Filosofický román je dílo beletrie v románové formě , která ilustruje určité filozofické koncepty . Termín stal se rozšířený ve 20. století, ačkoli to je také aplikováno na díla psaná dříve (počínaje 12. stoletím arabská alegorie “ Hay ibn Yaqzan ” [1] [2] ).
Filozofický román je často určen k ilustraci té či oné filozofické pozice. Termín "filozofický román" nemá jasný výklad, protože mnoho filologických vědeckých škol dává tomuto pojmu různé významy. Přesto je tento termín zažitý a často se používá jak ve vědecké, tak populárnější literatuře. Některá díla, která byla charakterizována jako „filosofický román“, lze často zároveň nazvat románem vzdělávacím . S tímto žánrem je filozofický román spojen zvláštní pozorností k historii utváření světonázoru postavy a důležitosti, kterou v ději hraje intelektuální život postav, a také k jeho konceptuálnímu chápání. Filosofický román však nesmí obsahovat popis zrání a vývoje charakteru hlavních postav, což je pro román výchovy charakteristický rys.
Filosofický román je někdy označován jako díla psaná v žánru utopie nebo dystopie . Je to dáno zvláštním pojmovým zřetelem v utopiích či dystopiích k některým fenoménům společenského života, filozofickému rozboru celé společnosti jako celku i problémům historického vývoje společnosti.
Předpoklady pro vznik žánru lze spatřovat již ve starověku. Platón a Xenofón vytvořili žánr filozofického dialogu, v němž umělecký význam textu není nižší než jeho konceptuální význam. Ve středověké literatuře byly rozšířeny alegorie, v nichž lze zaznamenat i úzký vztah mezi ryze uměleckou formou vyjádření a filozofickým smyslem díla.
Velkou roli při formování žánru sehrála satirická podobenství Jonathana Swifta a Mandevilla . K předchůdcům filozofického románu lze také přiřadit „ Robinsona Crusoe “ Daniela Defoea .
Filosofický román jako takový vznikl v západní Evropě v době osvícenství , kdy vznikly takové klasické příklady žánru jako Voltairova Candide (1759) nebo Diderotův Rameauův synovec (přesné datum sepsání není známo). Vydání románů francouzského filozofa Rousseaua Nová Eloise (1761) a Emile (1762) definitivně určilo význam tohoto žánru v literatuře. Německý filozof Jacobi se zpočátku rozhodl vyjádřit své názory uměleckou formou, když v roce 1779 vydal filozofický román Voldemar. K tradici filozofického románu patří i díla Sade , která jsou i přes svou skandální pověst v mnohém jak pokračováním této literární tradice, tak dalším vývojovým stupněm, často parodickým.
Vývoj žánru je spojen s literárním hnutím Sturm und Drang a romantismem , kdy v žánru filozofického románu vznikla díla jako Goethova léta vyučování Wilhelm Meister (1795-1796), Novalisův román Heinrich von Ofterdingen , Hölderlin Hyperion , "Noční vigilie", vydaný v roce 1805 pod pseudonymem Bonaventure. Autorství druhého románu je často připisováno filozofovi Schellingovi .
Obrovská role ve vývoji žánru v této době má německý spisovatel Jean Paul .
Ukázky filozofického románu najdeme u představitelů pozdního romantismu, jako je Hoffmann nebo Mary Shelley , u nichž žánr nabývá rysů fantasmagorické, často temné a tajemné akce, někdy s velkým podílem satirického prvku.
Představitel ruského pozdního romantismu Vladimir Odoevskij vydal v roce 1844 filozofický román Ruské noci. [3]
V první polovině 19. století vzdávali hold tomuto žánru i představitelé realistického směru v literatuře. Za zmínku stojí především Balzac , který do svého opus magnum „Lidská komedie“ zařadil speciální sekci „Filosofické etudy“, obsahující více než dvě desítky děl. Konkrétně označoval „filosofická studia“ jako „ Shagreen Skin “ (1831), „Neznámé mistrovské dílo“ (1831) a román „Serafit“ (1835). Formu filozofického románu v satirickém a publicistickém duchu přitom použil i britský filozof Thomas Carlyle , který v letech 1833-1834 vydal své dílo Sartor Resartus .
