Maitreya

Jména
sanskrt : मैत्रेय
(Maitreya)
pali : मैत्तेय
(Metteya)
čínština 弥勒菩薩
(Mí Lè Pú Sa)
japonský 弥勒菩薩
( Miroku bosatsu )
vietnamština Di-lặc Bồ Tat
tibetský བྱམས་པ་
(Byams-pa)
korejština 미륵보살
( Posal Mireuk )
mongolský Maidar

Maitreya ( Skt. मैत्रेय : maitreya , " Ten, kdo je láska "; Pali : Metteya ; také Maitreya, Maitri, Maidari ) je bódhisattva a Buddha budoucnosti, který se objeví na konci tohoto nebe kalpy Tushita . kde se věří, že v současnosti sídlí. V buddhismu Dálného východu je jedním z nejpopulárnějších bódhisattvů a je spojován s budoucí dobou prosperity a blaženosti. Kult Maitreya se rozvinul především v Koreji a v různých obdobích byl významně rozšířen v Číně , Myanmaru a dalších buddhistických zemích [1] [2] . Maitreya je jediný bódhisattva, kterého uctívají všechny školy buddhismu , a jediný, kterého uctívá nejstarší théravádová škola .

Maitreyanatha , který žil v první polovině 4. století, je spojován s Maitreyou . Podle buddhistických učenců byl historickým učitelem Asangy . V Mahayana buddhismu, Maitreyanatha je věřil k byli Maitreya kdo předal pět textů k Asanga v Tushita nebi [1] .

Kult Maitreya

Maitreya (Skt.: „milující“), Ajita (Skt.: „Nepřemožitelný“) jsou jména, která mu dali Buddhové (viz Mahaparinibbana Sutta, kap. 5). Buddhisté věří, že Maitreya se objeví na Zemi , dosáhne plného osvícení a bude učit čistou dharmu .

Již v Digha Nikaya (III, 26) se o něm mluví jako o budoucím Buddhovi, nástupci Šákjamuniho . V jedné z částí Lalita-vistary (V, 39) se říká, že Buddha Šákjamuni , předtím, než sestoupil na Zemi z nebe Tušita , aby se stal Buddhou , ukázal na bódhisattvu Maitreyu jako svého dědice a umístil na něj svůj bódhisattva diadém. jeho hlavu [3] .

Maitreya je budoucí učitel lidstva, dává nové učení a je mluvčím učení Buddhy [4] .

Kult Maitreyi má prastarou tradici a je rozvinut zejména ve Střední Asii a Himalájích, kde bylo na jeho počest postaveno mnoho soch (viz díla S. F. Oldenburga , materiály středoasijské expedice N. K. Roericha ), které již byly vztyčeny 350 let před n. E. [čtyři]

Jedním z prvních zmínek o jménu Maitreya je sanskrtský text „Maitreyavyakarana“ ( Skt. मैत्रेयव्याकरण , Iast : Maitreyavyākaraṇa ) - „Maitreyavyākaraṇa“ - „Maitreyavyākaraaa“, který tvrdí, že božské a ostatní, kteří se nahrají, budou mít kývnutí a ostatní, aby se nahráli a ostatním, kdo se nahrává, a ostatní, kdo má nahrávat, a ostatní. osvobozeni od veškeré chudoby budou moci překročit oceán stávání se a podle učení Maitreyi povedou svatý život. Už nikdy nebudou nic považovat za své, nic nebude jejich, ani zlato ani stříbro, ani domov, ani milovaní! Ale budou vést svatý cudný život pod vedením Maitreyi. Prolomí síť vášní a bude jim patřit hojnost radosti a štěstí pro jejich spravedlivý život.

Další tradice spojuje Maitreyu přímo se vznikem mahájánové doktríny . Podle ní Asanga , slavný zakladatel buddhistické školy jógacharyas , několikrát navštívil nebe Tushita a tam, v přítomnosti budoucího Buddhy, pochopil podstatu mahájány. [3]

Tushita Heaven

Maitreya Buddha sídlí v nebi Tushita ( Skt. तुषित , IAST : tuṣita , "Zahrada radosti") a čeká, dokud nenastane správný čas pro Spasení.

Tushita Heaven je  čtvrtý svět ze spodní části šesti nebes bohů světa touhy (říše vášní, Kamaloka), jak je popsáno v sútrách . Ve světě Tushita se reinkarnují bytosti, které dodržují pět přikázání: nezabíjet, nekrást, necizoložit, nelhat, nepít alkohol – stejně jako kultivovat nezměrné stavy vědomí dobrými skutky a meditací . : Milující srdce, Soucit, Radost (Chvála), Rovnováha probuzené Umy (Vyrovnanost) – jinými slovy ty vlastnosti, které tvoří podstatu probuzené mysli. Bódhisattvové jsou znovuzrozeni v tomto světě. Podle mahájánových súter se Buddha Šákjamuni inkarnoval v tomto Nebi před znovuzrozením na Zemi před dvěma a půl tisíci lety.

Vzhled Maitreyi

Objevení Maitreyi se bude shodovat s vytvořením nové školy, která překonává učení Buddhy Gautamy . Předpokládá se, že Maitreya dosáhne osvícení za sedm dní (minimální doba) díky přípravě na mnoho z jeho životů (podobně tomu, co se vypráví v příbězích Džataka o Buddhovi Šákjamunim ).

