Bitva u Thermopyl

Řecká falanga byla hustá bitevní formace těžce ozbrojených válečníků v hloubce několika linií. Během bitvy bylo hlavním úkolem zachovat její celistvost: místo padlého válečníka obsadil další stojící za ním. Hlavním faktorem, který ovlivnil vývoj falangy, bylo použití velkého kulatého štítu ( hoplon ) a uzavřené přilby korintského typu . K vnitřnímu povrchu hoplonu byly připevněny kožené řemínky, kterými se prostrčila ruka. Štít tak držel na levém předloktí. Válečník štít ovládal a držel se opasku blíže k jeho okraji [45] .

Takový štít chránil hoplita nalevo a nechal pravou polovinu těla otevřenou. Kvůli tomu se v řecké falangě museli vojáci držet v těsné linii, aby každý hoplíta kryl svého souseda zleva, zatímco ho kryl soused zprava. Pro Řeka byla ztráta štítu v bitvě považována za nečestnou, protože byl používán nejen pro jejich vlastní bezpečnost, ale také pro ochranu celé hodnosti. Hlava hoplita v VI-V století. před naším letopočtem E. chráněna bronzovou přilbou korintského (nebo „dorovského“) typu , která se nosila na čepici podšité plstí. Hluchá korintská přilba poskytovala plnou ochranu hlavy, ale omezovala periferní vidění a sluch. Válečník v něm viděl pouze nepřítele před sebou, což v husté bitevní formaci nepředstavovalo žádné zvláštní nebezpečí.

Během řecko-perských válek byly ještě běžné tzv. „anatomické“ bronzové mušle, které se skládaly z hrudních a zádových plátů. Destičky reliéfně reprodukovaly svalové kontury mužského trupu s plastickou přesností. Pod brněním měli hoplité lněné tuniky a Sparťané se tradičně zakrývali přes své brnění červenými plášti. Nevýhodou bronzových kyrysů byly nechráněné boky. V této době se již objevily tzv. linothoraxy , lastury na bázi mnoha vrstev plátna napuštěného lepidlem, které po několika desetiletích nahradily v Řecku „anatomické“ bronzové lastury. Kromě toho, že linothoraxy byly lehčí, umožnily zakrýt boky, aniž by omezovaly pohyby válečníka.

K ochranným pomůckám patřily i bronzové škvarky . Opakovali svaly lýtek, aby těsně přiléhaly nohám a nepřekážely při chůzi.

Sparťané byli vyzbrojeni kopím a krátkým mečem. Délka oštěpu byla 2-3 metry. Když se přiblížili k nepříteli, zasadili počáteční úder oštěpem, pokračovali v bitvě v řadách a drželi jej horním sevřením. Sparťané měli nejkratší meče v Řecku – byly určeny pro boj zblízka, když se dlouhé zbraně v boji zblízka staly nepoužitelnými [45] .

Výzbroj a bojový styl řeckých válečníků odpovídaly podmínkám úzké Thermopylské soutěsky.

Král Leonidas

Leonid byl 3. ze 4 synů spartského krále Anaxandrida, ale dva nejstarší synové zemřeli, čímž se Leonidovi otevřela cesta k moci. V roce 480 př.n.l E. bylo mu minimálně 40 let. Spartští králové (vládli současně dva z různých rodů) měli plnou moc pouze za války, v době míru plnili spíše reprezentativní funkce.

Ani během hrozivé invaze se Řekové nechystali rozhněvat bohy tím, že odmítají slavit. Ve Spartě se slavil svátek Karnei, který se také kryl se 75. olympijskými hrami v roce 480 před naším letopočtem. E. [Comm 2] Leonid vybral z občanů 300 hodných manželů, kteří již měli děti. Zbytek Sparťanů se chystal vstoupit do armády ihned po skončení slavností. A ačkoli před samotným vystoupením jednotek se sparťanští starší velmi snažili přesvědčit Leonida, aby zvýšil počet vojáků: „Vezměte alespoň tisíc“ , Leonid byl neotřesitelný: „Vyhrát – a tisíce nestačí, zemřít - stačí tři sta“ [46] .

Leonidas byl ženatý s Gorgo, jeho neteř, dcera Cleomenesova staršího bratra ( Cleomenes se narodil z jiné matky). Měl nezletilého syna Plistarcha. Ještě před začátkem války delfské orákulum předpovídalo, že během války zemře buď celá Sparta, nebo jeden z jejích králů:

Nyní vám řeknu, obyvatelé rozlehlé Sparty :
Buď bude vaše velké a slavné město skrze muže Perseid uvrženo
v prach, nebo - z rodu Heraklů
Slzy smrti krále vylévají kraj Lacedaemon [ 47] [Comm 3] .

