Chruščovova tání

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. ledna 2022; kontroly vyžadují 20 úprav .

Chruščovovské tání  je neoficiální označení období v dějinách SSSR po smrti I. V. Stalina , které trvalo asi deset let (polovina 50. – polovina 60. let, za vlády N. S. Chruščova ). Ve vnitropolitickém životě SSSR ji charakterizovalo odsouzení kultu osobnosti Stalina a represe , propuštění politických vězňů, likvidace Gulagu , změna totality měkčí diktaturou , oslabení cenzury , zvýšení úrovně svobody slova , relativní liberalizace politického a veřejného života, otevřenost západnímu světu , větší svoboda tvůrčí činnosti .

Jméno je spojeno s funkčním obdobím prvního tajemníka ÚV KSSS Nikity Chruščova (1953-1964).
Slovo „tání“ je spojeno se stejnojmenným příběhem Ilji Ehrenburga [1] .

Historie

Výchozím bodem „Chruščovova tání“ byla Stalinova smrt v roce 1953 . „Tání“ zahrnuje také krátké období (1953-1955), kdy byl Georgij Malenkov ve vedení země a byly uzavřeny velké kriminální případy („ Případ Leningrad “, „ Případ lékařů “), amnestie pro odsouzené . prošel menšími zločiny . Během těchto let vypukla povstání vězňů v systému Gulag : Norilsk , Vorkuta , Kengir atd. [2]

Destalinizace

S posílením Chruščova u moci se „tání“ stalo spojeno s odhalením Stalinova kultu osobnosti . Přitom v letech 1953-1956 byl Stalin v SSSR stále oficiálně uctíván jako velký vůdce; v té době byl často zobrazován na portrétech spolu s Leninem . Na XX. sjezdu KSSS v roce 1956 vypracoval Chruščov zprávu „ O kultu osobnosti a jeho důsledcích “, ve které byl kritizován Stalinův kult osobnosti a stalinistické represe a v zahraniční politice SSSR kurz „ mírového soužití “. “ s kapitalistickým světem bylo vyhlášeno.

Obecně byl nový kurz podporován ve špičce KSSS a byl v souladu se zájmy nomenklatury, protože dříve se i nejprominentnější straničtí vůdci, kteří upadli do ostudy, museli bát o svůj život. Mnoho přeživších politických vězňů v SSSR a zemích socialistického tábora bylo propuštěno a rehabilitováno . Od roku 1953 byly vytvořeny komise pro přezkoumání případů a pro rehabilitaci. Většině národů deportovaných ve 30. a 40. letech 20. století bylo umožněno vrátit se do své vlasti .

Změkčila se i pracovní legislativa, zejména 25. dubna 1956 Nejvyšší sovět SSSR schválil výnos svého prezidia, kterým se ruší soudní odpovědnost za neoprávněné opuštění podniků a institucí, jakož i za nepřítomnost bez vážného důvodu a zpoždění. práce.

Desetitisíce německých a japonských válečných zajatců byly poslány domů . V některých zemích se k moci dostali relativně liberální vůdci, jako například Imre Nagy v Maďarsku . Došlo k dohodě o státní neutralitě Rakouska a stažení všech okupačních vojsk z něj.

Destalinizace měla zároveň extrémně negativní dopad na vztahy s maoistickou Čínou . Čínská komunistická strana odsoudila destalinizaci jako revizionismus .

V roce 1957 prezidium Nejvyššího sovětu SSSR zakázalo přidělování jmen stranických vůdců městům a továrnám za jejich života.

25. prosince 1958 byly přijaty Základy trestního práva SSSR a „teroristický“ článek 58 byl odstraněn z trestního zákoníku RSFSR a svazových republik .

V noci z 31. října na 1. listopadu 1961 bylo Stalinovo tělo vyneseno z mauzolea a znovu pohřbeno poblíž kremelské zdi .

Za Chruščova bylo se Stalinem zacházeno neutrálně pozitivně. Ve všech sovětských publikacích o Chruščovově tání byl Stalin nazýván prominentní postavou strany, přesvědčeným revolucionářem a hlavním stranickým teoretikem, který stranu shromáždil během období těžkých zkoušek. Všechny tehdejší publikace ale zároveň psaly, že Stalin měl své nedostatky a že v posledních letech svého života dělal velké chyby a excesy.

Limity a rozpory tání

Období tání netrvalo dlouho. Již s potlačením maďarského povstání v roce 1956 se objevily jasné hranice politiky otevřenosti. Vedení strany bylo vyděšeno tím, že liberalizace režimu v Maďarsku vedla k otevřeným protikomunistickým projevům a násilí, respektive liberalizace režimu v SSSR by mohla vést ke stejným důsledkům. .

Předsednictvo ÚV KSSS schválilo 19. prosince 1956 text Dopisu ÚV KSSS „O posílení politické práce stranických organizací mezi masami a potlačení útoků protisovětských, nepřátelských živlů“. ." Uvádělo se v něm: „ Ústřední výbor Komunistické strany Sovětského svazu považuje za nutné apelovat na všechny stranické organizace... s cílem upoutat pozornost strany a mobilizovat komunisty k zintenzivnění politické práce mezi masami, aby rozhodně bojovat za potlačení útoků protisovětských živlů, které v poslední době v důsledku určitého vyostření mezinárodní situace zesílily své nepřátelské aktivity proti komunistické straně a sovětskému státu . Dále bylo řečeno o nedávném „zintenzivnění činnosti protisovětských a nepřátelských elementů“. Především se jedná o „kontrarevoluční spiknutí proti maďarskému lidu“, koncipované pod rouškou „falešných hesel svobody a demokracie“ využívající „nespokojenosti značné části populace způsobené vážnými chybami bývalých státní a stranické vedení Maďarska“. Bylo také uvedeno: „V poslední době se mezi jednotlivými pracovníky literatury a umění, sklouzávajícími ze stranických pozic, politicky nevyzrálými a filistinskými, objevují pokusy zpochybnit správnost stranické linie ve vývoji sovětské literatury a umění. odklonit se od principů socialistického realismu na pozice bezzásadového umění, vznést požadavky na „osvobození“ literatury a umění od stranického vedení, zajistit „svobodu kreativity“, chápanou v buržoazně-anarchistickém, individualistickém duchu. Dopis obsahoval pokyn komunistům pracujícím ve státních bezpečnostních složkách , „aby bedlivě střežili zájmy našeho socialistického státu, byli ostražití před intrikami nepřátelských živlů a v souladu se zákony sovětské moci zastavili kriminální činy v včas“ [3] .

Přímým důsledkem tohoto dopisu byl v roce 1957 výrazný nárůst počtu odsouzených za „kontrarevoluční zločiny“ (2948 osob, což je 4x více než v roce 1956) [4] . Studenti za kritická prohlášení byli vyloučeni z ústavů [3] .

Následující události se odehrály v období 1953-1964:

"Tání" v ekonomice a sociální sféře

"Tání" v umění

Během období destalinizace byla cenzura znatelně oslabena , zejména v literatuře, kině a dalších formách umění, kde bylo možné kritičtější pokrytí reality. „Prvním básnickým bestsellerem“ [8] „tání“ byla sbírka básní Leonida Martynova (Poems. M., Young Guard, 1955). Hlavní platformou příznivců „tání“ byl literární časopis „ Nový svět “ od A. Tvardovského . Některá díla z tohoto období se proslavila i v zahraničí, včetně románu Vladimíra Dudinceva „ Ne sám chlebem “ a příběhu Alexandra Solženicyna „ Jeden den v životě Ivana Denisoviče “. V roce 1963 vyšla Tvardovského báseň Terkin na onom světě s ostrou kritikou kultu osobnosti a socialistické reality, která byla ÚV na téměř 10 let zakázána. V roce 1957 vyšel v Miláně román Borise Pasternaka Doktor Živago . Dalšími významnými představiteli období „tání“ byli spisovatelé Viktor Astafiev , Vladimir Tendrjakov , Bella Achmadulina , Robert Rožděstvenskij , Andrej Vozněsenskij , Jevgenij Jevtušenko , výtvarný kritik Alexandr Kamenskij .

V kinematografii : Grigory Chukhrai se jako první v kinematografii dotkl tématu destalinizace a „tání“ ve filmu „ Jasné nebe “ (1961). Hlavními filmovými režiséry tohoto období jsou Marlen Khutsiev , Andrej Tarkovskij , Michail Romm , Georgij Danelia , Eldar Rjazanov , Leonid Gaidai . Jedním z ikonických scénáristů „tání“ byl mladý Gennadij Shpalikov . Významnou kulturní událostí byly filmy - " Karnevalová noc " (1956), " Jaro v ulici Zarechnaja " (1956), " Výška " (1957), " Jeřábi létají " (1957), " Idiot " (1958), " Neodeslaný dopis " (1959), " Obojživelník " (1961), " Devět dní jednoho roku " (1962), " Ivanovo dětství " (1962), " Iljičova základna " (1962, 1965), " Přijď zítra.. “ (1963), „ Chodím po Moskvě “ (1964), „ Hamlet “ (1964), „ Vítejte, aneb cizinci vstup zakázán “ (1964), „ Tvůj syn a bratr “ (1965), „ Já“ m going to a bouřka “ (1965), „ Andrey Rublev “ (1966), „ červencový déšť “ (1966), „ Denní hvězdy “ (1966), „ Přicházím z dětství “ (1966) a další.

V letech 1955-1964. Televizní vysílání bylo rozšířeno po většině země . Televizní studia byla otevřena ve všech hlavních městech svazových republik a v mnoha regionálních centrech.

V Moskvě se v roce 1957 konal VI . světový festival mládeže a studentstva .

Historik a politolog A. I. Fursov , který označil Chruščovovu „destalinizaci“ za mýtus s cílem odvést společnost od demokratizace, kterou požadovala generace frontových vojáků, poukazuje na to, že od „60. historie, provedená 20. a 22. sjezdem KSSS a posunutá zpět k druhému plánu po XXIII. sjezdu , se chopila nejaktivnější část liberální sovětské inteligence (LSI) - šedesátá léta . Kritizovali a odsuzovali úřady za odklon od linie 20. kongresu, automaticky reprodukovali jeho verzi rané fáze sovětské historie, redukovali ji na „stalinistické represe“, „stalinský teror“ a vykládali ji jako odchylku od pravdy, Leninismus, socialismus. A protože antistalinské téma přestalo znít na oficiální úrovni, LSI si začal nárokovat svůj monopolní odraz a „zakázanost“ mu dodala další atraktivitu. Posvěcením Systému „už ne jménem Stalina, ale jménem Lenina, začala šedesátá léta hrát roli reakční (retro) utopie sovětské společnosti“. Prezentující hlavní konflikt doby jako boj „šedesátých let“ proti konzervativním autoritám umožnili účastníci „boje o průběh 20. kongresu“ zatemnit proces přeměny nomenklatury na kvazitřídu. a zamaskovat boj skupin uvnitř ní, stejně jako rozdrtit „tu skutečnou sílu, která byla na počátku 40. let předmětem demokratické destalinizace zdola a strach z ní donutil úřady destalinizovat, vavříny které si nejprve přivlastnila strana a poté LSI“ [9] .

„V důsledku toho se díváme na dvacátý sjezd, na Stalina, sovětské dějiny jako celek očima dobře živené sovětské nomenklatury (a jejích služebníků), ... se zájmem o skrytí systému v lidech, událostech, excesech; pohřbít štamgasty v náhodě. Sovětská nomenklatura jako vrstva je již dávno sociálně mrtvá a my se dál díváme do minulosti široce zavřenýma, mrtvýma cizíma očima, chytá nás falšování, lži, mýty, které blokují chápání sovětské historie obecně a jaký byl 20. kongres, “zdůrazňuje výzkumník [9] .

Nová tvář státní bezpečnosti

Transformaci nomenklatury na kvazitřídu doprovázelo utlumení demokratických forem vlády: kdyby v období „horké“ (1918-1921) a „studené“ (1922-1939) občanské války mohl kterýkoli šéf nejen být kritizován, ale také od něj žádán se vší přísností revolučního práva, jako od prostého tvrdého dělníka, pak se Chruščovova „pyramida trestů“ obrátila: čím vyšší hodnost, tím měkčí trest. Pro nomenklaturu bylo přínosné soustředit sociální hněv na jednu osobu nebo na jeden útvar (represivní orgány) [9] .

Chruščovova éra byla dobou transformace sovětských bezpečnostních agentur , kterou zkomplikoval odpor způsobený Chruščovovou zprávou z roku 1956 , která odsuzovala roli tajných služeb ve Velkém teroru . Tehdy slovo „čekista“ ztratilo svůj oficiální souhlas a jeho samotná zmínka mohla způsobit ostré výtky.

Brzy, v době, kdy byl Andropov jmenován do funkce předsedy KGB v roce 1967, však byla rehabilitována: v Chruščovově éře byl pojem „čekista“ očištěn a pověst a prestiž tajné služby byly odstraněny. postupně obnovena. Rehabilitace čekistů zahrnovala vytvoření nové řady spolků, které měly symbolizovat rozchod se stalinistickou minulostí : termín „čekista“ se znovu zrodil a získal nový obsah. Jak později řekl Sacharov , KGB „se stala více ‚civilizovanou‘, získala tvář, i když ne zcela lidskou, ale v žádném případě ne tygra“ [10] .

Chruščovova vláda byla poznamenána oživením a obnovením úcty k Dzeržinskému . Kromě sochy na Lubjance , otevřené v roce 1958, byla koncem 50. let zvěčněna i vzpomínka na Dzeržinského. v celém Sovětském svazu. Dzeržinskij, neposkvrněný účastí na velkém teroru, měl symbolizovat čistotu původu sovětského čekismu. V tehdejším tisku byla patrná touha oddělit odkaz Dzeržinského od činnosti NKVD , když podle prvního předsedy KGB Serova „provokatéři“ a „kariéristé“ zaplnili tajný aparát. Postupné oficiální obnovení důvěry ve státní bezpečnostní složky během Chruščovovy éry se opíralo o posílení kontinuity mezi KGB a Dzeržinskij Čekou , zatímco Velký teror byl vykreslován jako ústup od původních čekistických ideálů – byla vytyčena jasná historická hranice mezi Čeka a NKVD [11] .

Chruščov, který věnoval velkou pozornost Komsomolu a vsadil „na mládež“, jmenoval v roce 1958 do funkce předsedy KGB 40letého Šelepina , nečekistu, který předtím zastával vedoucí pozice v Komsomolu. . Tato volba odpovídala novému obrazu KGB, reagovala na touhu vytvořit silné spojení se silami obnovy a obrody. Během personálních změn, které začaly v roce 1959, došlo ke snížení celkového počtu kádrů KGB, ale také došlo k náboru nových čekistů, přitahovaných především z Komsomolu. Změnila se i image bezpečnostního důstojníka v kině: místo lidí v kožených bundách z počátku 60. let. na obrazovkách se začali objevovat mladí úhlední hrdinové v přísných oblecích; nyní byli respektovanými členy společnosti, plně integrovaní do sovětského státního zřízení, představiteli jedné ze státních institucí. Byla zdůrazněna zvýšená úroveň vzdělání čekistů; například list Leningradskaja pravda poznamenal: „Dnes má drtivá většina zaměstnanců Výboru pro státní bezpečnost vysokoškolské vzdělání, mnozí mluví jedním nebo více cizími jazyky,“ zatímco v roce 1921 mělo vysokoškolské vzdělání 1,3 % čekistů [12 ] .

Vybraným spisovatelům, režisérům a historikům byl umožněn přístup k dříve uzavřeným zdrojům o činnosti sovětských zpravodajských důstojníků; byly odtajněny materiály o několika sovětských zpravodajských operacích (například Operation Trust ) a jednotlivých důstojníkech (včetně Rudolfa Abela a Jana Buikise ) [13] .

Zvyšující se tlak na náboženské společnosti

V roce 1956 začal protináboženský boj sílit. Tajná rezoluce ÚV KSSS „Na nótu odboru propagandy a agitace ÚV KSSS pro svazové republiky“ O nedostatcích vědecké a ateistické propagandy „“ ze dne 4. října 1958 povinna. strana, Komsomol a veřejné organizace, aby zahájily propagandistickou ofenzívu proti „náboženským přežitkům“; státním institucím bylo uloženo provést správní opatření směřující ke zpřísnění podmínek pro existenci náboženských obcí. Dne 16. října 1958 přijala Rada ministrů SSSR dekrety „O klášterech v SSSR“ a „O zvýšení daní z příjmů diecézních podniků a klášterů“ [14] [15] .

21. dubna 1960 nový předseda Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve Vladimir Kuroyedov , jmenovaný v únoru téhož roku, ve své zprávě na Všesvazové konferenci komisařů Rady charakterizoval práci jejího bývalého vedení takto: „Hlavní chybou Rady pro pravoslavnou církev bylo, že nedůsledně prosazovala liniové strany a stát ve vztahu k církvi a často sklouzla do pozic sloužících církevních organizací. Rada zaujímala obrannou pozici vůči církvi a vedla linii nikoli k boji proti porušování kultovní legislativy ze strany duchovenstva, ale k ochraně církevních zájmů. [16]

Tajná instrukce o aplikaci kultovní legislativy z března 1961 věnovala zvláštní pozornost tomu, že duchovní nemají právo zasahovat do správní, finanční a hospodářské činnosti náboženských společenství [17] . Pokyny poprvé identifikovaly „sekty, jejichž doktrína a povaha činnosti je protistátní a divoké povahy, které nepodléhaly registraci: jehovisté , letniční , adventističtí reformisté“ [18] .

V masovém povědomí z té doby přežil výrok připisovaný Chruščovovi, ve kterém slibuje, že v roce 1980 ukáže v televizi posledního kněze [19] .

Konec "tání"

Za dokončení „tání“ se považuje odstranění Chruščova a nástup Leonida Brežněva do čela v roce 1964 . Zpřísnění domácího politického režimu a ideologické kontroly však začalo za vlády Chruščova po skončení karibské krize . Destalinizace byla zastavena a v souvislosti s oslavami 20. výročí vítězství ve Velké vlastenecké válce začal proces vyzdvihování role vítězství sovětského lidu ve válce. Snažili se Stalinovu osobnost co nejvíce obejít, nikdy nebyl rehabilitován. Ve třetím vydání Velké sovětské encyklopedie (1976) o něm zůstal neutrální článek. V roce 1979 u příležitosti 100. výročí Stalina vyšlo několik článků, ale žádné zvláštní oslavy se nekonaly.

Masivní politické represe však nebyly obnoveny a Chruščov zbaven moci odešel do důchodu a dokonce zůstal členem strany . Krátce předtím, Khrushchev sám kritizoval pojetí “tání” a dokonce nazval Ehrenburga , kdo to vynalezl , “podvodník” [20] .

Řada badatelů se domnívá, že tání definitivně skončilo v roce 1968 po potlačení Pražského jara .

S koncem „tání“ se kritika sovětské reality začala šířit pouze neoficiálními kanály, jako je samizdat .

Nepokoje v SSSR

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ Prováděcí článek trestního zákoníku o měnových transakcích byl přijat po dokončení procesu na osobní pokyny Chruščova
  2. ↑ 13. března 1964 při druhém soudním jednání v Leningradu byl Brodskij odsouzen k nejvyššímu možnému trestu podle dekretu o „parazitování“ – pěti letům nucených prací v odlehlé oblasti a vyhoštěn do okresu Konoshsky v Archangelské oblasti
Prameny
  1. ↑ Ilja Ehrenburg. rozmrazit . — 1954.
  2. ↑ Solodov A. Jak probíhala první setkání vůdců SSSR a Ruska s prezidenty USA . Gazeta.ru _ RBC (07.07.2017). Datum přístupu: 15. května 2019.
  3. ↑ 12 Pikhoya , 2000 .
  4. ↑ Papovyan E., Papovyan A. Účast Nejvyššího soudu SSSR na rozvoji represivní politiky // Grass Roots: So. Umění. mladí historici / O-vo "Památník" , Nadace. G. Böll ; Ed. L. S. Eremina, E. B. Zhemková . - M. : Odkazy : Nauch.-inform. a osvětlit. Středisko "Památník", 1996. - 230 s. ISBN 5-7870-0001-3
  5. ↑ Denis Orlov Dobrý diktátor. // Amatér , 2020, č. 56. - str. 12-19
  6. ↑ Roy Medveděv N.S. Chruščov. Politická biografie. - M., Kniha, 1990. - str. 113-114
  7. ↑ Pracovní legislativa období „rozmrazování“. 1956-1961
  8. ↑ Archivovaná kopie (odkaz není dostupný) . Získáno 30. června 2010. Archivováno z originálu 14. května 2011.   Jevtušenko E. Leonid Martynov (Strofy století)
  9. ↑ 1 2 3 Andrey Fursov. Nomenklatura Saturnálie. XX kongres - sociální mytologie a realita . www.docme.su . Staženo: 13. prosince 2020.
  10. ↑ Fedor, 2012 , str. 41-45.
  11. ↑ Fedor, 2012 , str. 47-50.
  12. ↑ Fedor, 2012 , str. 51-54.
  13. ↑ Fedor, 2012 , str. 58.
  14. ↑ Ruská pravoslavná církev a právo . Nakladatelství Beck, 1999, s. 35.
  15. ↑ Přípis místopředsedy Rady pro záležitosti Ruské pravoslavné církve P. G. Čeredňaka ÚV KSSS o opatřeních k provedení usnesení ÚV KSSS ze dne 4. října 1958. 18. listopadu 1958 (nedostupný odkaz) . Datum přístupu: 29. června 2019. Archivováno z originálu 22. února 2014. 
  16. ↑ Ze zprávy V. A. Kurojedova na Všesvazové konferenci komisařů Rady. 12. dubna 1960 // " Archivy Otechestvennye ". 1994, č. 5, s. 62.
  17. ↑ GARF . F. 6991. Op. 2. D. 306. L. 4.
  18. ↑ GARF . F. 6991. Op. 2. D. 306. L. 11-12.
  19. ↑ Sergej Mironěnko: i Chruščov se před církví vzdal (nepřístupný odkaz - historie ) . Maják (15. května 2007).   (nedostupný odkaz)
  20. ↑ Zhirnov E. “Seberte se a namažte hovno” // Kommersant-Vlast č. 40 ze dne 11.10.2004, str. 68

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích
 Období sovětské historie