Království Hunů v Dagestánu

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 16. července 2019; ověření vyžaduje 41 úprav .
historický stav
Království Hunů (Savir) v Dagestánu

Kavkazská Hunnia a přilehlé oblasti, ca. 650
←  
←  
←   → → →
 
  5. století  - 10. století
Hlavní město Varachan
Největší města Targu , Semender , Chungars
jazyky) Hunnic
Náboženství pohanství , křesťanství , islám , judaismus
Král Hunů, princ Hunů
 •  VII století Alp-Ilitver

Království Hunů (Savir) v Dagestánu  je stát, který existoval v 5.-10. století na území Dagestánu . Jižní hranicí království Hunů byl Derbent . Hlavním městem státu bylo město Varachan .

Následně se království stalo závislým na Chazarském kaganátu , ale přesto neztratilo zbytky nezávislosti [1] . Území království Hunů (Savir) bylo v 10. století pohlceno sousedními státními útvary.

Historie

Osídlení turkicky mluvících kmenů v západním Kaspickém moři

Pronikání turkicky mluvících kmenů na území Kavkazu začalo na začátku prvního tisíciletí našeho letopočtu. Masové migraci kmenů z okruhu Hunů na konci 4. století předcházelo postupné pronikání Hunů do východní Ciscaucasie ve 2. století. Nejstarší zmínku o Hunech z Kaspického moře obsahuje „Popis obydlené země“ od Dionysia Periegeta [2] . Zpráva o kaspických Hunech od Claudia Ptolemaia pochází ze stejné doby. Nomádské tábory Hunů se nacházely ve stepních oblastech západní Kaspické oblasti až po pasáž Derbent [3] . Upevnění pozic kmenů Hunského kruhu na území Kaspického moře probíhá ve století III-IV.

Nejslavnější arménský historický spisovatel středověku Movses Khorenatsi (5. stol. n. l.) s využitím prací arménského historika Agatangelose (2. polovina 5. stol.) zmiňuje zemi Hunů, do jaké míry arménští král Trdat III pronásleduje bazalky, které napadly Zakavkazsko [4] . V pramenech jsou Kaspičtí Hunové často ztotožňováni se Saviry .

Rozpad prvního hunno-bulharského spolku na severním Kavkaze vedeného Onogury vedl k zahájení paralelního procesu sjednocování nomádů východní Ciscaucasie a vytvoření nového vojensko-politického svazu vedeného Sabiry. [5]

Yu. R. Jafarov stanovil 3 etapy pronikání Hunů (Savirů) do Ciscaucasia. První období je charakterizováno pronikáním menších skupin bulharských kmenů do východní Ciscaucasia. Časné pronikání Hunů do východní Ciscaucasia uznávají L. N. Gumilyov [6] a A. P. Novoseltsev [7] .

Země Hunů (Savirů) v íránsko-byzantských válkách

Území osídlení Hunů bylo poprvé pojmenováno zemí arménským kronikářem z 5. století Yeghishem Vardapetem. Ve svém díle uvádí shodná jména („oblast Hunů“, „země Hailandurků“). V roce 502 začaly dlouhé války mezi Íránem a Byzantskou říší o ovládnutí světa, do kterých byly zataženy kmeny Hunů z Kavkazu. Byzantské prameny často zmiňují Huny-Saviry. Prokopius z Cesareje poznamenal, že Savirové a další hunské kmeny žijí poblíž pasáží Derbent a Daryal na pláních. Kmeny Hunů (Savirů) z Kaspického moře se aktivně účastnily válek svých sousedů, vystupovali jako žoldáci v armádách tehdejších velmocí. V roce 521 se byzantský císař Justin I. pokusil použít savirského vůdce Ziligda proti Sassanidům. Ale Savirové , v rozporu s dohodou, začali drancovat byzantské majetky, ale byli poraženi spojenou armádou Byzance a Sassanidů. V roce 527 ovládla Saviry, ležící poblíž íránských hranic, vdova po vůdci Bolakhovi - Boariks. Uzavřela spojenectví s Byzancí. Dva další kmenoví vůdci souhlasili, že budou sloužit Íránu. Během střetu byl jeden z vůdců Glom zabit a druhý, Tyranis, byl zajat a poslán do Konstantinopole jako trofej [8] . S pomocí Savirů se Byzantincům v roce 551 podařilo dobýt Laziku. V kampani 554-555. těžce ozbrojení Saviři v čele s „nejslavnějšími lidmi mezi nimi“ Bashiakhem, Kutilzisem a Ilagerem se aktivně účastnili války na straně Byzance a porazili silný oddíl militantních dilimnitů – spojenců Peršanů. V polovině 6. století patřil Savirům Kaspický průsmyk, který arménští historikové nazývají Chora a kde později vznikl Derbent [8] .

Gótský historik Jordanes napsal o Hunech (Savirech):

Hunové, jako nejplodnější potomstvo ze všech nejsilnějších kmenů, se dusili ve dvou s rozvětvenou zuřivostí vůči národům. Někteří z nich se nazývají Alziagirs, jiní - Saviři, ale místa jejich sídel jsou rozdělena, - napsal Jordan o kmenech, které tvořily jádro Hunské konfederace [9] .

Moc Hunů (Savirů) kaspické oblasti byla podkopána četnými bratrovražednými válkami a také invazí Arabů do Dagestánu. V této době část Hunno-Savirů odešla do hor Dagestánu a založila stát Tavyak (v překladu Kumyk „horská strana“).

Postupně se tyto kmeny stávají závislými (vazalskými) na Chazarech a aktivně se účastní válek na jejich straně.

Alp-Ilitver a přijetí křesťanství

Jeden z nejslavnějších princů Hunů (Savir) Alp-Ilitver je v arménských pramenech nazýván vazalem chazarského kagana [1] .

Alp-Ilitver aktivně zasahoval do politického života kavkazské Albánie a vedl kampaně jak v zájmu Chazarů, tak ve svém vlastním. Nespokojený s vraždou albánského prince Jevanshira v roce 669 spiklenci, Alp-Ilitver napadne Albánii a přinutí nového albánského prince Varaz-Trdat přijmout vazalství [10] . V roce 682 Alp-Ilitver přijímá křesťanství od albánského biskupa Israele [11] . Hunové z Dagestánu byli podle A. V. Gadla entitou, která hledala cestu z chazarského poručnictví a sblížení s Albánií.

Království Hunů v arabsko-chazarských válkách

V 8. století se země Hunů podle arménských zdrojů stala arénou konfrontace mezi Chazarským kaganátem a Arabským kalifátem.

Pozdější historie

Knížectví Hunů (Savirů) se v pozdějších pramenech objevuje pod různými názvy až do 10. století [12] . Ibn Khordadbeh (IX století) nazývá zemi ležící severně od Derbentu „Suvar“ (Savir). Ibn al-Fakih, který sestavil kolem roku 903 z děl svých předchůdců, opakuje informace Ibn Khordadbeha o politických centrech nacházejících se poblíž Derbentu, ale Ibn Khordadbehův Suvar je jím označen jako „království Sura“. M. I. Artamonov jej ztotožňuje s královstvím Khamzin, vzniklým po rozpadu království Hunů v pobřežní zóně Dagestánu [13] . Jiní badatelé považují Suvar za jiný název pro království Hunů.

Arabský geograf Al-Masudi zmiňuje království Jidan , které M. I. Artamonov ztotožňuje se zemí Hunů. Oslabení Chazarů a neustálé války vedly k tomu, že se jižní hranice Hunů (Savirů) posunula na sever. V 10. století část jeho území podle jedné verze dobyl sousední politický subjekt - Haidak [14] . A v XII století byla v zemích Kaspického moře založena dominance Polovců .

Zbytky Hunno-Savirů se staly součástí Kumyků [15] [16] .

Obyvatelstvo země Hunů (Savir)

Národy Kaspického moře

Před příchodem kmenů z okruhu Hunnic bylo Kaspické moře obýváno íránsky mluvícími kmeny Maskutů a Aorů a také lidmi Kamaki (Kama, Kamarites). Četné vojenské, kulturní a politické kontakty vedly k integraci turkicky mluvících Hunů a íránsky mluvících Muskutů [17] . Proto se v arménských a jiných středověkých pramenech pro kočovné kmeny severně od Derbentu často používá souhrnný název „Unns“. Navzdory tomu jsou zmínky o maskutech obsaženy v pramenech v 7. století našeho letopočtu. e., což naznačuje zachování jejich identity. Od 6. století obsahují prameny údaje o heterogenitě kmenů hunského okruhu. Prokopius z Cesareje vyčleňuje Savory mezi kmeny Kaspického moře a neustále zdůrazňuje jejich vztah k Hunům (údaje o Savire navíc pocházejí ze 4.-5. století). Prisk Panisky zná další hunské kmeny na severním Kavkaze - Ugr, Saragur, Onogur [18] . Agathius z Mirinea , popisující obléhání města Archeopol v Laziku, psal o hunských válečnících v římské armádě, zvaných Savirs. Pseudo-Zakharia, v „mezi Hunů“, kterou lokalizoval za Kaspickými branami, na sever od nich, zná 13 národů: „Avgar, Sabir, Burgar, Alan, Kurtargar, Avars, Khacap, Dirmar, Sirurgur, Baprasik, Kulas, Abdel, Ephtalit“. Samotní Hunové jsou jím řazeni mezi pět věřících národů Kavkazu, zatímco Saviři (stejně jako dalších 12 národů) jsou řazeni mezi pohany a barbary [19] . Známý vládce Hunů z Kaspického moře Alp-Ilitver nazývá svou zemi Hunny [20] . V arménské geografii 7. století jsou pojmenovány tři národy z okruhu Hunů: Hunové, Basilové, Savirové [21] .

M. I. Artamonov [12] :

Arménské a arabské zdroje neztotožňují „Huny“ s Chazary. Arménští spisovatelé uvádějí zemi Hunů na sever od Derbentu: „Na sever (od Derbentu),“ říká „Arménská geografie“, „je království Hunů. Na západě, poblíž Kavkazu, město Hunů Varajan (Varachan) a pak města Hunů Chungars a Msndr (Semender)“

Arménský historik Ghevond si Chazary také nepletl s Huny, když poukázal na to, že tito jsou spojenci chazarského kagana, zmínil se i o hunských městech, jejichž obyvatelstvem jsou Hunové [22] . Anonymní perský autor geografického pojednání „Hranice světa“, sestaveného v roce 982, zmiňuje ve svém pojednání „Turky“, „kteří žijí v sousedství chazarské oblasti“. Podle L. B. Gmyria tímto jménem myslí obyvatelstvo kaspické oblasti [23] .

Původ

Pseudo-Zacharia oznámil, že v první třetině 6. století, během pobytu křesťanské misie v Hunnia, bylo z Albánie publikováno písmo v „jejich jazyce“, tedy v hunském jazyce . Jak poznamenává L. B. Gmyrya, vydání tak důležitého dokumentu z hlediska ideologického vlivu na hunské obyvatelstvo bylo nemožné v jazyce žádného, ​​dokonce ani dominantního kmene. Stát tedy již měl společný jazyk [24] . Analýza jmen jejich vlastních kmenových vůdců kaspických Hunů naznačuje jejich turkický a íránský původ [25] . Rozbor jmen bohů také poukazuje na jejich turkickou a íránskou povahu. Tyto skutečnosti potvrzují hlubokou etnickou integraci v Království Hunů (Savir) v oblasti Kaspického moře [26] .

Podle S. G. Klyashtornyho jsou turkicky mluvící etnika, která na konci 4.-6. století obývala Ciscavkazsko a severní Kavkaz, k nimž patřili Hunové z Dagestánu, neoddělitelná od většiny hunsko-bulharských kmenů a jsou spolehlivě spojené se západní migrací části svazku kmenů těla ( * tegreg), na jehož základě ve střední Asii vznikly ve V-VII století. nové kmenové svazy „devět Oghuzů“ (Tokuz-Oguz) a „deset Ujgurů“ (na-Ujgurů), které hrály výjimečnou politickou a kulturní roli až do mongolské éry [27] .

Kaspičtí Hunové byli původem spjati se starověkými Huny [28] a evropskými Huny [29] . L. B. Gmyrya poznamenává, že hunský jazyk byl komunikačním jazykem celé hunské společnosti. Autoři, na které se odvolává Gmyrya, řadí hunský jazyk mezi turkický [30] . Podle alternativních verzí jazyk Hun a jazyk Xiongnu patřily k mongolským nebo jenisejským jazykům [31] . Jiní argumentují pro jejich smíšený turkicko-mongolský původ [32] .

Dědictví Hunů v Dagestánu

Mnoho toponym, hydronym a oronym hornaté části Dagestánu má hunský původ ( čtvrť Gunnalar ve vesnici Kumukh , Mount Gunib na severozápad od vesnice stejného jména a další) [33] . Přímými potomky Hunů z Dagestánu mohli být guensové , zmiňovaní na Kavkaze od 14. století Sheref ad-Din Yezidi a Nizam ad-Din Shami, kteří popsali tažení Timura v roce 1395. Yagub-bek Lazarev (XIX. století), na základě informací z arménských zdrojů, ve svém díle „O Hunech Dagestánu“ ztotožnil Gueny s Huny a napsal, že toto etnonymum je na východním Kavkaze (Dagestánu) známé již od dob Médů [ 34] . N. Chodněv uvažoval i o potomcích Huenů [35] .

Obyvatelstvo království Hunů (Savirů) je považováno za předky moderních Kumyků [33] . V 5.-7. století vlivem tlaku početnějších turkických kmenů (Turkutů) migrovala část Hunno-Savirů (předků Kumyků) do hor, kde vytvořili stát Tavyak ( Sarir ). Populace Hunno-Savir, která zůstala na pláni, vytvořila stát Dzhidan , raně feudální Kumykský stát [33] .

Spolu s Chazary a dalšími turkickými kmeny středověkého Dagestánu se podíleli na etnogenezi Kumyků . Počátek formování lidu Kumyk v době existence království Hunů připisují tak známí badatelé jako S. A. Tokarev [36] , autoři zásadního díla „Lidé Kavkazu“ a další. . Moderní kumykovský badatel Kamil Aliev dochází k závěru, že kavkazští Hunnia sehráli pro Kumyky roli nejdůležitějšího etnovýchovného činitele. Mnoho badatelů připisuje vznik kumyckého jazyka době existence království Hunů (A. Samoylovič, P. Yurkankallio a další). Konstantin Fedorovič Smirnov považoval obyvatele Kumycké planiny VIII-X století za nejbližšího předka současných obyvatel země - Kumyků [37] .

N. A. Baskakov [38] :

Kumyk, spolu s karačajsko-balkarštinou, krymskou tatarštinou a karaitštinou, jsou založeny na společných, historicky uložených bulharských a chazarských rysech

Badatelé nazývají turkický jazyk bulharského typu, běžný v království Hunů, protokumycký jazyk kvůli bulharskému substrátu v jazyce kumyk [39] .

P. A. Golovinsky [40] :

Podle legendy se ve stejnou dobu jako Chazarové objevují gueni v letadle Kumyk ... (a poté Ťumen). Guenové se považovali za potomky Chazarů, ale lze předpokládat, že jsou potomky Aur-Hunů. Hunové, kteří zůstali na dolním toku kumycké roviny, se nazývají guensové.

N. Semjonov [41] :

Guenové nebo Gueni, také četní a obývající mnoho vesnic v rovině, se považovali za domorodce v zemi, aniž by zpochybňovali senioritu osady mezi Ťumeny. Ťumenci se odvozovali od Nogajských nomádů, zatímco Gueniné byli čečenského původu, z vesnice Guni.

N. Semjonov si však touto verzí nebyl jistý a dále navrhl původ guens:

Ti druzí (tj. guens) jsou buď Čečenci, nebo potomci lidí, kteří s Čečenci splynuli, v žádném případě ne Kumykové.

Většina badatelů tedy považuje Hueny za potomky kaspických Hunů.

V Zasulak Kumykia a v pozdním středověku byly známy četné osady a pevnosti: Gyuen-kala, Gyuen-avlak (Gyuen-pole), Gyuen-syzak (Gyuen cesta), Gyuen-aul, Gyuen-tala, Gyuen-otar [ 42] . Gyuenové, jak poznamenal kavkazský etnograf V. Veidenbaum, se od Kumyků nelišili ani vzhledem, ani jazykem. Gyuens později se rozpustil do outnumbered Kumyks .

Seznam vládců

Poznámky

  1. ↑ 1 2 M. I. Artamonov. Historie Chazarů. // L .: Vydavatelství státu. Ermitáž, 1962. - S. 184
  2. ↑ Dionysius Periegetes. Popis obydlené země. // VDI, § 1,1948
  3. ↑ Gmyrya L. B. "Království Hunů" (Savir) v Dagestánu (IV-VII století) M., 1980. - S. 153-156
  4. ↑ Jafarov Yu. R. Huns a Ázerbájdžán. Baku, 1985. - S. 12-14
  5. ↑ Jafarov Yu. R. Huns a Ázerbájdžán. Baku, 1985. - S. 69
  6. ↑ Starověké Rusko a Velká step. - M .: Myšlenka, 1989. - S. 37.
  7. ↑ A.P. Novoselcev. Chazarský stát a jeho role v dějinách východní Evropy a Kavkazu. // M.: 1990 - S.69
  8. ↑ 1 2 viz článek Saviry
  9. ↑ Jordánsko. O původu a činech Getů. Petrohrad: Aletheya, 1997
  10. ↑ Gmyrya L. B. "Království Hunů" (Savir) v Dagestánu (IV-VII století) M., 1980.
  11. ↑ M. I. Artamonov. Historie Chazarů. // L .: Vydavatelství státu. Ermitáž, 1962. - S. 186
  12. ↑ 1 2 M. I. Artamonov. Historie Chazarů. // L .: Vydavatelství státu. Ermitáž, 1962. - S. 183
  13. ↑ Artamonov M. I.  Historie Chazarů. // L .: Vydavatelství státu. Ermitáž, 1962
  14. ↑ Gmyrya L. B. Země Hunů u Kaspických bran. Machačkala, 1995. - S. 89
  15. ↑ Alikberov A. K. Éra klasického islámu na Kavkaze: Abu Bakr ad-Darbandi a jeho súfijská encyklopedie „Raikhan al-khaka'ik“ (XI-XII století) / A. K. Alikberov. Vedoucí redaktor S. M. Prozorov - M .: Vost. lit., 2003.
  16. ↑ Fayzrakhmanov G. L. Starověcí Turci na Sibiři a ve střední Asii. Kazan, Master Line Publishing House, 2000. — S. 96
  17. ↑ Gadlo A. V. 1979. Etnické dějiny severního Kavkazu IV-X století. - str. 36
  18. ↑ Prisk of Panius. Gotická historie / Per. V. V. Latysheva // VDI. 1948. č. 4. - S. 843
  19. ↑ Gmyrya L. B. Země Hunů u Kaspických bran. Machačkala, 1995. - S. 96
  20. ↑ Gmyrya L. B. Země Hunů u Kaspických bran. Machačkala, 1995. - S. 101
  21. ↑ Gmyrya L. B. Země Hunů u Kaspických bran. Machačkala, 1995. - S. 97
  22. ↑ Historie chalífů Vardapet Ghevond, spisovatel 8. století / Per. K. Patkanyan. SPb., 1862.
  23. ↑ Gmyrya L. B.  Turkické národy severního Kavkazu // Historie Tatarů. Svazek II. Volžské Bulharsko a Velká step. Kazaň, 2006.
  24. ↑ Gmyrya L. B. Země Hunů u Kaspických bran. Machačkala, 1995. - S. 104
  25. ↑ Klyashtorny S. G. 1984. Protobulharská tangra a starověký turkický panteon // Sbírka na památku prof. Stancho Vaklinov. Sofie.
  26. ↑ Gmyrya L. B. Země Hunů u Kaspických bran. Machačkala, 1995. - S. 106
  27. ↑ Klyashtorny S. G. „Lidé z Asparuhu“, Hunové z Kavkazu a starověký turkický Olymp. Starověké státy východní Evropy. 1998. Moskva: Orientální literatura Ruské akademie věd, 2000, s. 120–125.
  28. ↑ Gmyrya L. B. Země Hunů u Kaspických bran. - Machačkala: Datum. knižní nakladatelství, 1995. - S. 91, 162. - 228 s.
  29. ↑ Gmyrya L. B. Země Hunů u Kaspických bran. - Machačkala: Datum. knižní nakladatelství, 1995. - S. 10-11. — 228 s.
  30. ↑ Gmyrya L. B. Země Hunů u Kaspických bran. - Machačkala: Datum. knižní nakladatelství, 1995. - S. 105-106. — 228 s.
  31. ↑ Dörfer G. O jazyce Hunů  // Vědecký Tatarstan. Humanitní vědy / Vydal: Dörfer G. O jazyce Hunů / přel. s ním. V. G. Guževa. - Kazaň, 2011. - S. 183-190 .
  32. ↑ Christopher Kleinhenz. Středověká Itálie: Encyklopedie . - Routledge, 2004. - S. 520. - 2160 s. — ISBN 9781135948801 .
  33. ↑ 1 2 3 Alikberov A. K. Éra klasického islámu na Kavkaze: Abu Bakr ad-Darbandi a jeho súfijská encyklopedie „Raykhan al-khaka'ik“ (XI-XII století) / A. K. Alikberov. Vedoucí redaktor S. M. Prozorov - M .: Vost. lit., 2003. - 847 s:
  34. ↑ Lazarev Ya. O Hunech z Dagestánu. // "Kavkaz", 1859, č. 34.
  35. ↑ Khodnev N. Poznámky ke starověkým jménům kavkazských národů // Kavkaz. 1867. č. 45
  36. ↑ S. A. Tokarev. Etnografie národů SSSR: historické základy života a kultury. - Nakladatelství Moskevské univerzity, 1958. - S. 229.
  37. ↑ Smirnov K.F. Archeologický výzkum v Dagestánu v letech 1948-1950. // Stručně. zpráva IMK XIV, 1952, str. 95-96
  38. ↑ Baskakov N. A. Úvod do studia turkických jazyků. - Ed. 2., rev. a doplňkové - M .: Vyšší škola, 1969. - 384 s.
  39. ↑ Dagestán v době velkého stěhování národů (etnogenetické studie). Odpovědnost vyd. M. A. AGLAROV Machačkala, 1998. -s.161
  40. ↑ Z rukopisu P. Golovinského. Terek Gazette. 1873, č. 5.
  41. ↑ Rodáci ze severovýchodního Kavkazu: (Příběhy, eseje, výzkumy, poznámky o Čečencích, Kumycích a Nagaisech a ukázky poezie těchto národů) / N. Semenov. - Petrohrad: typ. A. Chomsky a spol., 1895. - XVIII - str. 237-239
  42. ↑ Svět Kumyků | Kumyk huens a tyumens
  43. ↑ Artamonov M. I. Historie Chazarů. L. 1962. S. 43, 50.
  44. ↑ Kovalevskaja V. B. Kavkaz a Alané. M. 1984.
  45. ↑ Artamonov M. I. Historie Chazarů. L. 1962. S. 64.
  46. ↑ Artamonov M. I. Historie Chazarů. L. 1962. strana 136.
  47. ↑ Baskakov N. A. Turkismy v „Příběhu Igorova tažení“. M. 1978. S. 44
  48. ↑ Theophan Vyznavač. Chronografie // Chichurov I.S. Byzantské historické spisy. M. 1980. S. 49, 50
  49. ↑ Minorsky V.F. Vyhláška, prac., str. 114,115

Literatura

Odkazy