Ortodoxní židovská náboženská obec v Karlsruhe ( německy : Israelitische Religionsgesellschaft ; také německy : Adass Jeschurun , hebrejsky : עדת ישורון ) je jediná neoortodoxní náboženská židovská komunita v německém městě Karlsruhe1 , která opustila židovskou komunitu v Karlsruhe . 1869. Jeho iniciátoři důrazně oponovali reformistickým inovacím , jako je varhanní hudba v synagoze a smíšený sborový zpěv, stejně jako změny v sidduru a modlitebním řádu.
Největším vzorem pro ortodoxní Židy z Karlsruhe byl hlavní rabín (od roku 1750) z Badenu , rabín Nathaniel Weil , zvaný „Korban Nathaniel“, jehož komentáře k Talmudu jsou dodnes široce rozšířeny. Průkopníkem „moderních“ pravoslavných byl také rabín Jacob Ettlinger narozený v Karlsruhe , který v roce 1823 krátce vedl Dům vzdělanosti v Karlsruhe, ale pro svůj radikální postoj nenašel podporu v Badenu a ujal se funkce rabína. v Altona (nyní jeden z okresů Hamburku ). Jeho studenti, včetně Rava Shimshon Rafael Hirsch , později vyvinuli koncept „Torah Erez im Derech“ ( hebrejsky תורה ארץ עם דרך ), což znamená „Tóra kombinovaná se sekulárním vzděláním“, po níž následovala ortodoxní židovská frakce Karlsruhe
Po letech neustálé debaty o reformách v modlitbě a sidduru mezi reformně orientovanými liberály a rezistentními ortodoxiemi vyvstala otázka instalace varhan v synagoze na Kronenstraße 15 , která byla navržena k přestavbě a rozšíření. Proti inovacím (pravděpodobně vyprovokovaným protestantismem) protestovala skupina členů komunity vedená Baruchem Chaimem Wormserem (1809–1872) a rodinami Altmannů, Ettlingerů, Kaufmannů, Straussů, Weillů a dalších.
Většina členů židovské komunity na jejich problémy nereagovala a v reakci na to ortodoxní frakce v roce 1869 z židovské komunity vystoupila. Hodnocení situace rabi Shimshon Raphael Hirsch z Frankfurtu potvrdilo jejich naprostou správnost a dodržování zákonů. Případ se dostal k civilnímu řízení.
Nejprve se zdálo, že členové odštěpenecké skupiny budou muset platit kultovní poplatky, aby nepřišli o práva na sociální podporu a hřbitov. Správní soud , který je poslední instancí, však verdikt přijal a zdůraznil, že „svoboda svědomí musí být svobodou“. Toto rozhodnutí znamenalo, že žádný obyvatel Badenu nemohl být nucen k členství v žádné náboženské komunitě.
Skupina vedená Baruchem Wormzerem se odtrhla od židovské komunity v Badenu a založila v roce 1870 [1] na základě myšlenek rabína Shimshon Raphaela Hirsche židovské náboženské sdružení (Adass Jeschurun), zpočátku organizované jako akciová společnost. zakládající náboženskou organizaci [2] . Tímto dalekosáhlým krokem sehrálo město Karlsruhe svou vedoucí roli pro německy mluvící země [3] . Zatímco nová komunita zůstala pouze frakcí v charitativních odborech, s jistou spoluprací s liberální frakcí, již se v implementaci židovských náboženských zákonů a halachy zavádělo jasné ekonomické a organizační rozdělení .
