Sociální nauky Pia XII. zahrnují encykliky , apoštolské konstituce a projevy papeže Pia XII . o neteologických otázkách, včetně medicíny, vzdělání, sociální spravedlnosti, rodiny a sexuality. Sociální doktríny Pia XII. tvoří součást katolického sociálního učení .
Pius XII. přednesl mnoho projevů adresovaných zástupcům lékařských profesí a výzkumníkům v oblasti medicíny. Kniha Discorsi Ai Medici obsahuje 700 stran, které mnohé z nich zachycují. Papež Pius XII. oslovil lékaře , sestry a sestry, porodní asistentky a podrobně diskutoval o všech aspektech práv a důstojnosti pacientů, lékařské odpovědnosti, morálních důsledcích psychických nemocí a také o problémech souvisejících s lékařskou péčí o pacienty, jejichž nemoc zasáhla terminální stadium, přípustnost klamání tváří v tvář vážné nemoci a právo rodinných příslušníků činit rozhodnutí, která jsou v rozporu s odborným lékařským posudkem. Papež Pius XII. často hovořil z pozic, které byly v katolické církvi nové : byl prvním papežem, který prohlásil, že při péči o nevyléčitelně nemocné pacienty je přípustné používat léky tišící bolest, i když to vedlo ke zkrácení jejich života. Snížení životnosti by však za žádných okolností nemělo být samoúčelné [1] .
Mezi další témata patřilo chování lékařů při zvládání bolesti a smrti , sterilizace člověka , genetika , umělé oplodnění , bezbolestné porody, mnoho etických aspektů vývoje lékařských technologií, morálka v aplikované psychologii , etické limity lékařského výzkumu a léčby, léčba zhoubných nádorů u dětí a mnoho dalšího.
Papež Pius XII. plně uznal kalendářní metodu antikoncepce jako morálně přijatelnou metodu plánování rodičovství , i když za omezených podmínek [2] . Někteří katolíci citují encykliku Casti Connubii ( 1930 ) od papeže Pia XI ., která umožňuje etické použití metody kalendáře [3] a podle pravidel katolické církve v letech 1853 a 1880. [4] Pravidelná abstinence byla etickým způsobem, jak se vyhnout těhotenství. Někteří historici věří, že řeči Pia XII., ve kterých nastolil tuto otázku, byly prvním výslovným uznáním kalendářní metody církví [5] .
Papež Pius XII. ve svém projevu k Italské katolické unii porodních asistentek (29. října 1951) navrhl následující chápání sexuální rozkoše: duch. Manželé proto nedělají nic špatného, snaží se o toto potěšení a požitek. Přijímají to, co má Stvořitel. manželé by zároveň měli vědět, jak se udržet v mezích zbožné zdrženlivosti“ [6] .
Pro Pia XII.: " Svědomí je nejhlubším a nejskrytějším jádrem člověka. Právě tam, v naprostém odloučení [od světa], odejde s pomocí svých intelektuálních schopností do důchodu, sám se sebou nebo nejlépe sám. s Bohem, jehož hlas se ozývá v jeho svědomí. Zde rozhoduje o dobru a zlu. Zde činí volbu mezi vítězstvím a porážkou. Proto svědomí ... je svatou svatou, před kterou se každý musí zastavit." [7]
Druhý vatikánský koncil téměř doslovně reprodukuje tento citát Pia XII. o svědomí v Gaudium et spes se závěrem: "Ve svědomí se zázračně zjevuje tento zákon, který se naplňuje v lásce k Bohu a bližnímu." [8] Od roku 1993 učitelský úřad církve výslovně zdůrazňuje tento konkrétní postoj papeže Pia XII. tím, že cituje tento citát jako prvek oficiálního Katechismu katolické církve. [9]
Pro Pia XII. byly věda a náboženství nebeskými sestrami, různými projevy božské exaktnosti, které si v žádném případě nemohly dlouhodobě odporovat [10] . Ohledně jejich vztahu papežský poradce prof. Robert Leiber napsal: "Pius XII byl velmi opatrný, aby nezavřel žádné dveře navždy. Byl v tom velmi aktivní a litoval opaku v případě Galilea." [11] V očekávání podobné chvály od papeže Jana Pavla II . v roce 1992 zařadil Pius XII. ve svém prvním projevu ( 1939 ) k Papežské akademii věd Galilea mezi "nejodvážnější hrdiny průzkumníků... způsobem..." [12 ]
Pius XII. projevil velký zájem o činnost Papežské akademie věd , kterou vytvořil jeho bezprostřední předchůdce, papež Pius XI ., a při řadě příležitostí oslovil účastníky jejích zasedání [13] . Vědecká pověst Akademie v době Pia XII. byla bezvadná: jejími členy byli Niels Bohr , Max Planck a Erwin Schrödinger , kteří obdrželi svá místa od Pia XI . Louis de Broglie a Werner Heisenberg se stali členy akademie v roce 1955 . Francouzský kvantový chemik Bernard Pullman (1919 - 1996) věnoval část své knihy [14] o historii atomismu živému zájmu, který papež Pius XII. projevil o kvantovou mechaniku a atomovou fyziku , který v jeho době vznikl:
"Ze všech papežů 20. století byl Pius XII tím, kdo nejkomplexněji uvažoval o problému atomismu, zejména o těch vědeckých a filozofických otázkách, které byly nastoleny s příchodem kvantové mechaniky, otázkách, které nemohly nechat církev lhostejnou. Jeho dva projevy k Papežské akademii... obsáhlá a úžasně zpracovaná pojednání, která svědčí o důkladné znalosti tématu, kterou Pontifex vlastnil. Jejich četba je podobná návštěvě přednášky autority, protože představují autentické údaje o stavu znalosti v současné době." [patnáct]
Pullman dále cituje papežův projev z 21. února 1943 jako důkaz, že Pius XII. si byl dokonce vědom vznikající možnosti jaderných zbraní [16] .
Je důležité poznamenat, že Georges Lemaitre , který byl současně katolickým knězem, kosmologem , studentem Arthura Eddingtona a prvním vědcem, který navrhl kanonický scénář velkého třesku , byl také členem Papežské akademie během pontifikátu Pia XII. Díky Lemaîtremu byl Pius XII dobře informován o nástupu moderní fyzikální kosmologie .
V roce 1950 vydal Pius XII. encykliku Humani generis , která uznala, že evoluce může správně popsat biologický původ člověka, zároveň však kritizovala ty, kteří ji používají jako náboženství, kteří „nerozvážně a nerozvážně věří, že evoluce . .. vysvětluje původ všech věcí.“ Ačkoli Humani generis představovalo první významnou příležitost, kdy se papež výslovně zabýval tématem evoluce, nepředstavovalo to žádnou změnu v doktríně katolické církve . Již v roce 1868 napsal kardinál John Henry Newman : „Darwinova teorie, ať už je pravdivá nebo ne, není nutně ateistická, naopak může jednoduše nabízet skvělou představu o božské prozřetelnosti a vědění.“ [17] Encyklika kategoricky odmítá jiný tehdy populární vědecký názor, známý jako polygenismus – „vědeckou hypotézu, že lidstvo pochází ze skupiny předků“. [osmnáct]
| Pius XII. (1939–1958) | |
|---|---|
| Životopis |
|
| Druhá světová válka |
|
| Mezinárodní vztahy |
|
| Teologie |
|
| Skladby |
|
| Schůzky | |
| poradci | |
| Bibliografie |
|
| Portál "Papežství" Portál "Katolicismus" | |