Religionistika

Religionistika nebo religionistika [1] (slovo se skládá z náboženství a znalostí ) je akademická oblast vědeckého výzkumu věnovaná studiu náboženské víry, chování a institucí. Popisuje, porovnává, vykládá a vysvětluje náboženství se zaměřením na systematické, historicky poučené a mezikulturní perspektivy. Předmět studia religionistiky zahrnuje zákonitosti vzniku, vývoje a fungování náboženství, jakož i jeho strukturu a různé složky, jeho rozmanité jevy.

Náboženská studia je třeba odlišit od teologie (teologie) a filozofie náboženství [2] [3] .

Předmět religionistiky

Předmětem religionistiky jsou všechna náboženství , která existovala v minulosti a existují nyní [4] [5] [6] .

Na rozdíl od teologie, která se pokouší porozumět transcendentním nebo nadpřirozeným silám (jako jsou božstva), se náboženská studia pokouší studovat náboženské chování a víry mimo jakoukoli konkrétní náboženskou perspektivu [7] . Religionistika čerpá z mnoha oborů a jejich metod, včetně antropologie, sociologie, psychologie, filozofie a dějin náboženství. Religionistika jako relativně samostatný vědní obor se formovala od 19. století , i když příslušné poznatky byly nashromážděny v průběhu staletí [8] . Bylo to na průsečíku obecné a sociální filozofie , dějin filozofie , sociologie , antropologie , psychologie , obecných dějin , etnologie , archeologie a dalších věd. Religionistika studuje zákonitosti vzniku, vývoje a fungování náboženství, jejich strukturu a různé složky, rozmanité jevy v dějinách společnosti, vztah a vzájemné působení náboženství a dalších oblastí kultury [9] .

Religionistika zkoumá všechna náboženství stejně – světová náboženství , etnická náboženství , moderní náboženská hnutí – považuje je za součást lidské kultury [10] . Je také možné studovat náboženství ne jako konkrétní zkoumanou realitu, ale jako abstraktní konstrukt ; tak je například na Katedře religionistiky Fakulty historie, dějin umění a orientalistiky Univerzity v Lipsku formulováno : „ Předmětem religionistiky je systematické studium náboženství jako součásti lidské kultury a historické studium náboženství v minulosti a současnosti “ [11] .

Předmětem religionistiky je náboženství, ale existují různé pohledy na toto téma. Problém je především v tom, že historie , filozofie , sociologie , psychologie , kulturologie , etnografie ( antropologie v západním smyslu slova), ekologie , geografie a další vědy se také zabývají náboženstvím. Religionistika se od nich liší tím, že studuje náboženství v souladu s metodami, přístupy a postoji vyvinutými v jeho historii.

Dějiny religionistiky

Zájem o obecné studium náboženství se datuje přinejmenším od Hekataia z Milétu (asi 550 př. n. l. - asi 476 př. n. l.) a Hérodota (asi 484 př. n. l. - 425 př. n. l.). Později, během středověku, islámští učenci jako Ibn Hazm († 1064 n. l.) studovali mimo jiné perské, židovské, křesťanské a indické náboženství. První dějiny náboženství lze nazvat „Pojednání o náboženských a filozofických sektách“ (1127 n. l.), které napsal islámský učenec Muhammad al-Shahrastani. Je třeba také poznamenat Rev. Petr Lombardský , který ve 12. století studoval islám a pracoval na latinském překladu Koránu [12] .

Přes dlouhodobý zájem o studium religionistiky je akademická disciplína religionistika relativně nová.

Mnozí z klíčových učenců, kteří pomohli založit religionistiku, se nepovažovali za náboženské učence, ale za teology, filozofy, antropology, sociology, psychology a historiky [13] .

Jednou z prvních akademických institucí, které zavedly religionistiku jako samostatný předmět, byla University College of Ibadan , nyní University of Ibadan , kde byl Jeffrey Parrinder v roce 1949 jmenován lektorem náboženských studií

V 60. a 70. letech se pojem „religionistika“ stal běžným a zájem o obor vzrostl. Byla vytvořena nová oddělení a byly zahájeny vědecké časopisy o religionistice. Ninian Smart napsal, že „v anglicky mluvícím světě [náboženská studia] většinou pocházejí z 60. let 20. století, ačkoli předtím existovaly takové oblasti studia jako ‚srovnávací studium náboženství‘, ‚historie náboženství‘, ‚sociologie‘. náboženství“ atd.