Výběr místa k boji

Pro Řeky bylo hlavním úkolem zdržet postup perské armády na území Hellas. Obranou úzkého průsmyku Thermopyl mohli Řekové doufat v vyřešení tohoto strategického problému [48] . Rozmístěním svých sil v nejužších místech na cestě námořních a pozemních armád Xerxes (Thermopylae a průliv u mysu Artemisium) vyrovnali Řekové početní převahu nepřítele [48] . Na rozdíl od Řeků nemohli Peršané stát na místě, protože k zásobování jejich armády bylo zapotřebí velké množství potravin, které získali na okupovaných územích. Pro úspěch tažení proto Peršané potřebovali prorazit Termopylskou soutěsku [49] .

Tehdejší Thermopylská soutěska se z taktického hlediska Řekům ideálně hodila [48] . Falangu hoplitů nebylo možné obejít a ani zde nebyl prostor pro manévry kavalérie. V blízkém čelním boji byli obrnění hoplité silnější než lehce vyzbrojená nepřátelská pěchota. Slabým místem polohy byla obchvatová horská cesta. Ačkoli to bylo pro kavalérii neprůchodné, pěšáci mohli přejít do týlu řecké milice [50] . Leonidas byl varován před existencí stezky a poslal tisíc Phocianů, aby ji bránili [51] .

Hérodotos [52] popsal přechod Thermopylae takto :

“ Takže u vesnice Alpeny za Thermopylae je silnice jen pro jeden vůz... Na západě Thermopyl se zvedá nepřístupná, strmá a vysoká hora, táhnoucí se až k Etě. Na východě jde průchod přímo do moře a bažin... V této soutěsce byla postavena zeď a kdysi v ní byla brána... Starobylá zeď byla postavena v dávných dobách a většinou se čas od času zřítila. čas. Řekové se nyní rozhodli zeď obnovit a zablokovat tak barbarovi cestu do Hellas. V těsné blízkosti silnice je jedna vesnice s názvem Alpen .

V průměru byla šířka samotného průchodu 60 kroků [53] [54] .

Bitva

Řekové se utábořili za zdí blokující úzký průchod Thermopylae . Zeď byla nízká barikáda z těžkých kamenů. V polovině srpna se perská armáda objevila na břehu Maliského zálivu u města Trakhina před vjezdem do Thermopyl. Jeden místní obyvatel, který Helénům vyprávěl o velkém počtu barbarů, dodal, že „ pokud barbaři vypustí své šípy, dojde k zatmění slunce z oblaku šípů “. V reakci na to Sparťan Dienek vesele zažertoval: „ Náš přítel z Trakhinu přinesl dobrou zprávu: pokud Médové [Comm 4] zatemní slunce, bude možné bojovat ve stínu “ [55] .

Při pohledu na perskou moc zaútočil strach na válečníky z Peloponésu a nabídli se, že se vrátí a budou střežit Korintskou šíji. Fóciné a Lokriané, jejichž země se nacházely mimo Peloponéský poloostrov, byli takovým návrhem rozhořčeni. Spor vyřešil Leonid, který se rozhodl zůstat na místě [56] .

Velvyslanec Xerxes byl poslán k helénskému vojsku, který nabídl Řekům, aby se vzdali a získali za to svobodu, titul „přátel perského lidu“ a pozemky lepší než ty, které vlastnili. Když tyto návrhy Leonidas odmítl, dal velvyslanec Řekům Xerxův rozkaz, aby složili zbraně, na což se mu podle Plútarcha dostalo legendární odpovědi - Pojď a vezmi si to ( starořecky Μολὼν λαβέ ) [57] .

První den

Xerxes čekal 4 dny a 5. dne poslal do bouře nejschopnější oddíly z domorodých Médů . Podle Diodora poslal Xerxés do první vlny útočníků blízké příbuzné vojáků, kteří zemřeli o 10 let dříve v bitvě s Řeky u Marathonu [58] . Řekové se s nimi setkali tváří v tvář v rokli, zatímco druhá část Řeků zůstala na stěně. Král Leonid umístil svou armádu před Phokianskou hradbu v nejužší části rokle [59] . Podrobnosti prvního dne bitvy, srovnání řecké armády a útočících národů, popisuje Diodorus. Řečtí válečníci stáli „rameno na rameni“, předčili perskou armádu v odvaze a udatnosti. Jejich těla byla chráněna, tělo zakrývaly štíty. Útočící kmeny nebyly připraveny na bitvy v úzkých prostorech, ale byly zvyklé vést války na otevřeném prostranství. Vybavení bylo vhodné - malé štíty, nechráněná těla [60] . Popis Diodora odpovídá moderním představám o řecké falangě [61] . V této situaci se vojska Médů a dalších kmenů rozešla proti spartskému systému. Když Xerxes sledoval bitvu, třikrát v rozhořčení vyskočil z trůnu [62] .

