Podobenství o neplodném fíkovníku na vinici
Podobenství o neplodném fíkovníku na vinici je jedním z podobenství o Ježíši Kristu obsažených v Lukášově evangeliu . Vypráví o fíkovníku rostoucím na vinici, který již třetím rokem neplodil a majitel vinice jej chtěl pokácet:
A řekl toto podobenství: Jistý člověk měl na vinici zasazený fíkovník, přišel a hledal na něm ovoce, ale nenašel; I řekl vinaři: Hle, již třetí rok přicházím hledat ovoce na tomto fíkovníku, a nenalézám; kácet to: proč okupuje zemi? Ale on mu odpověděl: Pane! nechej to i na letošek, dokud to zaryju a zahrnu hnojem, ať plodí; pokud ne, tak to příští [rok] pokácíš.
- Lk. 13:6-9Teologický výklad
Svatý Teofylakt Bulharský , když mluví o podobenství, dává obrázkům v něm uvedeným následující význam:
- "Fíkovník" je židovský národ , který produkuje pouze hořké listy, ale nenese ovoce; celé lidstvo a každý člověk.
- "Vineyard" - židovský kostel; Kostel; svět, pozemský život.
- „Pán, hospodář“ – Bůh, který přišel a hledal (v Židech) ovoce víry a dobrých skutků, ale nenašel. Přišel na tři termíny: jednou - skrze Mojžíše , podruhé - skrze proroky a potřetí - sám osobně. Třikrát Bůh hledal ovoce v naší (lidské) generaci a (třikrát) nedal: poprvé, když jsme přestoupili přikázání v ráji Gen. 3 ; v jiném, kdy v průběhu zákonodárství orgány Př. 32 a sláva Boží byla vyměněna „za obraz vola, který žere trávu“ Ž. 105:20 ; ve třetím, když žádali (o ukřižování) Spasitele a Pána, řkouce: nemáme krále než císaře Jana. 19:15 .
- „Třetí rok jsem přišel hledat ovoce“ – kromě výše uvedených významů lze tři roky chápat jako tři zákony, skrze které Pán přichází k lidem: přírodní, mozaikový a duchovní. Jehož duše nejsou polepšeny těmito třemi zákony, ten již není ponechán na další čas, protože Boha nelze oklamat průtahy; tři věky člověka: mládí, odvaha a stáří.
- „Vinař“ je Boží Syn (Kristus), který se zjevil v těle, aby pečoval o vinici a čistil ji.
Světec pokračuje ve své myšlence a rozšiřuje ji:
A zvláště každý z nás je fíkovníkem zasazeným na Boží vinici, tedy v církvi, nebo prostě ve zdejším světě. Bůh přichází hledat ovoce, a pokud tě najde neplodného, přikazuje ti, abys byl vytržen z tohoto života. Ale vinař umí šetřit. Kdo je tento vinař? Buď strážného anděla každého, nebo samotného člověka. Neboť každý člověk je sám sobě vinařem. Často, když jsme vystaveni smrtelné nemoci nebo jinému nebezpečí, říkáme: Pane! Odejděte pro tento rok a my budeme činit pokání. Neboť to znamená zahrabat a obložit hnůj... Pokud neseme ovoce, pak je to dobré; a pokud ne, pak nás již Pán nenechá na své vinici, ale vytrhne nás z tohoto světa, abychom nezabírali místo nadarmo. A kdo vidí hříšníka žít dlouho, sám se zkazí a stane se horším, a tak se ukazuje, že hříšník sám nenese ovoce, ale brání jinému, který by mohl nést ovoce. Pokud však bude z tohoto života vytržen, pak ti, kteří viděli jeho bičování, možná dostanou rozum, změní se a přinesou ovoce. [jeden]
Arcibiskup Averky (Taushev) doplňuje chápání podobenství o obraz tříleté služby Krista:
Vinařem je myšlen Pán Ježíš Kristus, který přišel k vyvolenému židovskému lidu Božímu a po tři roky svého veřejného působení dělal vše pro to, aby obrátil židovský lid ke spasitelné víře v sebe sama, jako v Mesiáše, očekával od Židé ovoce tohoto Jeho díla. [2]
Příklad neplodného fíkovníku tedy ukazuje setrvání lidí v hříchu, Boží trpělivost v očekávání lidského pokání i osud těch, kteří plody pokání nenesou až do smrti. V úzkém historickém smyslu chtěl Pán tímto podobenstvím ukázat Židům, že jeho zjevení jako Mesiáš je posledním pokusem, který Bůh učinil, aby vyzval židovský lid k pokání.
Některé aspekty v paradoxní povaze podobenství jsou uvedeny ve Explanatory Bible od A. P. Lopukhina :
Proč by měl být fíkovník, který se ukázal být neplodný, pokácen až „v příštím roce“? Majitel totiž pěstiteli řekl, že s půdou marně plýtvá, to znamená, že se jí musí zbavit hned po posledním a posledním pokusu o zúrodnění. Není důvod čekat další rok. Proto je lepší přijmout zde Tischendorfovu četbu : „Snad to přinese ovoce příští rok? Pokud ne, sniž to." Musíme počkat do příštího roku, protože letos se bude fíkovník teprve hnojit. [3]
Poznámky
- ↑ Svatý Teofylakt z Bulharska. Komentář k Lukášovu evangeliu . Získáno 29. listopadu 2013. Archivováno z originálu 3. prosince 2013.
- ↑ Arcibiskup Averky (Taushev). Průvodce studiem Písma svatého Nového zákona . Získáno 29. listopadu 2013. Archivováno z originálu 3. prosince 2013.
- ↑ Profesor A.P. Lopukhin. Vysvětlující bible . Získáno 28. července 2022. Archivováno z originálu dne 3. prosince 2013.
Odkazy
 V bibliografických katalozích |
|---|