V sociolingvistice termín prestiž označuje úroveň respektu k idiomu (jazyku nebo dialektu) ve vztahu k jiným idiomům používaným v jazykové komunitě . Pojem jazyková prestiž úzce souvisí s pojmem sociální prestiž a třída ve společnosti. Obvykle je dialekt vyšší společnosti považován za prestižnější.
Standardní jazyk se obvykle stává dialektem prestiže , s výraznou výjimkou je arabština [1] . Prestiž idiomu je jasně vidět v situacích, kdy jsou dva nebo více idiomů v kontaktu v hierarchické společnosti a mluvčí obou často mluví. Navzdory převládajícím úsudkům o „špatných“, „špatných“ a „dobrých“ idiomech „jsou z hlediska lingvistiky všechny jazyky – a všechny dialekty – stejně dobré“ [2] .
Idiomy se stávají prestižními podle určitých kritérií, včetně bohatého literárního dědictví, modernosti jazyka, mezinárodního uznání a prestiže mluvčích [3] . Pokud idiom splňuje několik uvedených kritérií, bude pravděpodobně vysoce prestižní. V západní Evropě byla italština považována za prestižní jako středomořský lingua franca a jazyk renesance ; V XVII-XVIII století byla francouzština prestižní díky tomu, že se používala na královských dvorech [4] .
Existuje silná souvislost mezi prestiží sociální skupiny a prestiží jejího sociolektu [5] . Lingvistka Laurie Bauer vysvětluje tento fenomén ve vztahu k latině :
Prestiž kleriků, soudců a učenců, kteří mluvili latinsky, se přenesla i do jazyka samotného. Latina byla považována za vznešenou a krásnou, spolu s myšlenkami, které vyjadřovala, a lidmi, kteří ji používali. To, co se v jazyce nazývá krása, se přesněji nazývá odraz prestiže jeho mluvčích [6] .
Walt Wolfram, profesor lingvistiky na státní univerzitě v Severní Karolíně , poznamenává, že „nedokáže myslet na jediný případ v USA, kdy se jazyk nízkoprofilové sociální skupiny stal prestižním“ [2] .
Prestiž ovlivňuje, zda je idiom považován za jazyk nebo dialekt . Dell Hymes napsal, že vzájemná srozumitelnost není dostatečným kritériem pro vyčlenění nebo nevyčlenění samostatného jazyka [7] .
Jazykové varianty obecně existují v rámci dialektového kontinua a změny ve výslovnosti lze pozorovat s geografickým pohybem. Třebaže spisovná nizozemština a spisovná němčina jsou vzájemně nesrozumitelné, řeč obyvatel pohraniční oblasti mezi těmito zeměmi je homogennější a liší se méně od dialektů na druhé straně hranice než od spisovného jazyka příslušné země. Navzdory tomu mluvčí identifikují svůj jazyk jako němčinu nebo holandštinu a evoluční změny v těchto dialektech odrážejí změny v jejich literárních jazycích [8] [9] .
Výše popsaná situace se odráží v aforismu „ Jazyk je dialekt, který má armádu a námořnictvo “. Jazyk je považován za idiom s politickou a společenskou mocí a dialekt je vesnická řeč, dialekt nižších vrstev [10] . Příkladem tohoto přístupu je klasifikace skandinávských jazyků : dánština , švédština a norština jsou do určité míry vzájemně srozumitelné, ale jsou považovány za jazyky, nikoli za dialekty, jak jsou běžné v různých zemích [10] .
Některé rozdíly mezi dialekty jsou regionální povahy, ale existuje také sociální jazyková stratifikace. Často se dialekt elity liší od idiomu dělnické třídy [11] .
Diferenciace nářečí a sociální stratifikace v údolí v severní IndiiJednu z prvních studií vztahu mezi sociálními a dialektovými stratifikacemi provedl John Gamperz , který studoval dialekty Halapura , malého, vysoce stratifikovaného města v Indii. Bylo obýváno lidmi z 31 kast , od bráhmanů a rádžputů po Chamars a Bhangas . Devět desetin obyvatel byli vyznavači hinduismu, zbytek byli muslimové [12] . Gumpertz našel lexikální a fonetické rozdíly v řeči kast [12] a rozdíly mezi muslimy a hinduisty byly mnohem menší než mezi „prestižními“ a nedotknutelnými kastami [12] . Vzhledem k tomu, že nízkoprestižní skupiny napodobovaly řeč elit a ta se naopak snažila distancovat od nižších vrstev společnosti, došlo k evoluci, která změnila prestižní dialekt a vzala jej ze standardizovaného jazyka. [12] . Hlavním faktorem při určování dominantních řečových vzorů Gumperz označil spíše neformální přátelskou komunikaci než pracovní kontakty [12] .
Sociální stratifikace v New YorkuStudie provedená Williamem Labovem v roce 1966 v New Yorku měla za cíl určit rozdíly ve výslovnosti zvuku „ r “ v New Yorku . Labov navštívil tři samoobsluhy zaměřené na konkrétní skupiny obyvatel: Saks Fifth Avenue (elitní), Macy's (střední třída) a S. Klein (zlevněné zboží, nižší třída) a studoval, jak jejich zaměstnanci vyslovují frázi „ čtvrté patro“ ( angl. čtvrté patro ). V důsledku toho se ukázalo, že zaměstnanci Saks nejčastěji říkali „ r “ a ve společnosti S. Klein 79 % zaměstnanců tento zvuk vůbec nevyslovovalo. Pokud navíc výzkumník požádal pracovníky, aby znovu řekli „čtvrté patro“, všichni, zejména zaměstnanci Macy's , řekli „ r “ častěji [9] .
Labov spojil své výsledky s prestiží toho či onoho dialektu. Došel k závěru, že v New Yorku bylo vynechání „ r “ původně kopií britského projevu, ale po druhé světové válce, kdy Británie ztratila status velkého impéria, přestala být řeč bez „ r “ považována za prestižní [13]. . V roce 1966, kdy Labov provedl první studii, byla výslovnost slov auto a stráž s „ r “ považována za prvek řeči vyšší třídy [9] , což vedlo dělníky střední třídy k záměrnému vyslovování této hlásky. Prestiž „ r “ se navíc projevovala přehnanou korekcí mezi zástupci nižších vrstev. Opakováním svého experimentu o několik let později Labov zjistil, že s vědomím, že je prestižní vyslovovat „ r “, mnoho subjektů čte seznamy slov a přidává „ r “ dokonce i ke slovům, která takové písmeno neobsahují. Na rozdíl od experimentu s pracovníky obchodu účastníci druhé studie vědomě sledovali svou řeč a snažili se kopírovat výslovnost vyšší sociální vrstvy [9] .
Pohlaví a nevyjádřená prestižNestandardizované dialekty jsou obecně považovány za neprestižní, ale v některých situacích si odmítnuté idiolekty získávají „tajnou“ prestiž mezi muži střední třídy [14] . K tomu dochází, když mluvčí chce získat uznání v neprestižní skupině lidí [15] . Pojem skryté prestiže zavedl Labov. Všiml si, že někteří mluvčí nestandardních dialektů považují svůj vlastní idiom za „špatný“, a začal hledat důvod, proč jej stále používají [16] . Jedním příkladem tohoto chování je kopírování výslovnosti koncovky "-ing" (jako -in ) členy studentských bratrstev . Autor studie z roku 1998 dochází k závěru, že studenti, kteří řekli „-in“ , se chtěli ztotožnit s dělnickou třídou [17] .
Podobný trend v britské angličtině našel Peter Trudgill : ženy z dělnické třídy častěji než muži používaly standardizovanou angličtinu [8] . Farida Abu Haidar provedla podobnou studii v Bagdádu mezi arabsky mluvícími lidmi a dospěla k závěru, že ženám záleží více na prestiži než mužům [18] . Totéž bylo nalezeno na Novém Zélandu a v Guangdongu [19] [20] . Trudgil naznačuje, že řeč mužů je ovlivněna skrytou prestiží řeči dělnické třídy [8] . Setkal se s muži, kteří tvrdili, že mluví méně prestižním dialektem, než kterým skutečně mluvili. Ralph Faesold navrhl, že ženy přímo následují prestiž idiolektu, zatímco muži dělají opak [21] . Elizabeth Gordonová ve své studii novozélandské angličtiny navrhla, že ženy si užívají prestižnějších forem, protože ženy z nižší třídy jsou spojovány s nemorálním sexuálním chováním [19] .
Studie diglossických společností ukázala, že muži tam mluví prestižnějšími dialekty [22] . Jedním z možných vysvětlení je, že muži se snáze učí druhý jazyk díky tomu, že mají více peněz.[ upřesnit ] udělejte to .
Koncept „standardizovaného jazyka“ je spojen s prestiží: obecně se prestižní dialekt stává standardním, protože je rozvinutější a má psaný jazyk [14] . Navzdory existenci protipříkladů ( arabština a její idiomy ) se prestiž a standardní příslovce obvykle sbíhají do té míry, že je lze zaměnitelně [1] . Výsledkem je, že v zemích, jako jsou Spojené státy americké , kde obyvatelé mluví mnoha jazyky a pocházejí z několika etnických skupin, existuje rozšířený názor, že nejprestižnějším dialektem je standardizovaná angličtina a každý by jí měl umět mluvit. Lingvistka Rosina Lippi-Greene se domnívá, že v konceptu „standardního jazyka“ lidé racionalizují touhu zachovat stávající společenský řád a „nestandardní jazyk“ znamená „nestandardní lidi“ [2] . Navzdory populárnímu názoru na existenci „lepších“ idiomů, z lingvistického hlediska není žádný z dialektů, dialektů, dialektů nebo jazyků špatný a není horší než kterýkoli jiný, protože umožňuje svým mluvčím komunikovat [ 9] .
Rasové faktory v SingapuruVztah mezi prestiží a jazyky můžete pozorovat v Singapuru . National Harmony je oficiální politikou singapurské vlády a tam je státní svátek National Harmony Day [23] . Jedním z prvků současné politiky je uznání každého ze čtyř jazyků, kterými se v zemi mluví ( tamilština , malajština , čínština a angličtina ) , jako oficiální . Oficiálně se podporuje mnohojazyčnost : "mateřský jazyk je nositelem kultury, angličtina je jazykem obchodu." Toto rozhodnutí bylo motivováno studiem ukazujícím, že jen málo Singapurců tehdy nazývalo angličtinu svým rodným jazykem [24] . Angličtina se stala lingua franca a různé národnosti nejsou porušovány na jejich právech, ale jejich kultura je zachována. Za touto politikou stojí myšlenka zacházet se všemi jazyky stejně, takže rodilí mluvčí jsou také považováni za rovnocenné [25] .
Singapurská jazyková politika stále obsahuje heterogenitu: vláda přijala opačná opatření ve vztahu ke všem čínským jazykům , kromě mandarínštiny , zde nazývané Huayu . Od roku 1979 probíhá kampaň „Speak Huayu“ . Premiér Lee Kuan Yew cítil, že mandarínština by byla účinnější než jiné čínské jazyky, protože ji používá značný počet lidí na světě. Singapurská vláda tedy podporuje všechny jazyky kromě čínských „dialektů“.
Při kontaktu s více jazykovými variantami mezi nimi může v závislosti na prestiži vzniknout jeden z několika typů vztahů. Pokud mají dva jazyky přibližně stejnou „sílu“ (což se v této situaci rovná prestiži), tvoří adstratum , jako se to stalo se starou angličtinou a starou norštinou . Obvykle je jeden jazyk prestižnější, taková situace nastala v koloniích. Půjčování slov začíná z prestižnějšího jazyka (například angličtina si hodně půjčovala z francouzštiny, když ta byla prestižnější). Dalším možným scénářem je vytvoření pidžinského nebo kreolského jazyka . Méně prestižní jazyk obvykle poskytuje fonetický inventář, zatímco prestižnější jazyk obvykle poskytuje slovní zásobu a gramatické struktury.
Kromě utváření nového jazyka může jazykový kontakt vést ke změně obou jazyků, sbližování (mísení), přechodu elity k prestižnějšímu jazyku nebo všichni mluvčí jednoho z nich zemřou, aniž by předávali jazyk - jazyk . nastává smrt . Míra vzájemného pronikání a výpůjček je ovlivněna intenzitou kontaktů mezi jazyky a jejich relativní prestiží [26] .
V asymetrických vztazích mezi jazyky (jako při kolonizaci nebo v případě uprchlíků ) je výsledná kreolština založena převážně na prestižním dialektu, postupem času začíná dekreolizace , kreolština se přibližuje prestižnímu jazyku, kreolské kontinuum je vytvořen , od nejblíže k prestižnímu idiomu akrolekt až po basilect, nejkonzervativnější kreolský. Studie Hocka a Josepha o dekreolizaci afroamerické angličtiny ukázala, že konzervativnější varianty tohoto jazyka si zachovávají své původní rysy, dokonalý marker done , zatímco modernější přecházejí na standardní značení [27] .
Jazykový kontakt občas vyústí v diglosii , když se prestižní dialekt nebo jazyk společnosti používá ve formálnějších situacích (noviny, televize, vyučování, náboženské rituály, televize a rozhlas) a v každodenní komunikaci, psaní , komiksech se používá neprestižní dialekt . a populární kultura . Charles Ferguson ve svém článku z roku 1959 „Diglossia“ uvedl následující příklady diglossových společností:
Prestižní dialekt je v diglosních společnostech obvykle velmi konzervativní, zatímco ten neprestižní naopak prochází normální evolucí. Například latina , která byla vysoce prestižním evropským jazykem, se téměř nezměnila a výrazně se vyvinuly jazyky každodenní komunikace. Pokud se oba jazyky používají volně, může se prestižní dialekt začít měnit a vypůjčovat si hovorové detaily. Příkladem je sanskrt , který obsahoval výslovnost t͡ʃ a [b] na začátku slov namísto y- a v- [27] .
Prestižní dialekt (jazyk) se může pod vlivem regionalizace změnit . Například církevní latina se změnila v Itálii, Francii, Španělsku, Portugalsku, Anglii, Německu, Dánsku, Maďarsku a slovanských zemích – zvláště silně ve výslovnosti (viz regionální výslovnost latiny ). Některé změny byly téměř nepostřehnutelné ( c před i a e v Itálii → [tʃ] , ve Francii → [s] ), ale velký samohláskový posun v letech 1200-1600 způsobil, že anglická církevní latina byla pro Evropany zcela nesrozumitelná [27] .