Zpočátku, po rozdělení, pravoslavné rodiny, které opustily komunitu, si pronajaly soukromé prostory, kde shromažďovaly minyan , a pořádaly modlitby a lekce. V roce 1881 byla na Karl-Friedrich-Straße 16 postavena jejich vlastní budova synagogy podle návrhu architekta Gustava Zieglera . V přední budově domu na Karl Friedrich Strasse 16 byl rabínův byt, náboženská škola, mateřská škola a dočasně zde sídlilo „židovské knihkupectví“ [4] , jehož majitel Isaac Rabinovich byl také učitelem náboženství v komunitě. Ve vnitřní budově se nacházela mikve a pokoje pro šechitu . Dům modlitby měl dostatek místa pro asi 200 věřících. Samotná budova byla zarovnána na východ a to znamenalo, že Aron Koydesh byl umístěn na centrálním průmětu budovy:
„Vlevo bylo schodiště vedoucí na galerii pro ženy, naproti vchodu pro muže umístěný vpravo. Uvnitř, vedle míst pro bohoslužby, po obou stranách vedlo několik schodů [5] k Aron Koydesh, který byl instalován ve zdi. Uprostřed byla Bima (elevace) s kazatelnou pro čtení kapitoly Týdenní Tóra. Náš kantor a náboženský rádce pan Rabinovič bydlel v přední budově. Součástí jeho bytu byla i židovská školka. Rabín Dr. Michalski bydlel ve třetím patře "Leon Mayer [6] .
Odtržená ortodoxní komunita vlastnila zejména Sdružení židovských mateřských škol (založeno Dr. Sinai Schiffer), pohřební společnost Chevra Kadisha (Gmilut Hassadim), klub vzdělanosti mládeže (Chinuch Neorim) založený v roce 1876 a charitu (Dauer Tov) [7] . Od roku 1872 začala židovská ortodoxní komunita využívat svůj vlastní Nový hřbitov, který se dnes nachází na židovské části Hlavního hřbitova v městské části Rintheim . Většina členů komunity patřila k vyšším vrstvám německé buržoazie. V první čtvrtině 20. století rodiny „východních židovských“ přistěhovalců z Ruska, Polska a Rakouska-Uherska většinou patřily ke staré náboženské ortodoxní tradici a modlily se pouze odděleně. Hovorově se jim někdy říkalo „Izraelité“ („Izraelci“). Jedním z nejvlivnějších a nejslavnějších lidí mezi ortodoxními Karlsruhe byl Mayer HaKoen Altmann (1852-1932), syn nejvyššího rady a obchodníka s vínem Josefa Altmanna. 48 let byl v nejvyšší radě, v posledních desetiletích, jako vůdce. Posmrtně mu byl udělen titul spravedlivého muže. [8] Dalšími členy správní rady jsou od roku 1930 Yakov a Joseph Altman (synové výše uvedených), stejně jako Mark Stern (odpovědný za místní vzdělávací oddělení Keren Torah Foundation) a Leopold Schwartz.
Od podzimu 1936 bylo „Židovské školní oddělení“ s 8 třídami umístěno v Lidellschule v Karlsruhe na Markgrafenstrasse 28 a sestávalo z více než 200 studentů dětí a mladistvých, kteří byli vyloučeni z běžných škol kvůli nacistickým rasovým zákonům. Odpovědná školská rada byla vytvořena na stejné úrovni delegáty z liberální i ortodoxní židovské komunity. Ortodoxní komunitu zastupovali rabín Michalsky, Jacob Altmann a lékař Dr. Wilhelm Weil. Max Ottensozer a Yakov Lupoliansky (otec Uri Lupoliansky ) byli také členy představenstva [9] .
Během listopadového pogromu byla v časných ranních hodinách 10. listopadu 1938 organizovaným gangem včetně členů SA zapálena synagoga. Přijíždějící hasiči zjistili, že na budovu bylo vylito velké množství benzínu [10] . Rav Avraham Michalsky se stále snažil zachránit svitky Tóry a další posvátné předměty, ale odnesli je stormtroopeři. Ruiny vypálené synagogy měly být z nařízení úřadů zbourány na náklady židovské obce. V následujících dnech bylo mnoho členů židovské komunity odvlečeno do koncentračního tábora Dachau .
V současné době připomíná bývalou synagogu na Karl-Friedrich-Straße 16 pouze pamětní deska na Brown Media House.
| judaismus | |
|---|---|
| Základní pojmy | |
| Základy víry | |
| Svaté knihy | |
| Zákony a tradice | |
| židovská komunita | |
| Hlavní proudy | |
| posvátná místa | |
| viz také | |
| Portál "judaismus" | |