Xerxes nahradil Médy Kissiany a Saky , známými svou bojovností. Vojáci perského krále, lehčí ozbrojení a bez vrtného výcviku podobného řeckému, nemohli prorazit hustou falangou Řeků, kteří se uchýlili za pevnou hradbu velkých štítů. Poté perský král vrhl do útoku elitní oddíl „ Nesmrtelných “, osobní stráž [63] [64] . Nesmrtelné potkal stejný osud jako Médy. Sparťané použili taktiku předstíraného útěku – předstírali ústup, ale poté se otočili a přešli do protiútoku na frustrované perské oddíly [64] . Podle Ctesiáše byly ztráty Sparťanů minimální – zemřeli 3 lidé [65] .

Druhý den

Druhého dne vyslal perský král opět svou pěchotu do útoku s příslibem odměny za úspěch a smrti za útěk z bojiště. Úspěchy perské armády druhého dne byly stejné jako prvního [62] . Peršané nahradili útočící oddíly, Řekové se zase vystřídali v bitvě. Pak se Xerxes, zcela zmaten, stáhl do svého tábora .

Když Xerxes uvažoval o svém dalším postupu , byl k němu přiveden Ephialtes , Trachinian . Ephialtes hovořil o přítomnosti obchvatové horské cesty a nabídl, že za peněžní odměnu ukáže cestu perské armádě [66] . Za svůj čin se Ephialtes stal opovrhovaným v celém Řecku. Následně se jeho jméno začalo nazývat démon, který způsobuje noční můry [67] .

Xerxes téhož večera poslal armádu o síle 20 000 mužů pod velením Hydarna mladšího , satrapy z Hyrcanie [68] [69] .

Třetí den

Za úsvitu třetího dne Fóciné, kteří hlídali cestu, spatřili perský oddíl, který je převyšoval. Obě strany byly vyděšeny pohledem na sebe. Ale Ephialtes přesvědčil Peršany, že blízký oddíl se neskládal ze Sparťanů. Phokijci, vyděšení množstvím Peršanů, se stáhli na vrchol kopce a začali se připravovat na obranu. Gidarn se rozhodl nenechat se odvést od hlavního úkolu a pokračoval v objížďce [70] .

Fóciané vyslali běžce, aby varoval Sparťany před příchodem Peršanů zezadu. Když Leonidas slyšel tuto zprávu, svolal radu. Názory Řeků byly rozděleny a v důsledku toho byla rozdělena i armáda. Část šla do jejich měst. V rokli zůstali Sparťané, Thespijci, kteří odmítli opustit bojiště, a Thébané. Podle Hérodota sám Leonidas nařídil Řekům, aby se rozešli do svých měst, protože situace se stala beznadějnou. Zároveň se domníval, že „pro něj a jeho Sparťany není vhodné opustit místo, které byli posláni bránit“ [71] . Seneca a Plutarch po 500 letech citují Leonidase svým válečníkům: „ Posnídáme, spolubojovníci: vždyť budeme večeřet v podsvětí! » [57] [72] .

Thespia a Théby  jsou města v Boiótii , jimiž musela nevyhnutelně projít cesta perské armády, aby oddíly těchto měst bránily svou rodnou zemi u Thermopyl. Hérodotos psal své historické dílo v době nepřátelství mezi Thébami a Athénami , takže si nenechal ujít příležitost odhalit Thébany jako zrádce Hellas a hlásí, že thébský oddíl byl držen jako rukojmí Leonidas proti jejich vůli [71] . Jeho slova však mají jistou logiku. Thébané se brzy připojili k Xerxově armádě a jejich jednotky během bitvy u Plataea (rok po popsaných událostech) bojovaly na straně Peršanů. Podle Diodora nezůstalo v řecké armádě více než 500 vojáků [73] . Leonid svým rozhodnutím zůstat zachránil i ustupující část domobrany. Pokud by se totiž hlavní Xerxova armáda nezdržela, mohla perská jízda dohonit pěší Řeky a zničit je na otevřeném prostranství [74] [75] .

Zbylí Řekové nepočítali s vítězstvím, ale pouze se slavnou smrtí, bojovali na dálku od svých předchozích pozic, v místě, kde se průchod rozšiřuje. Ani tam se Peršané nedokázali otočit a hromadně umírali v tlačenici nebo při svržení ze strmého břehu. Sparťané měli polámaná kopí, sekali nepřátele krátkými spartskými meči v boji zblízka. Leonidas padl v bitvě, Abrok a Hyperanthos, bratři krále Xerxa, zemřeli mezi Peršany. Řekové si všimli přiblížení zezadu perského oddílu vedeného Ephialtesem, stáhli se ke zdi a poté, co ji minuli, zaujali pozici na kopci u východu z průchodu. Podle Hérodota se během ústupu Thébané oddělili a vzdali, čímž si zachránili život za cenu označení za otroky [76] .

Poslední postoj zaujali Sparťané a Thespiané. Peršané zastřelili poslední hrdiny luky a házeli po nich kameny. Podle Hérodota se Sparťané Dienek [55] , bratři Alfeus a Maron a Thespian Dithyramb [77] vyznačovali svou udatností .

Diodorus hlásí poslední bitvu 300 Sparťanů v legendární podobě. Údajně zaútočili na perský tábor ještě za tmy a zabili mnoho Peršanů a snažili se ve všeobecném zmatku zasáhnout samotného Xerxe. Teprve když se rozednilo, Peršané si všimli malého počtu Leonidova oddílu a z dálky po něm házeli oštěpy a šípy [78] .

Cesta přes Termopylskou soutěsku byla pro Peršany otevřena.

Po bitvě

Král Xerxes si bitevní pole osobně prohlédl. Když našel tělo krále Leonidase , nařídil, aby mu byla useknuta hlava a nasazena na kůl. Pod Thermopylae padlo podle Hérodota až 20 tisíc Peršanů a 4 tisíce Řeků, včetně spojenců Sparty - i v poslední bitvě odmítli Thespiané opustit Sparťany, navzdory příkazu Leonida k ústupu, a zemřeli s nimi . Ale Thébané, násilně zadržovaní Leonidem, přešli na stranu Peršanů [79] .

Padlí Helléni byli pohřbeni na stejném kopci, kde svedli poslední bitvu. Na hrob byl umístěn kámen s epitafem básníka Simonida z Ceosu:

Cestovateli, jděte a řekněte našim občanům v Lacedaemonu,
že při dodržování jejich smluv jsme zde zahynuli s kostmi [Comm 5] .

Za hlavu zrádce Ephialta , syna Eurydéma, Sparta vypsala odměnu. V hádce ho ale zabil jeden z kmenů, jistý Athenadus z Trakhinu. Ostatky krále Leonidase byly znovu pohřbeny ve Spartě 40 let po jeho smrti. Obyvatelé města 600 let po bitvě, již v římských dobách, pořádali každoročně soutěže na počest národního hrdiny [80] . Na desce byla vytesána jména všech padlých u Thermopyl.

V roce 1939 řečtí archeologové pod vedením Spyridona Marinatose vykopali údajná místa bitvy. Našli četné důkazy o bitvě popsané před více než dvěma tisíciletími [2] [3] .

Aristodemus Coward

Podle Hérodota v bitvě nezahynulo všech 300 Sparťanů, kteří šli do bitvy s králem Leonidasem. Jeden z nich, Pantit, byl poslán jako posel do Thesálie. Když se později dozvěděl o tom, co se stalo, a uvědomil si, že ho ve Spartě čeká potupa, oběsil se [81] . Dva ze tří set (Evrit a Aristodem) propustil Leonidas do nedalekého města kvůli nemoci. Když se Eurytus dozvěděl, že Peršané horu obešli, požadoval brnění. Jednou v Thermopylách zemřel se všemi v bitvě. Po návratu do Sparty se od Aristodéma očekávalo zneuctění a hanba. Dostal přezdívku Aristodemus Coward [82] . Rok po popsaných událostech, během bitvy u Plataea , ve které byli Peršané konečně poraženi, se Aristodemos během bitvy natolik vyznamenal, že mu Řekové chtěli dát odměnu jako nejudatnějšího válečníka. Ocenění se mu ale nedostalo, protože byl vyjádřen názor, že „Aristodemus bojoval jako šílenec, opustil řady a předváděl velké činy jen proto, že pro svou vinu zjevně hledal smrt“ [83] .

Památky na místě bitvy u Thermopyl

V roce 2011 bylo poblíž místa starověké bitvy postaveno několik pomníků a pamětních cedulí. Kromě desky s epitafem Simonides byl postaven pomník králi Leonidovi a oddílu 300 Sparťanů a také pomník Thespianům, kteří zemřeli spolu se Sparťany. Pomník Sparťanům představuje sochu Leonidase, pod níž je napsáno Μολὼν λαβέ . Metopa pod ním zobrazuje bitevní scény. Po stranách jsou dvě mramorové sochy představující řeku Evrotas a horu Taygetos  , symboly starověké Sparty.

V roce 1997 byl odhalen pomník Thespianům, kteří zemřeli v bitvě. Pomník zobrazuje jednoho z hlavních bohů starověkého řeckého města Thespia Eros . Na soše je Eros nahý, chybí mu hlava, jedno křídlo je otevřené, druhé zlomené. Každý detail památky má určitý význam [84] [85] :

• socha bez hlavy - symbolizuje temnotu mrtvých Thespianů, jejichž sebeobětování na rozdíl od Sparťana není tak známé;
• nahé tělo - odvaha a odvaha;
• otevřené křídlo - vítězství, sláva a svoboda;
• zlomené křídlo – neschopnost užít si získanou slávu a svobodu.

Význam bitvy pro další průběh řecko-perských válek

Bitva u Thermopyl je jednou z nejznámějších bitev starověku. V západní kultuře se při jejím popisu zdůrazňuje především udatnost a odvaha Sparťanů. V kontextu řecko-perské války však byla bitva porážkou Helénů [86] . Strategie, kterou zvolili, aby zdrželi Peršany před Thermopylskou soutěskou a poblíž mysu Artemisium, selhala. Cesta do Attiky a Boiótie pro nepřátelskou armádu je otevřená [48] . Pozice u Thermopyl byla prakticky nedobytná [74] . Pokud by se Řekům podařilo vydržet delší dobu, Peršané by měli problémy se zásobováním jejich velké armády proviantem a vodou [49] . Bitva u Thermopyl tedy byla pro Řeky taktickou i strategickou porážkou [74] .

V řadě historických monografií [87] [88] je bitva nazývána Pyrrhovým vítězstvím Xerxa. Toto tvrzení je založeno na srovnání ztrát obou stran. Skutečnost, že po něm Peršané dobyli většinu Řecka [89] , se však nebere v úvahu a rozhodující bitvy u Salamíny a Platají se odehrály měsíc, respektive rok po dobytí soutěsky Thermopyl. Vzhledem k velikosti armády, která napadla území Hellas, byly tyto ztráty zanedbatelné.

Morálně však sebeobětování Řeků nebylo neplodné. Helénům sloužil jako příklad a v perské armádě zanechal nesmazatelný dojem, výrazně snížil jejich morálku a otřásl jejich důvěrou ve vítězství [90] .

Další bitvy u Thermopyl a zmínky o 300 Sparťanech

Následující bitvy se také odehrály u Thermopyl:

• Po řecko-perských válkách, ve 3. messénské válce (polovina 5. století př. n. l.), byl zcela zničen i vybraný oddíl 300 Sparťanů. Ale až smrt oddílu pod velením krále Leonida v září 480 př.n.l. E. se stal legendou.
• V roce 279 př.n.l. E. spojenecká armáda Řeků zastavila galskou invazi.
• V roce 191 př.n.l. E. zde byl Římany poražen syrský král z makedonské dynastie Antiochus III .
• 300 hippees  - elitní oddíl hoplítů ve Spartě [91] .

Bitva u Thermopyl v umění

Nechť povstane v našich srdcích
A spojí nás
Hrdina nesmrtelné písně,
Sparťan Leonid.

Přijal nerovnou bitvu
v soutěsce Thermopyl
as hrstkou slavné
Vlasty pokrytou.

A zatarasilo soutěsku a
tři sta statečných
umylo lví krví
cestu do země otců [92] .

Básně

• Lord Byron , který se zúčastnil řecké revoluce proti Osmanské říši , kreslí analogie mezi bitvou starověku a válkou za nezávislost v básni „Píseň řeckých rebelů“;
• Báseň „Cesta pod Thermopyly je volná“ od básníka ruské emigrace Georgije Ivanova [93] .
• Báseň „Thermopylae“ básníka Cavafyho .

300 Sparťanů v kinematografii

Filmy založené na legendárním počinu v Hollywoodu:

• Tři sta Sparťanů je historický film z roku 1962 s prvky melodramatu. Má relativní historickou autenticitu [94] .
• „ 300 “ je filmová adaptace grafického románu Franka Millera „ 300 “ z roku 2006 , který vypráví příběh 300 Sparťanů ve fantastickém zpracování se stylizovanými postavami a nízkou historickou přesností [95] .
• 300 : Rise of an Empire je 3D a  IMAX 3D peplum midquel  režírovaný Noamem Murrem   a  odehrává se před, během a po událostech filmu 300 z roku  2006 .

300 Sparťanů v hudbě

Písně "Sparta" z alba The Last Stand od Sabaton , "Ode to Leonidas" z alba Immortals od Firewind , "Sparta (Dream from the Past)" z alba "Indigo" od Catharsis , "Death of Heroes" z album " Echo of War" od skupiny Antares a "Come and Take It" z alba "Generation 01" od skupiny Atom-76.

Oratorium „Leonidas“ od Maxe Brucha pro baryton, mužský sbor a orchestr, Leonidas, op. 66 [oratorium] (1893).

Viz také

• Posvátná kapela z Théb
• Bitva 300 šampionů

Poznámky

1. ↑ V Hérodotově „historii“ jsou bohové různých národů nazýváni jmény starověkých řeckých bohů
2. ↑ Olympijské hry se konaly kolem 14. – 19. září roku 480 před naším letopočtem. E. Hérodotos (8.26) zmiňuje, že právě během těchto her se odehrála bitva u Thermopyl.
3. ↑ Překlad G. A. Stratanovského
4. ↑ Řekové nazývali Médy Peršany.
5. ↑ Překlad G. A. Stratanovského

