méně jasný spisovatel a řečník “. Lenin je podle Buldakova v článku zobrazen jako osoba „ izomorfní ruskému zmatku“ [18] .
V roce 1924 sám Trockij apeloval - v článku "Tradice a revoluční politika", obsaženém v brožuře " Nový kurz " - na Lenina a leninismus "jako systém revoluční akce", předpokládající "revoluční instinkt vzdělaný reflexí a zkušeností" , se pokusil změnit kurz stran z " byrokracie " na "demokratizaci". Tento pokus byl neúspěšný [19] (viz vnitrostranický boj v Všeodborové komunistické straně bolševiků ve 20. letech 20. století ). Lev Davidovich také ve své autobiografii poukázal na „intimní symbiózu“ dvou „tvůrců října“ – „zásadní duální jednotu Trockého a Lenina“ [16] .
Po Leninově smrti, srovnáním s jinými revolučními osobnostmi roku 1917, které Trockij také považoval za „národní“ – zejména s Viktorem Černovem – došel autor k závěru o nadřazenosti Vladimíra Iljiče [4] [20] :
Neboť Černov – a to je to, o čem mluvím – je také svým způsobem národní. Říkám „také“, protože před čtyřmi lety jsem měl v Leninovi psát o národním. Srovnání nebo alespoň nepřímá konvergence těchto dvou čísel se může zdát nevhodné. A bylo by opravdu neslušné, nevhodné, kdyby šlo o osobnosti. Tady se ale bavíme o „prvcích“ národního, o jejich ztělesnění a odrazu. Černov je epigonizací staré revoluční intelektuální tradice, zatímco Lenin je jejím dokončením a úplným překonáním.
Ve 30. letech 20. století, poté, co byl Trockij vyloučen ze SSSR , už samotný fakt, že se seznámil s jeho dílem „Lenin jako národní typ“, který byl „pod nejpřísnějším zákazem“, mohl být interpretován jako „ kontrarevoluční výpad “ - „ úložiště kontrarevoluční trockistické literatury“ [21] [22 ] . V roce 1991 článek vyšel v nakladatelství Politizdat v nákladu sto tisíc výtisků – byl zařazen do sborníku „Siluety: Politické portréty“, jehož zpracovatelé tvrdili, že „[Trockého] novinářský talent je nepopiratelný“ [23] .
V roce 1925 byl článek, který je součástí Trockého knihy O Leninovi, přeložen do angličtiny pod názvem Eng. Nacionalismus v Leninovi a vydalo je newyorské nakladatelství Blue Ribbon Books [24] (podle jiných zdrojů - Milton Balch and Co. [25] ). Celou knihu ocenil americký kulturní historik Jacques Barzin , který ji nazval „strhující“ a poznamenal část, která obsahovala „prvek nacionalismu u Lenina“, což z něj udělalo vůdce ruského proletariátu a ztělesnění ducha Rusko – to druhé „pod ním [Lenin] dotykem vykrystalizovalo“ [25] .
