arcibiskup Pavel | ||
---|---|---|
|
||
2. února – 11. října 1972 | ||
Kostel | Ruská pravoslavná církev | |
Předchůdce | Metoděj (Menzák) | |
Nástupce | Michail (Chub) | |
|
||
23. června 1964 - 2. února 1972 | ||
Předchůdce | Cassian (Jaroslavskij) | |
Nástupce | Gideon (Dokukin) | |
|
||
15. září 1960 - 23. června 1964 | ||
Předchůdce | Gabriel (Ogorodnikov) | |
Nástupce | Jonah (Zyryanov) | |
|
||
7. července 1957 - 15. září 1960 | ||
Předchůdce | Tobiáš (Ostroumov) | |
Nástupce | Sergius (Larin) | |
Jméno při narození | Jevgenij Pavlovič Golyšev | |
Narození |
6. září 1914 |
|
Smrt |
21. ledna 1979 (ve věku 64 let) |
|
pohřben | na ruském hřbitově v Paříži | |
Přijetí mnišství | 1. listopadu 1936 | |
Biskupské svěcení | 7. července 1957 | |
Ocenění |
Arcibiskup Pavel (ve světě Jevgenij Pavlovič Golyšev ; 6. září ( 19. ), 1914 , Jekatěrinoslav - 21. ledna 1979 , Brusel ) - penzionovaný biskup Konstantinopolského patriarchátu , do roku 1975 - biskup Ruské pravoslavné církve .
Narodil se v rodině důlního inženýra a statkáře Pavla Kirilloviče Golyševa. Na konci roku 1918 emigrovala rodina Golyševových do zahraničí: nejprve do Turecka , poté do Francie a nakonec se usadila v Belgii .
V roce 1935 absolvoval s vyznamenáním vysokou školu v Bruselu.
1. listopadu 1936 byl tonzurován do sutany , 16. března 1937 do pláště, od 19. března 1937 byl hierodeákonem . Od 2. června 1938 - hieromonek , rektor pravoslavné církve v Antverpách . V roce 1939 promoval na Ortodoxním teologickém institutu sv . Sergia v Paříži s doktorátem z teologie .
Provedl pokyny metropolity Evlogii (Georgievsky) . Později vzpomínal: „Stávalo se, že mě metropolita Evlogy pozval k sobě a řekl: tam se ten kněz pokazil a fara byla prázdná, jdi, má milá, tam, zařiď tam všechno, jak má, a Já jsem samozřejmě šel... Dá se říci, byl jsem v pozici velvyslance a nikdy jsem nebyl této povinnosti zbaven.
Od roku 1941 byl hegumenem , rektorem dvou kostelů postupně ve Francii a zpovědníkem pravoslavné obchodní církevní a společenské organizace v Paříži , založené Marií (Skobtsovou) . Během své služby ve městě Toulon často navštěvoval zdejší zajatecký tábor, kde bylo mnoho zajatců z Ruska . Za aktivní pomoc vězňům byl zatčen a odvezen do Paříže, ale brzy byl propuštěn. Po druhé světové válce se dostal pod omoforii Ruské pravoslavné církve , přijal sovětské občanství.
V listopadu 1947 se vrátil do vlasti, byl přijat mezi bratry Trinity-Sergius Lavra , jmenován kazatelem a pokladníkem a zároveň jmenován francouzským tlumočníkem na oddělení pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu . .
Od září 1950 byl učitelem na Oděském teologickém semináři a pokladníkem Dormition kláštera v Oděse.
Od září 1952 byl farářem ve městě Pskov .
Od října 1953 byl přednášejícím na Leningradském teologickém semináři a akademii a úřadujícím tajemníkem vzdělávacího výboru Moskevského patriarchátu .
Od listopadu 1954 - rektor v různých kostelech Stavropolské diecéze a poté rektor kostela ve městě Kislovodsk .
7. července 1957 byl v kostele Proměnění Páně v Moskvě vysvěcen na biskupa Molotova (Perm) a Solikamska . Se začátkem Chruščovovy protináboženské kampaně byla v diecézi uzavřena třetina farností. Protože se nechtěl smířit se zvůlí, navrhl vytvoření komise pod krajským výkonným výborem, která by rozhodovala o osudu farností plánovaných k uzavření, ale vytvoření takové komise se mu nepodařilo dosáhnout. Na naléhání regionálního výboru KSSS , oddělení KGB a místního komisaře pro náboženské záležitosti byl převezen do Astrachaně .
Služba v AstrachaniOd 15. září 1960 - biskup Astrachaňský a Enotajevský . Hodně kázal, jeho časté bohoslužby přitahovaly mnoho věřících. Měl mystické smýšlení, byl asketa, vždy pomáhal chudým, chudým, kteří žili u plotu kostela. Podle memoárů současníků se „v podstatě celý jeho život proměnil v neustálý duchovní boj, a to nejen vnitřní, ale i vnější „s autoritami a vládci tohoto světa“. Důvod této bitvy byl skryt v samotné povaze arcibiskupa Pavla - přímý, otevřený, oddaný pravoslaví, nečinící žádné ústupky a kompromisy. Během jedné z bohoslužeb v Astrachani na něj několik lidí zaútočilo a začali s nadávkami strhávat z biskupa roucha. Ihned po bohoslužbě byl z kostela odvezen sanitkou.
25. února 1964 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa.
Arcibiskup z NovosibirskuOd 23. června 1964 - arcibiskup Novosibirsku a Barnaulu . Přemístění oblíbeného biskupa z Astrachaně vyvolalo smutek mezi věřícími, kteří se obrátili na patriarchu Alexije I. s žádostí o zrušení tohoto rozhodnutí, ale bylo mu vyhověno. Na novém místě služby se projevil jako horlivý kazatel, který se snažil navštívit všechny farnosti tehdejší rozsáhlé diecéze, zásadový obránce pravoslaví.
V roce 1965 podepsal výzvu, kterou vypracoval arcibiskup Ermogen (Golubev) k patriarchovi Alexiji I. se žádostí o zrušení rozhodnutí biskupské rady z roku 1961 uložených sovětskými úřady, která se odchylují od práv kléru.
5. ředitelství KGB poznamenalo: „V řadě okresů Tomské a Novosibirské oblasti nahradil negramotné a nečinné kněze dobře vyškolenými teologicky mladými lidmi. Mladí kněží se začali více věnovat otázkám přivádění mladých lidí do lůna církve. Za tímto účelem přilákali k účasti ve sboru skupinu (5 osob) starších studentů hudební školy, členů Komsomolu a aktivních sociálních aktivistů. Navzdory všemu se arcibiskup ve své diecézi snažil obnovit roli faráře: „Arcibiskup Pavel usiluje i o posílení postavení kněží ve výkonných orgánech řeholních společenství. Opírá se o reakční prvky z řad věřících aktivistů a společně se svým doprovodem prosazuje linii odstranění předsedů církevních rad, kteří omezují touhu kléru kontrolovat a řídit činnost společenství“ [1] .
V roce 1971 se při práci předkoncilní komise obrátil na předsedu komise, metropolitu Pimena z Krutitsy a Kolomny , s „Návrhem“, ve kterém vyjádřil přání přezkoumat rozhodnutí Biskupské rady hl. 1961 na nadcházejícím místním zastupitelstvu Do Rady nebyl přijat a jeho návrhy na ní nebyly projednány.
Odchod do důchoduOd 2. února 1972 - arcibiskup Vologda a Veliky Ustyug . Podle memoárů arcikněze Georgije Ivanova: „Vladyka Pavel (Golyshev) přijel z Novosibirsku. <…> Nevím, jak takové arcipastory ocenit! Žil zcela v Bohu, byl oddán církvi. Některé jeho emigrantské činy nebyly zahrnuty do sovětských koncepcí. Vysvěcení na kněze je dílem biskupa. A podle sovětských zákonů to bylo nutné koordinovat s pověřeným zástupcem rady pro náboženské záležitosti při krajském výkonném výboru. Nedělal to vždy, myslel si: „To je moje právo!“. A poté knězi nebyla dána registrace, bez níž nebylo možné sloužit <...> Lidé ho milovali, ale duchovní ne, na duchovenstvo byl přísný. Přišla nějaká ctihodná paní doktorka a hodila vladykovi k nohám kytici růží, když vcházel do chrámu. Naši obyvatelé Vologdy se podívali: ano, našeho pána si nevážíme, ale takoví lidé pro něj přicházejí z Novosibirsku. Tady ho ale nenechali otočit, přerušili přívod kyslíku“ [2] . V důsledku nátlaku úřadů byl již 11. října 1972 v nepřítomnosti Posvátným synodem odsouzen se zněním „za porušení kanonických norem, nedůstojné chování a neschopnost řídit církevní život“, byl z vedení uvolněn. vologdské diecéze a odešel do důchodu.
Žil ve městě Kislovodsk . Opakovaně, ústně i písemně, apeloval na patriarchu Pimena s žádostí, aby ho znovu jmenoval předsedou, ale jeho petice zůstaly bez odpovědi. Požádal o odchod do zahraničí a jeho žádost podpořil francouzský prezident Georges Pompidou .
V říjnu 1975 odjel do Francie ke svému bratrovi, poté se přestěhoval do Belgie. Řídil ruské farnosti v Nizozemí , Belgii a Německu , které byly pod omoforem Konstantinopolského patriarchátu, přednášel na řadě univerzit. Zemřel na leukémii , byl pohřben ve Francii na hřbitově Bois-Colombes v Asnieres u Paříže. Synodní odsouzení biskupa v roce 1972 nebylo zrušeno.
Biskupové z Novosibirsku | |
---|---|
20. století | |
XXI století | |
Seznam je rozdělen podle století na základě data počátku biskupství. Dočasní manažeři jsou uvedeni kurzívou . |