1. ↑ Cambridgeské dějiny starověkého světa. Svazek IV: Persie, Řecko a západní Středomoří c. 525-479 před naším letopočtem E. (str. 662-666). Přeloženo z angličtiny. A. V. Zaiková.
2. ↑ 1 2 Science: Left at  Thermopylae . TIMES (22. května 1939). Datum přístupu: 20. srpna 2011. Archivováno z originálu 28. ledna 2012.
3. ↑ 1 2 Horké prameny Thermopylai a Phokianská stěna  . webové stránky www.300spartanwarriors.com. Datum přístupu: 20. srpna 2011. Archivováno z originálu 28. ledna 2012.
4. ↑ Ctésias z Knidu.  (anglicky) . webové stránky www.livius.org. Získáno 1. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 24. ledna 2012.
5. ↑ Diodorus ze Sicílie.  (anglicky) . webové stránky www.livius.org. Získáno 1. srpna 2011. Archivováno z originálu 28. ledna 2012.
6. ↑ Justin, ztělesnění díla Pompeye Troguse „Historie Filipa“, kniha. 2
7. ↑ Holandsko, 2006 , s. 47-55, 203.
8. ↑ 12 Holandsko , 2006 , s. 171-178.
9. ↑ Herodotos. Historie 5. 105 // Hérodotos . Thukydides . Xenofón . Celá historie Řecka. - M. : LLC "Nakladatelství AST", 2010. - S. 265. - 1312 s. - 4000 výtisků.  — ISBN 978-5-17-066278-4 .
10. ↑ Herodotos , VII, 44–45.
11. ↑ 12 Holandsko , 2006 , s. 178-179.
12. ↑ Herodotos , VII, 133.
13. ↑ Herodotos , VI, 101.
14. ↑ Herodotos , VI, 113.
15. ↑ Holandsko, 2006 , s. 206-211.
16. ↑ Herodotos , VII, 61–82.
17. ↑ Herodotos , VII, 89–95.
18. ↑ Holandsko, 2006 , s. 213-214.
19. ↑ Herodotos , VII, 35.
20. ↑ 12 Holandsko , 2006 , s. 217-223.
21. ↑ Herodotos , VII, 32.
22. ↑ Herodotos , VII, 145.
23. ↑ Holandsko, 2006 , s. 248-249.
24. ↑ Herodotos , vii., 173.
25. ↑ Holandsko, 2006 , s. 255-257.
26. ↑ Connolly P. Řecko-perské války: Počátek . webové stránky www.roman-glory.com (27. listopadu 2006). Datum přístupu: 22. srpna 2011. Archivováno z originálu 24. ledna 2012. (neurčitý)
27. ↑ Herodotos , VIII., 40.
28. ↑ Herodotos , VIII, 62.
29. ↑ Plutarchos. Themistokles XI
30. ↑ Herodotos , VIII, 68.
31. ↑ Herodotos , VII, 84–186.
32. ↑ Ctésias z Knidosu. Persica [§27 ]  (anglicky) . webové stránky www.livius.org. Datum přístupu: 5. srpna 2011. Archivováno z originálu 28. ledna 2012.
33. ↑ 1 2 3 de Souza, 2003 , str. 41.
34. ↑ Holandsko, 2006 , s. 237.
35. ↑ Franz Mering. Dějiny válek a válečné umění . stránky "Knihovna Jakova Krotova". Datum přístupu: 5. srpna 2011. Archivováno z originálu 9. března 2009. (neurčitý)
36. ↑ Herodotos , VII, 61–80.
37. ↑ Herodotos. Historie, VII, 202
38. ↑ Diodorus Siculus . Historická knihovna. IX, 4; XI, 4
39. ↑ Pausanias . Popis Hellas. X, 20, 2
40. ↑ Herodotos. Příběh. VII, 228
41. ↑ Helots // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1894. - T. XIIa. - S. 939-940.
42. ↑ Herodotos. Příběh. VII, 229
43. ↑ John Lemprière. Bibliotheca classica: aneb klasický slovník Helotae . — Londýn: T. Cadell, 1788. Archivováno 16. října 2017 ve Wayback Machine
44. ↑ Robert Wilde. Historické mýty: 300, kteří drželi Thermopyly  (anglicky) . evropská historie.about.com. Získáno 22. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2012.
45. ↑ 1 2 Schaub I., Andersen V. Zrození falangy: zbraně a taktika // Sparťané v bitvě. - M. : Yauza, Eksmo, 2008. - S. 40-56. — 320 s. - (Války starověkého světa). - 5000 výtisků.  — ISBN 978-5-699-24857-5 .
46. ↑ Gasparov M. L. Thermopylae . webové stránky www.infoliolib.info. Získáno 20. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 5. listopadu 2011. (neurčitý)
47. ↑ Herodotos , vii., 220.
48. ↑ 1 2 3 4 Lazenby, 1993 , str. 248–253.
49. ↑ 12 Holandsko , 2006 , s. 285-287.
50. ↑ Holandsko, 2006 , s. 288.
51. ↑ Holandsko, 2006 , s. 262-264.
52. ↑ Herodotos , vii., 176.
53. ↑ Thermopylae // Encyklopedický slovník Brockhaus a Efron  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 doplňkové). - Petrohrad. , 1890-1907.
54. ↑ Gasparov M. L. Thermopylae . stránky antique-lit.niv.ru. Získáno 20. srpna 2011. Archivováno z originálu 6. června 2012. (neurčitý)
55. ↑ 1 2 Herodotos , VII, 226.
56. ↑ Herodotos , VII, 207.
57. ↑ 1 2 Plutarchos. Moralia Sayings of Spartans Leonidas, syn Anaxandridas  (anglicky) . www.penelope.uchicago.edu. Získáno 6. srpna 2011. Archivováno z originálu 1. února 2012.
58. ↑ Diodorus Siculus , 11.6.
59. ↑ Herodotos , VII, 208.
60. ↑ Diodorus Siculus. Diodorus Siculus, Knihovna 11.7.1 -  11.7.3 . webové stránky www.perseus.tufts.edu. Získáno 16. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2012.
