Přirozené pražce

Přirozené mody (z latinského  natura  „příroda, příroda“) v sovětské doktríně harmonie  jsou diatonické mody (modální stupnice) vlastní tradiční a lidové hudbě. Tento termín zavedl v roce 1937 Yu. N. Tyulin , který navrhl nahradit „ kostelní “ pražce „přirozenými“ pražci na základě toho, že „středověká hudba používala pouze zkušenosti lidového umění a tradice řeckých označení“ [1 ] , proto takové pražce nejsou vůbec "církevní" a "přirozené". Tyulin také věřil, že „všechny přirozené mody jsou založeny na dur a moll“ [2] , a považoval jejich specifické (tisíc let staré) struktury za deriváty durových či mollových stupnic [3] . V západní hudební vědě neexistuje pojem „přirozené mody“ (škály jsou obvykle popisovány v rámci konceptu církevních modů).

Stručný popis

Nejběžnější je přiřazování termínu „přirozené mody“ sedmi oktávovým diatonickým stupnicím a podle tradice pocházející z evropské hudební vědy 16.-19. století (ve které nebyly „přirozené mody“) jsou přiřazená etnonyma a toponyma starořeckých typů oktávy (také „tóny“) [4] . Pojmenování modálních stupnic lidových písní jako „jónské“, „lydské“ atd. neobsahuje žádné náznaky nějaké „dávné geneze“ těchto písní; spojování řeckých etnonym například s ruskou lidovou písní (jako ostatně s jakoukoli jinou místní tradicí) je konvence přijatá v hudební vědě [5] :

Tyto a další (například lidomixolydian, běžný v polské a Moldavské lidové hudbě) přírodní mody jsou ústředním prvkem modálních systémů v rozsáhlé historické a geografické oblasti, od starověku po moderní dobu a od Japonska po Španělsko. Modální přirozené tóny (např. frygská sekunda , dorianská šestá atd.) byly široce používány jako modalismy v tonální akademické hudbě od 19. století, zejména romantickými skladateli a ve 20. století také jazzovými a popovými hudebníky.

Přírodní šupiny by neměly být zaměňovány s přírodními šupinami .

Historický nástin

Termín „přirozené mody“ použil N. A. Rimskij-Korsakov ve své učebnici harmonie (1886). Tento termín tam však znamená něco úplně jiného, ​​a to přirozenou dur a moll, proti čemuž autor staví „umělé mody“ (původní termín), a to harmonický dur a harmonický moll [6] . Církevní pražce se v učebnici Rimského-Korsakova vůbec nezmiňují.

V sovětském učení o harmonii byl pojem přirozených způsobů spojen s protikladem „přirozené“ (lidové) a „profesionální“ harmonie. Od 50. let 20. století v sovětských učebnicích elementární hudební teorie (Sposobin, Vakhromeev, Fridkin) jsou popsané mody standardně označovány jako „mody lidové hudby“ a (nepravdivě) vysvětlovány jako deriváty dur / moll [7] . Tradiční a liturgická hudba (například indická raga , arabský maqam , ortodoxní znamenný chorál , gregoriánský chorál katolíků), ve vztahu k nimž se uplatňuje koncept „přirozených“ způsobů, jsou skutečnými profesionálními tradicemi a naopak harmonie lidové hudby (například židovské klezmery nebo ruské písně ) posledních dvou století vděčí za mnohé „umělé“ evropské tonalitě .

Poznámky

  1. Tyulin Yu. N. Učení o harmonii. - Část 1. - M. , 1937. - S. 74.
  2. Tyulin Yu. N. Přirozené a alterační režimy. - M  .: Hudba, 1971. - S. 3.
  3. Například frygický režim považoval za vedlejší "s poklesem stupně II." Tamtéž , str. 12.
  4. V řecké harmonice , například v Cleonides , označovala etnonyma jiné stupnice. Současná vazba etnonym na stupnice vznikla ve středověké západní Evropě v důsledku zmatků, ke kterým došlo v hudebních pojednáních karolínské renesance .
  5. T. S. Bershadskaya namítá řeckou terminologii ve vztahu k diatonickým měřítkům přirozených modů ve svém polemickém článku „A Misunderstanding Becoming a Tradition“ v archivní kopii ze 6. května 2011 na Wayback Machine .
  6. Rimskij-Korsakov nezmínil melodický dur a melodický moll; dodatky o nich mají na svědomí pozdější editoři učebnice M. O. Steinberg a P. B. Rjazanov .
  7. Například Fridkin (Praktický průvodce hudební gramotností. M., 1957, s. 249): „Lýdský režim je speciální režim, který lze nalézt v lidové hudbě. Od přirozeného majora IV se liší vyvýšeným stupněm, který se nazývá lydský kvart.

Literatura

Odkazy