Zvláštní roli ve vývoji žánru v 19. století sehrál filozof Kierkegaard . Touha po románové formě přiměla Kierkegaarda k vydávání nejen pojednání, ale i umělecky psaných děl prodchnutých duchem filozofické analýzy.
Někdy jsou programová díla ruské literatury 19. století označována jako filozofický románový žánr - zejména díla Fjodora Dostojevského a Lva Tolstého .
Žánr filozofického románu je někdy označován jako sociálně orientovaná díla z období „ velkých reforem “, jako jsou „ Otcové a synové “ od Ivana Turgeněva a „ Co dělat?“. » Nikolaj Černyševskij . [čtyři]
Ve druhé polovině 19. století, během tzv. Belle Époque , získal žánr filozofického románu druhý dech. V 80. letech 19. století vzniklo a vyšlo jedno z nejslavnějších děl tohoto žánru Tak pravil Zarathustra od Friedricha Nietzscheho , které mělo obrovský vliv na další vývoj filozofie a literatury. Experimentální technika psaní v Nietzscheho románu měla zvláště velký vliv na vývoj symbolismu .
Neméně vlivné na rozšíření hranic žánru mělo v roce 1884 vydání románu „Naopak“ od Huysmanse a v roce 1890 román „ Obraz Doriana Graye “ od Oscara Wilda .
Románové úspěchy symbolismu v mnoha ohledech představují další vývoj žánru filozofického románu. Symbolistickou prózu lze s tímto žánrem korelovat jen částečně. Ruský symbolismus, aktivně experimentující v románové podobě, vytváří řadu ukázek děl, která s tímto žánrem souvisí svou nasyceností filozofickými problémy.
Můžeme si tedy všimnout historické trilogie Dmitrije Merezhkovského „Kristus a Antikrist“ (1895-1905) a „Království bestie“ (1908-1918). Díla některých ruských symbolistů jsou v přímém kontaktu s obecnějším hnutím v literatuře nazývaným modernismus .
Na pomezí poetiky symbolismu a modernismu vznikl jeden z významných románů 20. století - Petrohrad od Andreje Belyho , jehož první vydání pochází z roku 1913 a lze jej částečně přiřadit k žánru filozofický román.
Obrovskou roli v dalším vývoji žánru sehrály nové oblasti filozofie této doby, zejména filozofie života a psychoanalýza a později existencialismus .
Literární modernismus dal takové příklady filozofického románu jako Magická hora (1924) od Thomase Manna , Steppenwolf (1927) od Hermanna Hesse , Muž bez vlastností (1931-1932) od Roberta Musila , Oslnění (1935) od Eliase Canettiho , „ Nevolnost “ (1938) Jean-Paul Sartre .
Díla Gustava Meyrinka , prodchnutá atmosférou okultismu, stojí v této sérii poněkud stranou .
V sovětské literatuře té doby žánr filozofického románu vyvinul spisovatel Leonid Leonov . Na základě tradic ruské literatury 19. století vytváří zejména román "Zloděj" (první vydání - 1929), prostoupený filozofickými problémy. Jedním z nejvýznamnějších počinů ruské literatury v žánru filozofického románu je Mistr a Margarita (1929-1940) Michaila Bulgakova .
Je známo, že filozof a spisovatel Jakov Golosovker vytvořil v letech 1925-1929 filozofický román Nezničitelný záznam. Rukopis románu, který dal Golosovker v předvečer svého zatčení do úschovy důvěrníkovi, však zahynul. Později Golosovker částečně obnovil text pod novým názvem „Burnt Romance“. Tyto fragmenty byly zveřejněny až v roce 1991.
Filozof Alexej Losev napsal v letech 1932 až 1934 několik prozaických děl, včetně filozofického románu Myslitelka, který poprvé vyšel až v roce 1993. [5]
Zvláštní místo v literatuře té doby zaujímají domácí i zahraniční antiutopie , jako je „ My “ (1920) od Jevgenije Zamjatina a „ Brave nový svět “ (1932) od Aldouse Huxleyho .
Profesionální spisovatelé jako již zmíněný Sartre, ale i Albert Camus a Gabriel Marcel bývají označováni za představitele filozofie existencialismu . I když sami měli k tomuto intelektuálnímu trendu často těžký vztah, přesto na ně filozofie existencialismu výrazně zasáhla a promítla se do jejich tvorby. Tito autoři přispěli k rozvoji žánru filozofického románu, v mnoha ohledech se rozcházeli s modernismem a vytvořili si vlastní způsoby uměleckého vyjádření.
Pochopení zkušenosti totality a hrůz druhé světové války s obnovenou vervou si vyžádalo filozofické pochopení reality. V této době získává další význam žánr filozofického románu. Němečtí spisovatelé žijící v exilu tvoří významné ukázky filozofického románu, věnovaného roli umělce a tvůrce v letech společenských otřesů.
Toto je román „ Hra se skleněnými korálky “ (1943) od Hermanna Hesse , který vypráví o obtížné volbě, před kterou stojí kulturní osobnost – stáhnout se do utopické země čistého umění, nebo vstoupit do světa plného sociální disharmonie,“ Doktor Faustus “ (1947) Thomase Manna , který vypráví o osudu skladatele, bolestně přemítající o účelu umění, Smrt Virgilia (1945) od Hermanna Brocha , román-úvaha, ve které jsou smutné úvahy o osudu kreativity ve světě jsou o vztahu mezi stvořitelem a mocí vkládány do úst umírajícího římského básníka Vergilia .
V poválečné éře se filozofie existencialismu stává neobvykle populární a klade zvláštní sílu na věčnou otázku odpovědnosti člověka za volbu, kterou učiní. Zkušenosti z druhé světové války se snoubí s existencialistickým uvažováním v díle Alberta Camuse, který v roce 1942 napsal svůj slavný román The Outsider , a v roce 1947 román Mor .
V sovětské literatuře poválečného období se jedním z nejvýznamnějších stal filozofický román o roli stvořitele ve společnosti, o vztahu mezi člověkem a světem, „ Doktor Živago “ (1945-1955) od Borise Pasternaka . nejdiskutovanější události a její zveřejnění na Západě vyvolalo vlnu obvinění spisovatele ze zrady své vlasti.
Největší představitel poetiky absurdismu Samuel Beckett , který se k podobě románu aktivně přiklonil v poválečných letech, vytváří řadu děl, např. Molloy (1951), Malon Dies (1951), Watt (1953). ), Bezejmenný (1953), který lze označit za filozofické romány absurdna.
Filosofický román byl v celé své historii ovlivněn poetikou fantastičnosti. Dílo, které vyvolává metafyzické otázky, může dosáhnout zvláštní expresivity tím, že popisuje extrémní, neuvěřitelné události a představuje fantastické, symbolické nebo podmíněné postavy jako postavy. Stejného efektu je dosaženo přenesením akce na podmíněné nebo fantastické místo - na tajemný ostrov, do fiktivní země nebo na jinou planetu.
S rozvojem sci-fi jako samostatného žánru zde získal své zvláštní místo filozofický román. Mezi filozofické fantasy romány patří fantasy trilogie Cliva Lewise 1938-1946 , Solaris (1961) a Fiasko od Stanisława Lema nebo Cizinec v cizí zemi (1962) od Roberta Heinleina .
V ruské sci-fi, Arkady Strugatsky a Boris Strugatsky a Geometrický les (1975) od Gennady Gora lze připsat žánru filozofického románu . Mnoho děl ukrajinských spisovatelů sci-fi Mariny a Sergeje Djačenkových patří k žánru filozofického románu . .