61. ↑ Holandsko, 2006 , s. 274.
62. ↑ 1 2 Herodotos , VII, 212.
63. ↑ Diodorus Siculus. Diodorus Siculus , knihovna 11.7.4  . webové stránky www.perseus.tufts.edu. Získáno 16. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2012.
64. ↑ 1 2 Herodotos , VII, 211.
65. ↑ 1 2 Ctésias z Knidos. Persica (2)  (anglicky) . webové stránky www.livius.org. Získáno 16. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2012.
66. ↑ Herodotos , VII, 213.
67. ↑ Ephialtes.  (anglicky) . Online etymologický slovník. Získáno 17. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2012.
68. ↑ Herodotos , VII, 215.
69. ↑ Zelená, Petře. Řecko-perské války. — University of California Press. - 1996. - S. 59. - ISBN 0520203135 .
70. ↑ Herodotos , VII, 218.
71. ↑ 1 2 Herodotos , VII, 220.
72. ↑ Lucius Annaeus Seneca. Dopis 82. 22 // Mravní listy Luciliovi. - M. : AST, 2007. - S. 190-191. — 408 s. — (Filozofie. Psychologie). - 3000 výtisků.  - ISBN 978-5-17-017890-2 .
73. ↑ Diodor. Diodorus Siculus , knihovna 11.9.2  . webové stránky www.perseus.tufts.edu. Datum přístupu: 20. srpna 2011. Archivováno z originálu 28. ledna 2012.
74. ↑ 1 2 3 Holandsko, 2006 , s. 294.
75. ↑ Lazenby, 1993 , str. 144-145.
76. ↑ Herodotos , VII, 223–225.
77. ↑ Herodotos , VII, 227.
78. ↑ Diodor. Diodorus Siculus , knihovna 11.10.1  . webové stránky www.perseus.tufts.edu. Datum přístupu: 20. srpna 2011. Archivováno z originálu 28. ledna 2012.
79. ↑ Konstantin Abaza. 300 Sparťanů krále Leonidase. http://www.home-edu.ru/user/uatml/00000754/histbibil/sparta/sparta.htm Archivováno 5. května 2015 na Wayback Machine
80. ↑ Pausanias. 3.14
81. ↑ Herodotos , VII, 232.
82. ↑ Herodotos , VII, 231.
83. ↑ Herodotos , IX, 71.
84. ↑ Thermopyly - památník Thespianů  . www.flickr.com. Získáno 22. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 28. ledna 2012.
85. ↑ Bret Mulligan. Monuments at Thermopylae  (anglicky)  (link not available) . webové stránky iris.haverford.edu (21. září 2009). Získáno 22. srpna 2011. Archivováno z originálu 14. března 2012.
86. ↑ Lazenby, 1993 , str. 151.
87. ↑ Tung, Douglas S.; Tung, Teresa K. 36 Stratagems Plus: Illustrated by International Cases. - Trafford Publishing, 2010. - S. 239. - ISBN 1426928068 .
88. ↑ Marozzi Justin. The Way of Herodotus: Cestuje s mužem, který vynalezl historii. — Da Capo Press. - 2008. - S. 74. - ISBN 0306816210 .
89. ↑ Cawkwell George. Řecko-perské války. — Oxford University Press. - 2006. - S. 105-106. — ISBN 0199299838 .
90. ↑ Curtius E. Války za osvobození // Historie starověkého Řecka. - Mn. : Sklizeň, 2002. - V. 2. - S. 416. - 282-283 s. - 3000 výtisků.  — ISBN 985-13-1119-7 .
91. ↑ Pechatnova L. G. Historie Sparty (archaické a klasické období) - Petrohrad: Humanitární akademie, 2001. - 510 s. — ISBN 5-93762-008-9 .
92. ↑ Samuel Marshak. Vybrané překlady. - M . : Státní nakladatelství dětské literatury, 1959. - S. 223.
93. ↑ Georgij Ivanov . Cesta pod Thermopyly je zdarma (nepřístupný odkaz) . webové stránky gv-ivanov.ouc.ru. Získáno 5. srpna 2011. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2011. (neurčitý) 
94. ↑ Darius Kadivar. Recenze Dariuse Kadivara na 'The 300 Spartans' ('Lion of Sparta') z roku 1962 – původně publikováno na Iranian.com  . webové stránky Iranian.com (2002). Datum přístupu: 20. srpna 2011. Archivováno z originálu 28. ledna 2012.
95. ↑ Recenze od Alex Exler. . stránky exler.ru (2007). Datum přístupu: 20. srpna 2011. Archivováno z originálu 29. února 2012. (neurčitý)

Literatura

• Diodorus Siculus . Historická knihovna, kniha 11, 5-11.
• Herodotos. Historie (v devíti knihách). Kniha VII / Překlad a poznámky G. A. Stratanovského, pod generální redakcí S. L. Utčenka. Překladatelský redaktor N. A. Meshchersky - L .: "Science", 1972. - (Památky historického myšlení).
• Holandsko, Tome. Perský oheň: První světová říše a bitva o Západ . - New York: "Doubleday", 2006. - 418 s. — ISBN 0-385-51311-9 .
• de Souza, Philip. Řecké a perské války, 499-386 př. - Osprey Publishing, 2003. - ISBN 1-84176-358-6 .
• Lazenby JF. Obrana Řecka 490-479 př.nl. — Aris & Phillips Ltd. - 1993. - ISBN 0-85668-591-7 .

Odkazy

• Webové stránky o bitvě u Thermopyl . Získáno 14. září 2011. Archivováno z originálu 28. ledna 2012. (neurčitý)

Slovníky a encyklopedie	velká čínština Litevský univerzál Britannica (online)
V bibliografických katalozích	J9U : 987007534155705171 LCCN : sh85134814 NKC : ph135758