Filosofie náboženství používá filozofické nástroje k hodnocení náboženských prohlášení a doktrín. Běžné otázky, které řeší (západní) filozofie náboženství, jsou existence Boha, víra a racionalita, kosmologie a závěry o logické posloupnosti z posvátných textů. Ačkoli filozofie byla dlouho používána k hodnocení náboženských nároků ( například debaty Augustina a Pelagia o prvotním hříchu), byl to vzestup scholastiky v 11. století, který plně integroval západní filozofickou tradici (se zavedením Aristotelových překladů ) do religionistiky.

Religionistika v Rusku a SSSR

Náboženský vědec K. M. Antonov s odkazem na P. N. Kostyleva poznamenává, že L. N. Tolstoj jako první použil slovo religionistika , když v rozhovoru „ s jedním z návštěvníků Lev Nikolajevič řekl, že se nyní zabývá religionistikou, to je nejnutnější vědu, ale stále ji nemáme “ [14] .

Ve druhém vydání „ Stručného vědecko-ateistického slovníku “ (1969) [15] , šéfredaktor d.f. n. I. P. Tsameryan , je umístěn článek D. M. Ugrinoviče „Buržoazní religionistika“, ve kterém je uvedena definice: „ Buržoazní RELIGIOUS STUDIA je soubor jednotlivých disciplín, které existují v rámci buržoazní sociální vědy a zabývají se studiem náboženství. . Náboženská studia, buržoazní ve vlastním slova smyslu, se od teologie liší tím, že se oficiálně distancuje od vyznání různých církví a činí si nárok na vědecký přístup k náboženství. Buržoazní religionistika však celkově zůstává v zajetí idealistického a někdy teistického světového názoru a není schopna podat vědecké vysvětlení náboženství.“ Po tomto článku ve Stručném vědeckém ateistickém slovníku se uvádí:“ Termín „náboženská věda“ se také používá v některých marxistických dílech k označení celého komplexu vědeckého výzkumu věnovaného filozofické kritice náboženství, původu a dějinám náboženství, náboženské psychologii, šíření, překonávání a povaze religiozity lidí mezi různé vrstvy obyvatelstva atd. Ale v sovětské literatuře tento termín nebyl široce uznáván a chován.“ [16]

Náboženský učenec E. I. Arinin poznamenává, že termín „náboženská studia“ byl prakticky zapomenut až do 60. let 20. století, důvodem byla „skutečnost, že všechna studia, tak či onak spojená s „vedením náboženství“, byly označeny jako oblast odpovědnosti „ vědecký ateismus “, zatímco „náboženská studia“ byla spojována s nepřátelským „buržoazním“ kontextem „a upozorňuje na skutečnost, že“ pojem „náboženská studia“ není v „ Ateistické kapse “. Slovník “ (1973) a Velká sovětská encyklopedie (1975, sv. 21), objevuje se pouze v „ Ateistickém slovníku “ (1983) “ [17] .

Katedry religionistiky na ruských univerzitách vznikly především po přejmenování kateder vědeckého ateismu v 90. letech [18] .

Religionistika ve světě

Na mnoha zahraničních univerzitách (například na Harvardské univerzitě od roku 2014 [19] ) je tendence přejmenovávat bývalý směr „ teologie “ na „religionistika“ (přesněji na studium náboženství  – religionistika) . V mezinárodních klasifikátorech vědních oborů teologie obecně jako obor vědeckého bádání chybí, místo toho jsou do ní zařazené předměty bádání zařazovány právě do religionistiky [20]. .

Sekce religionistiky

Religionistika se dělí na řadu vzájemně se doplňujících vědních disciplín [21] :

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Encyklopedický slovník. 2009.
  2. ↑ „Profesor katedry religionistiky Ruské akademie veřejné správy prezidenta Ruské federace ( RAGS ), autor článků o katolicismu Friedrich Ovsienko připomněl rozdíl mezi teologií a religionistikou. Teologie je naukou o Bohu , jeho vlastnostech a světě stvořeném Pánem Bohem a religionistika je poznáním náboženství. Úkolem teologie je utvrdit člověka ve víře, úkolem religionistiky je podávat poznatky o náboženství. Náboženský učenec může být člověkem světským i duchovním. Ale náboženský učenec nedokazuje existenci Boha, on analyzuje náboženství. Výhoda slovníku je podle Ovsienka ve vědeckém přístupu ke studiu náboženství. Vědecké poznatky o náboženství nejsou ani „náboženské, ani protináboženské“. Je objektivní. Světonázorové závěry mohou být různé. - Proběhla prezentace slovníku "Religious Studies" Archivní kopie ze dne 7. ledna 2014 na Wayback Machine // Pravoslavie.ru , 9/11/2006
  3. ↑ Grigorenko, 2008 , s. 17-19.
  4. ↑ Garadzha V.I. Religious Studies Archivní kopie z 21. května 2011 na Wayback Machine // New Philosophical Encyclopedia : ve 4 svazcích T. 3. / Institute of Philosophy RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepina . - M.: Myšlenka , 2000-2001. - S. 435-436. ISBN 5-244-00961-3 . ( Kopie článku Archivováno 19. října 2008 na Wayback Machine )
  5. ↑ Religious Studies Archivní kopie ze dne 24. ledna 2020 na Wayback Machine // Velký vysvětlující slovník ruského jazyka . / Ch. vyd. S. A. Kuzněcov . - 1. vyd.: Petrohrad: Norint. 1998.
  6. ↑ Khudyakova G.P. Nová specialita - "Religious Studies" Archivní kopie ze dne 30. června 2013 na Wayback Machine . // Sibiřské ortodoxní noviny, 2008. - č. 07
  7. ↑ Religionistika a teologie: problémy pohraničí (k problematice integrace teologie do systému vysokého školství v moderním Rusku) . cyberleninka.ru . Staženo: 19. prosince 2020.
  8. ↑ Šachnovič, 2015 , str. 9: "Nauka o náboženství - religionistika - se objevila ve starověku a nakonec se zformovala v souladu s ostatními vědami o společnosti a kultuře koncem 19. století."
  9. ↑ Šachnovič, 2015 , str. 9: "Religionistika analyzuje příčiny vzniku, formování a vývoje náboženství v kontextu jejich interakce s různými kulturními a společensko-politickými procesy."
  10. ↑ Šachnovič, 2015 , str. 9: "Religionistika považuje všechna náboženství za součást jediné kultury lidstva, zkoumající stejně jako světová náboženství (buddhismus, křesťanství, islám) a tradiční regionální nebo národní náboženství, stejně jako moderní náboženská hnutí a kulty."
  11. ↑ Universität Leipzig. Religionswissenschaft. Archivováno 26. října 2007 na Wayback Machine  (německy)
  12. ↑ Dějiny religionistiky . náboženství.info . Získáno 19. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 28. listopadu 2020.
  13. ↑ Capps, Walter H. Náboženská studia: tvorba disciplíny . - Minneapolis: Fortress Press, 1995. - xxiii, 368 stran s. - ISBN 0-8006-2535-8 , 978-0-8006-2535-1.
  14. ↑ Pushchaev, Yuri Jak se v SSSR studovalo náboženství v boji proti němu Archivní kopie ze 7. ledna 2014 na Wayback Machine // Foma Magazine, 12/04/2013
  15. ↑ V prvním vydání: Stručný vědecko-ateistický slovník / Akad. vědy SSSR. Filosofický ústav; Ed. collegium: I. P. Tsameryan (vedoucí redaktor) aj. - Moskva: Nauka, 1964. - 642 s.; 22 viz, tento článek chybí.
  16. ↑ Stručný vědecký a ateistický slovník / G. L. Andreev, A. I. Ardabiev, S. A. Arutyunov a další - 2. vyd., přepracováno. a doplňkové - Moskva: Nauka, 1969. - 798 s.; 20 cm / 589-593
  17. ↑ Arinin, 2014 , str. 13.
  18. ↑ Lydie Orlová. "Náboženští učenci jsou stále podceňováni." Rozhovor s Nikolajem Shaburovem . Nezavisimaya Gazeta , 09.07.2011.
  19. ↑ PhD program  (angličtina) . hds.harvard.edu . Staženo 15. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 15. prosince 2020.
  20. ↑ Náhled Scopus - Scopus - zdroje . www.scopus.com . Získáno 15. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 15. května 2021.
  21. ↑ Šachnovič, 2015 , str. 9: „Religionistika zahrnuje pět vědních disciplín: dějiny náboženství, sociologii náboženství, antropologii náboženství, psychologii náboženství a fenomenologii náboženství. Každý z nich se opírá o vlastní teoretickou a metodologickou tradici, které se často vzájemně ovlivňují a obohacují. Někteří domácí badatelé se domnívají, že filozofie náboženství je součástí religionistiky.

Literatura

v angličtině

Časopisy, encyklopedie, slovníky

Odkazy

Religionistika jako akademická disciplína

Náboženské společnosti

Akademické společnosti

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích