Povstání Shimabara

Shimabara povstání (島 原の乱 Shimabara no Ran ) bylo  povstání ( 1637-1638 ) japonských rolníků v Shimabara knížectví , většinou křesťanů , během Tokugawa Shogunate .

Důvody

Historicky byl poloostrov Shimabara jedním z center katolického křesťanství v Japonsku od poloviny 16. století. V roce 1587, po dekretu Tojotomiho Hidejošiho o vyhnání jezuitských misionářů ze země , se v této oblasti tajně skrývali někteří křesťanští kněží a přispívali k růstu křesťanské komunity. Za předchozího daimjó Konishi Yukinaga , který byl sám křesťanem, působily v těchto oblastech jezuitské misie. Před začátkem masového pronásledování křesťanství fungoval v Šimabaru jezuitský klášter, seminář a kněžský dům a počet křesťanů byl 70 tisíc lidí. Byli pod patronací místního křesťanského daimyō Arima Harunobu . Podobná situace se odehrála na sousedních ostrovech Amakusa , kde se křesťané těšili pod patronací místní suverénní samurajské rodiny.

V roce 1596 zahájila japonská ústřední vláda masivní zásah proti křesťanům, který pokračoval až do počátku 30. let 17. století. Obzvláště krutý charakter získali po založení šógunátu Tokugawa a nástupu k moci šóguna Tokugawa Iemitsu , který zamířil do japonské sebeizolace . Represe v Shimabara a Amakusa byly vedeny chráněnci z centrální vlády, Matsukura Shigemasa, nový daimyo Shimabara , a Terazawa Katataka , nový daimyo z domény Karatsu . Mučením (svázaní sedláci byli oblékáni do slaměných šatů a zapalováni slámou) a popravami dosáhli formálního zřeknutí se křesťanství většinou obyvatel svých zemí (1633).

Protikřesťanské pronásledování se shodovalo s ničivými tajfuny a dlouhotrvajícím (1633-1637) suchem , které způsobilo hladomor [3] . Navzdory tomu nebyly daně sníženy a potraviny byly zabaveny násilím. V roce 1636 šógunát nařídil Matsukurovi a Terazawě, aby se účastnili renovačních prací v šógunově sídle v Edu , což ještě více zatížilo rolníky z Shimabary a Amakusy.

Průběh povstání

Povstání začalo 17. prosince 1637 v doméně daimyo Matsukura Shigeharu na Kjúšú a poté se rozšířilo na ostrovy Amakusa. Podle některých odhadů dosáhl počet rebelů 23 000 rolníků a roninů , včetně žen. Povstání vedl šestnáctiletý mladík Amakusa Shiro (také Masuda Tokisada), který přijal křestní jméno Jerome (Jerome) [4] . Shiro byl synem jednoho z vazalů místního daimyō . Říkalo se o něm, že k němu přilétají ptáci a sedí mu na ruce, že umí chodit po vodě a chrlit z úst oheň. Jeho následovníci ho vychvalovali jako Mesiáše , ačkoli on sám si nenárokoval božství.

Terazawa Hirotaka, vládce Nagasaki , poslal 3 000 samurajů proti rebelům , ale rebelové je porazili (27. prosince 1637) a zničili více než 2 800 z nich. Přeživší uprchli do Nagasaki a vládce požádal šógunské úřady o posily . 31. ledna 1638 zvítězila armáda šógunátu, rebelové ztratili asi tisíc lidí a byli nuceni ustoupit do Šimabary.

Na poloostrově Šimabara povstalci oblehli a dobyli zchátralý hrad Hara , který byl narychlo přestavěn. Brzy se na zdech hradu objevily křesťanské prapory a velké dřevěné kříže a hrad se proměnil v centrum odporu.

2. ledna zamířil Hirotaka spolu s 500 samuraji do Shimabary. Brzy se k němu připojilo dalších 800 samurajů z Omury . Postavili tábor půl míle od hradu a začali střílet na rebely z děl odebraných z japonských a čínských lodí. Vyžádali si také pomoc od holandských obchodních lodí při bombardování hradu Hara z moře a de Rupe, stojící v rejdě, způsobil značné škody na opevnění. V jednom případě podle moderních obléhacích zdrojů[ co? ] , míč vletěl do věže, kde Shiro pořádal válečnou radu, a utrhl si rukáv. Poté, co Nizozemci ztratili dva námořníky (jeden z nich, hlídač, byl sestřelen ze stěžně výstřelem z pistole a druhého při pádu rozdrtil), rozhodli se odejít.

Vojska šógunátu brzy dorazila, ale rebelové v pevnosti Hara se úspěšně bránili ještě několik měsíců. Útočníci utrpěli během obléhání těžké ztráty. 3. února 1638, během výpadu, se rebelům podařilo zničit asi 2000 válečníků šógunátu z provincie Hizen spolu s jejich daimjó. Postupně jim však docházelo jídlo a munice.

10. března se k obléhatelům přiblížily posily a nyní se proti 30 000 obleženým rolníkům postavilo dvě stě tisíc samurajská armáda. 4. dubna rebelové provedli neúspěšný výpad a několik lidí bylo zajato. Oblehatelé z nich vylákali, že v pevnosti dochází jídlo a střelný prach.

12. dubna 1638 zaútočili bojovníci z provincie Hizen na pevnost a dobyli vnější obranný perimetr. Rebelové pokračovali v urputném boji až do 15. dubna a zabili více než 10 000 šógunátských válečníků.

Výsledky povstání

Po potlačení povstání bylo sťato více než 37 000 rebelů a jejich sympatizantů . . Hlava Amakusy Shiro byla přinesena do Nagasaki . Pevnost Hara byla vypálena a zcela zničena. Shogunate zakázal praktikování křesťanství v Japonsku. Ze všeho byli obviněni „ křesťanští barbaři “, cizincům byl zakázán vstup do Japonska, byly přerušeny vztahy s Portugalskem a v roce 1640 s Holandskem . V rámci politiky sebeizolace bylo Japoncům zakázáno opustit zemi pod trestem smrti a těm, kteří byli v zahraničí, bylo zakázáno se do Japonska vracet. Kontakt se Západem byl stále udržován prostřednictvím holandské obchodní mise Dejima , ale byl pod přísnou kontrolou šógunátu. Japonsko se stalo absolutně uzavřenou zemí.

Japonským úřadům se však nepodařilo křesťanství zcela vymýtit. Na severu Kjúšú a v přilehlých oblastech Honšú přežilo několik komunit tajných křesťanů Kakure-kirisitan , někdy převlečených za tu či onu buddhistickou sektu. Takže když se modlili k bohyni milosrdenství Kannon v buddhistickém chrámu , mnoho stoupenců sv. František Xaverský (kanonizovaný po smrti) ztotožnil její obraz s Blahoslavenou Pannou Marií . Teprve po zhroucení politiky sebeizolace nastolené šógunátem se skrytí křesťané vynořili z podzemí.

Po potlačení povstání v Shimabaře na více než 200 let, až do 60. let 19. století, nedošlo v Japonsku k jedinému velkému ozbrojenému konfliktu. Deset generací samurajů během období Edo se nikdy nezúčastnilo bitvy.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 PŘÁNÍ . Uwosh.edu (5. února 1999). Získáno 15. dubna 2018. Archivováno z originálu 17. dubna 2017. (neurčitý)
2. ↑ Morton, William S. (2005). Japonsko: jeho historie a kultura. (New York: McGraw-Hill Professional), str. 260.
3. ↑ https://www.nytimes.com/2014/03/23/opinion/sunday/lessons-from-the-little-ice-age.html?_r=0
4. ↑ Zhuravlev D.V. Hádanky historie. Země vycházejícího slunce — strana 108

Literatura

• Simabarské povstání - článek z Velké sovětské encyklopedie . 
• Bellah, Robert N. (1957). Náboženství Tokugawa . (New York: The Free Press).
• Bolitho, Harolde . (1974). Poklady mezi muži: Fudai Daimyo v Tokugawa v Japonsku. New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0-300-01655-0 ; OCLC185685588
• Borton, Hugh (1955). Japonské moderní století . (New York: The Ronald Press Company).
• DeBary, William T. a kol. (2001). Zdroje japonské tradice: Od nejstarších dob do roku 1600 . New York: Columbia University Press.
• Doeff, Hendrik (2003). Vzpomínky na Japonsko . Přeložila a komentovala Annick M. Doeff. (Victoria, BC: Trafford).
• Harbottle, Thomas Benfield (1904). Slovník bitev od nejstaršího data do současnosti. (Londýn: Swan Sonnenschein & Co. Ltd.)
• Harris, Victor (1974). Úvod do Knihy pěti prstenů . (New York: The Overlook Press).
• Mason, RHP (1997). Historie Japonska . North Clarendon: Tuttle Publishing.
• Morton, William S. (2005). Japonsko: jeho historie a kultura . (New York: McGraw-Hill Professional).
• Murray, David (1905). Japonsko . (New York: G. P. Putnam's Sons).
• Perrin, Noel (1979). Giving Up the Gun: Japan's Reversion to the Sword, 1543-1879 . (Boston: David R. Godine, vydavatel)
• Doména Karatsu na "Edo 300 HTML" (downlink) . Získáno 5. října 2008. Archivováno z originálu 1. dubna 2016. (neurčitý) 
• Naramoto Tatsuya (1994). Nihon no kassen: monoshiri jiten . (Tokio: Shufu to Seikatsusha).
• Naramoto Tatsuya (2001). Nihon meijōshū . (Tokio: Gakken).
• Clements, Jonathan (2016). Kristův samuraj: Skutečný příběh povstání Šimabara . (Londýn: Robinson).
• Morris, Ivan (1975). Šlechta neúspěchu: Tragičtí hrdinové v dějinách Japonska . (New York: Holt, Rinehart a Winston).
• Sukeno Kentarō (1967). Shimabara no Ran . (Tokio: Azuma Shuppan).
• Toda Toshio (1988). Amakusa, Shimabara no ran: Hosokawa-han shiryō ni yoru . (Tokio: Shin Jinbutsu Oraisha).

Odkazy

• Křesťanské století v Japonsku, Charles Boxer
• Rukopisy Duarte Correa

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)
V bibliografických katalozích	J9U : 987007538856605171 LCCN : sh85121447 NDL : 00570987