Příchod Maitreyi je charakterizován následujícím přírodním jevem: oceány se zmenší, takže je Maitreya může snadno překročit. Kromě toho bude lidem odhalena skutečná dharma , aby mohl být vytvořen nový svět.

Mezi jevy, které by měly zvěstovat příchod posledního Buddhy, jsou také uvedeny: zastavení smrti, války, hlad, nemoci a vstup do nové společnosti tolerance a lásky.

Obrázek Maitreyi v jiných kulturách

Do jisté míry je obraz Maitreyi v jiných přesvědčeních a kulturách podobný: Kalki-Avatar (vtělení Višnua v hinduismu ), Saoshyant v zoroastrismu a Mesiáš v náboženstvích národů světa. [čtyři]

Ikonografie

V ikonografii je Maitreya zobrazován v několika podobách. Často sedí na vyvýšené plošině, která vypadá jako židle nebo křeslo. Někdy je zobrazován na bílém koni . Někdy je znázorněn sedící v tradiční buddhovské póze se zkříženýma nohama nebo v lalitasaně (póza, kdy jedna noha visí dolů, někdy spočívá na menším lotosu a druhá leží jako v obvyklé poloze Buddhy).

Maitreya je zastrčená do dekorací. Pokud má na hlavě korunu, pak je korunována malou stúpou ( chaitya , chorten; struktura symbolizující vesmír v buddhismu). Jeho tělo je zlatožluté barvy a nosí mnišské roucho. Ruce jsou složené v dharmachakra mudra (gesto vysvětlující buddhistický zákon). Existuje forma Maitreyi se třemi tvářemi a čtyřmi pažemi. Jedna z jeho levé ruky drží květinu nagkeshvara ( šafrán ), poloha jedné z jeho pravé ruky je varada mudra (gesto udělovatele požehnání), další dvě ruce jsou složené na hrudi v dharmachakra mudře, nebo v jiné gesta.

V ikonografii řecko-buddhistického umění Gandhara byl v prvních stoletích naší éry nejoblíbenější postavou Maitreya spolu s Buddhou Gautamou . V Číně byl kult Maitreya pravděpodobně vyvinut před kultem Buddhy Amitabha (již ve 3. století našeho letopočtu)

Ve východní Asii se oblíbeným obrazem Maitreyi stal obraz „smějícího se Buddhy“ s tlustým břichem (čínsky Budai nebo japonský Hotei ), který srovnává téma kosmického mesianismu s obrazem světského blaha.

Mytologické paralely

Jméno Maitreya nebo Metteya ( Pali ) je odvozeno od slova Maitri ( Skt. मैत्री , IAST : maitrī ) nebo mettá ( Pali : mettā ), což znamená „laskavost“, což zase pochází z podstatného jména mitra ( Skt. थ , IAST : mitra ), mitta ( Pali : mitta) - "přítel".

Někteří badatelé se domnívají, že kult Maitreyi (který je často zobrazován jako sedící „evropsky“ na trůnu) byl ovlivněn zoroastrijským kultem boha Mithry , spojeným se Sluncem .

Řada výzkumníků se domnívá, že některé myšlenky zoroastrismu ovlivnily kult Maitreyi, zejména očekávání nebeského spasitele, potřeba zvolit si spravedlnost a zachránit svět. Na druhou stranu, tyto myšlenky nejsou jedinečné ani pro zoroastrismus, ani pro kult Maitreyi.

Obraz Maitreyi v malbě

Série obrazů "Maitreya" od N. K. Roericha

Ruský umělec Nicholas Roerich věnoval sérii svých obrazů lordu Maitreyovi. Série "Maitreya" zahrnuje obrazy: "Shambhala přichází" , "Kůň štěstí" , "Síly zdí" , "Prapor budoucnosti" , "Síla jeskyní" , "Šepot pouště" , "Červení koně" , "Maitreya vítěz" . V roce 1926, během dokončování první etapy středoasijské expedice, dorazil Nicholas Roerich do Moskvy , kde tuto sérii předal jako dar sovětské vládě. V současné době je série Maitreya trvale vystavena v Muzeu umění Nižnij Novgorod . Umístění obrazu "Shambhala přichází" je stále neznámé.

Obrazu Maitreyi jsou navíc věnovány stejnojmenné umělcovy obrazy z let 1932 a 1933 .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Androsov, 2011 , s. 426.
  2. ↑ Ableev S. R. Dějiny světové filozofie: učebnice. - M .: AST , 2005. - S. 203. - 414 s. — ISBN 5-17-016151-4 .
  3. ↑ 1 2 Maitreya – the Buddha of the Coming Archivní kopie z 24. dubna 2018 na Wayback Machine // Roerich Yu. N. "Tibetan Painting"
  4. ↑ 1 2 3 Maitreya // Náboženství: Encyklopedie. / Comp. A. A. Gritsanov  - Minsk: Dům knihy, 2007. - 960 s. — (Svět encyklopedií). - 3100 výtisků. — ISBN 985-489-355-3 .

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích