Chevengur

Chevengur

Titulní strana románu. 1930
Žánr román
Autor Andrej Platonov
Původní jazyk ruština
Datum prvního zveřejnění 1928 - 1929 (úryvky)
1972
nakladatelství Krasnaya nov
YMCA Press
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Čevengur  je utopický společensko - filozofický román ruského spisovatele Andreje Platonova . Nejrozsáhlejší a podle mnoha literárních kritiků jeho nejvýznamnější dílo; „jediný dokončený román v Platonovově díle“ [1] . Psáno v letech 1926-1928 nebo 1927-1928 ; _ první vydání se jmenovalo The Builders of Spring (1927).

Podle N. G. Poltavtseva je důvod mluvit o „filosofické trilogii“, která zahrnuje román „Chevengur“, příběhy „ Pit “ a „Dzhan“. [2]

Název románu

Existují různé interpretace názvu románu, který podle pocitu jeho protagonisty „byl jako přitahující hukot neznámé země“. „O rozluštění tohoto toponyma lze napsat celou knihu“ [3] . Podle S. Zalygina a N. Malyginy je spojován se slovy chev  - hrouda, odhození lýkových bot a gur  - hluk, řev, řev [4] . Odlišný výklad dávají G. F. Kovalev a O. Ju. Aleinikov s přihlédnutím k zálibě tehdejší doby pro všemožné revoluční zkratky : CheVeNGUR - Mimořádná vojenská neporazitelná (nezávislá) hrdinská opevněná oblast [5] . Někdy je „prostor Chevengur“ lokalizován na jihu Voroněžské a Belgorodské oblasti [6] , a dokonce přímo ve městě Boguchar , Voroněžská oblast [7] .

Děj

Román se odehrává někde v jižním Rusku a zahrnuje období válečného komunismu a nové hospodářské politiky , ačkoli skutečné události a terén jsou transformovány tak, aby odpovídaly logice mýtu . Alexander Dvanov, hrdina románu, ztratil brzy svého otce, který se před posmrtným životem
utopil ze zvědavosti . Jeho adoptivní otec Zakhar Pavlovich poněkud připomíná otce spisovatele (zároveň je obraz Alexandra částečně autobiografický). "V sedmnácti letech neměl Dvanov ještě pod srdcem brnění - ani víru v Boha, ani jiný duševní klid ...". Alexandr se vydává „hledat komunismus mezi amatéry obyvatelstva“ a potkává Stepana Kopenkina – potulného rytíře revoluce, jakéhosi Dona Quijota [8] , jehož Dulcineou [9] je Rosa Luxemburgová . Kopenkin zachrání Dvanova před anarchisty z Mrachinského gangu.

Hrdinové románu se ocitnou v jakési komunistické záloze  – ve městě Chevengur. Obyvatelé města jsou přesvědčeni o nadcházející ofenzivě komunistického Ráje . Odmítají pracovat (s výjimkou subbotniků , kteří jsou racionálně nesmyslní ), přičemž tuto výsadu ponechávají výhradně Slunci ; živí se pastvou, odhodlaně provádějí socializaci manželek , brutálně zasahují proti buržoazním živlům (ničí, zdůrazňuje Platonov, jejich tělo i duši). Revoluční proces v Chevenguru vede fanatik Chepurny, Alexandrův nevlastní bratr Prokofy Dvanov „s předpoklady velkého inkvizitora“, romantický kat Piyusya a další.

Nakonec je město napadeno buď kozáky , nebo kadety ; v nelítostné bitvě se obránci komuny projeví jako opravdoví epičtí hrdinové a téměř všichni zemřou. Přeživší Alexander Dvanov na Rocinante Kopenkina (přezdívaný Proletářská síla) jde k jezeru, kde se jeho otec utopil, vstoupí do vody a znovu se shledá se svým otcem. Naživu zůstává pouze Prokofy, který „pláče na troskách města mezi veškerým majetkem, který zdědil“ [10] .

Ideologický původ

Stejně jako v jiných dílech spisovatele, i v „Čevengurovi“ Platonovově seznámení s myšlenkami N. F. Fedorova , A. A. Bogdanova , V. V. Rozanova , K. E. Ciolkovského , Einsteina , Z. Freuda a snad i V. I. Vernadského , A. L. Chiževského , George Gurdjevského . Otto Weininger [11] . Román je navíc vnímán jako reflexe teorií Tommase Campanella a Joachima Florského , světonázoru selských spisovatelů 20. let ( A. Dorogoychenko , F. Panferov , I. Doronin , P. Zamoysky ). Mezi možné zdroje románu patří hra Vítězství nad sluncem od Alexeje Kruchenycha a Velimira Chlebnikova .

Výklady

Román je strukturován tak, že umožňuje mnoho různých a dokonce polárních protikladných interpretací: od antikomunistických : „revoluce je nástup bláznů k moci“ [12] až po neobolševické : „ospravedlnění porevoluční hrůzy předrevolučními“ [13] [14] . Román lze z pohledu N. G. Poltavcevy považovat za „příběh o zhroucení mýtu o vytvoření modelu ideálního státu“. T. I. Dronova definuje obsah románu jako „konglomerát“ ideologémů komunismu a křesťanské apokalyptiky .

Obraz hlavního hrdiny s jeho neodmyslitelnou čistotou a cudností odrážel Platonovovy myšlenky o Ježíši Kristu . Mnoho motivů a epizod „Chevengur“ připomíná evangelium [15] .

Žánr

Jak zdůrazňuje L. V. Yaroshenko [16] ,

"Čevengur" je považován za příběh (V. Vyugin), menippea (M. Geller), filozofický román (L. Fomenko), ideologický román ( M. Zolotonosov ), tragická utopie (V. Svitelský), lidový epos (V. Vasiliev) , antiutopie (N. Poltavceva, R. Galceva, I. Rodnyanskaya ); poukazují na interakci v jedné žánrové struktuře utopických a antiutopických tendencí (A. Kedrovskij, K. Isupov, N. Malygina).

V Chevengurovi se promítly i další modifikace románu: „polyfonní román“ ( N.V. Kornienko ), „mýtický román“, „román o utváření člověka“ a „cestovatelský román“.

Maxim Gorkij nazval Chevengur „lyrickou satirou “ [17] .

Historie publikace

Text zaslal autor šéfredaktorovi nakladatelství Mladá garda G. Z. Litvin-Molotovovi , který dal Platonovovi řadu pokynů k dokončení románu, a Maximu Gorkému dopisem z 18. září 1929, konstatovat: „Váš román je nesmírně zajímavý, jeho technickou nevýhodou je přílišná rozvláčnost, hojnost „konverzace“ a zastřené, vymazané „akce“ [18] . Gorkij zároveň vyjádřil velké pochybnosti o perspektivách vydání knihy a ukázalo se, že měl pravdu. Přes veškerou snahu Litvina-Molotova nebyl román, již dovedený do galeje , za autorova života nikdy celý vydán.

Nakladatelství " Sdružení moskevských spisovatelů " také odmítlo tisknout román. Podle vzpomínek zaměstnance nakladatelství I. S. Shkapa si Platonov, který vzal rukopis, v duchu řekl:

Ach vy nešťastní lidé! Vytáhli ti konečník, přibili ho zlatým hřebem ke stolu a řekli: hýbej se! zajistitelé. [19]

V roce 1928 zveřejnil časopis Krasnaja Nov úryvky z románu: „Původ mistra“ v č. 4 a „Potomek rybáře“ v č. 6; časopis " Nový svět " - povídka "Dobrodružství" v č. 6. Povídka "Původ mistra" - "umělecky snad nejdokonalejší část románu" [20]  - vyšla v roce 1929 v autorčině stejnojmenná sbírka.

Pokračování příběhu – fragment nazvaný „Cesta s otevřeným srdcem“ – vyšlo v Literárním věstníku v roce 1971 (vydání 6. října). V témže roce časopis " Kuban " (č. 4) umístil další fragment nazvaný "Smrt Kopenkina". V roce 1972 vyšel v Paříži francouzský překlad románu (pod názvem The Weeds of Chevengur ( francouzsky:  Les herbes folles de Tchevengour ) a s předmluvou Michaila Gellera ); v něm však chyběl text O původu mistra. Italský překlad vydaný ve stejném roce jako Vesnice nového života ( italsky  Villaggio della nuova vita ) byl vysoce oceněn Pierem Paolem Pasolinim .

První kompletní vydání románu na Západě bylo v Londýně ( 1978 ). V SSSR bylo vydání románu možné až v letech perestrojky : v roce 1988 tento úkol dokončil časopis Družba Narodov (č. 3-4); v témže roce román vyšel jako samostatné vydání a jako součást Vyvoleného.

Edice

V jiných jazycích

Poznámky

  1. ↑ Kormilov S. I. Dějiny ruské literatury XX. století (20.–90. léta): Hlavní jména (nepřístupný odkaz) . Získáno 4. dubna 2011. Archivováno z originálu 4. března 2016. 
  2. ↑ Natalja Poltavceva . Fenomén Andreje Platonova v kontextu kultury 20.
  3. ↑ Varlamov A.N.  Andrey Platonov. - M . : Mladá garda, 2011. - S. 153. - Poznámka pod čarou 1.
  4. ↑ Zalygin S.P., Malygina N.M.  Platonov A.P. // Ruští spisovatelé XX století: Biografický slovník. - M . : Velká ruská encyklopedie, 2000. - S. 556.
  5. ↑ Kovalev G. F. A ještě jednou o názvu „Chevengur“ // Bulletin Voroněžské univerzity: Humanitní vědy. - Voroněž, 2002. - č. 1. - S. 287-291 (nepřístupný odkaz) . Získáno 4. dubna 2011. Archivováno z originálu 23. září 2015. 
  6. ↑ Baldin A., Golovanov V., Zamjatin D. Říše vesmíru: K ruinám Chevenguru // Nezavisimaya Gazeta. - 2000. - 26. října.
  7. ↑ Lidová encyklopedie měst a regionů Ruska „Moje město“
  8. ↑ Leichter-Flack, Frederique. Don Quichotte au pays des Soviets: l'intertexte quichottesque comme support des ambivalences politiques dans Tchevengour de Platonov // Don Quichotte au XXe siècle: recepce d'une figure mythique dans la littérature et les arts. Etudes réunies par Danielle Perrot, ed., Clermont-Ferrand: Presses universitaires Blaise Pascal (2003), s. 505-520.
  9. ↑ Regnaut M. Pour Platonov
  10. ↑ Varlamov A.N.  Andrey Platonov. - M . : Mladá garda, 2011. - S. 163.
  11. ↑ Mikheev M. Yu.Do světa Platonova - jeho jazykem: Předpoklady, fakta, interpretace, dohady . - M .: MGU, 2002.
  12. ↑ Varlamov A.N.  Andrey Platonov. - M . : Mladá garda, 2011. - S. 144.
  13. ↑ Volozhin S.I. "Chevengur" od Platonova: Umělecký význam // Platonovovo tajemství. - Část 2.
  14. ↑ Volozhin S.I. Tajemství Platonova. - Odessa: Studio "Negotiant", 2001. - 132 s. - (Pravidelnost umění. - Kniha 5.). — ISBN 996-7423-63-8 .
  15. ↑ Livingston (Colchester) A. Křesťanské motivy v románu „Chevengur“ // „Země filozofů“ od Andreje Platonova: Problémy kreativity. - Vydání 4. - M . : IMLI RAN - Dědictví, 2000. - S. 559.
  16. ↑ Yaroshenko L.V. Žánr mýtického románu v díle A. Platonova . - Grodno: GrGU, 2004.
  17. ↑ Dějiny ruské literatury XX. století (20-90s): Hlavní jména / Moskevská státní univerzita polygrafického umění .
  18. ↑ Dronova T. I. „Hledáme nekonečný konec...“: „Čevengur“ od A. Platonova: Historiosofický diskurz // Ruští literární klasici XX. století: V. Nabokov, A. Platonov, L. Leonov: Sbírka vědecké práce / Edited by prof. A. I. Vanjuková. - Saratov: Saratovský pedagogický institut, 2000. - S. 113-132
  19. ↑ I. S. Shkapa. Sedm let s Gorkým. - M . : Sovětský spisovatel, 1990. - S. 23. - ISBN 5-265-00981-7 .
  20. ↑ Varlamov A.N. Andrey Platonov. - M . : Mladá garda, 2011. - S. 141.

Odkazy