Zahhak

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 21. srpna 2021; kontroly vyžadují 6 úprav .
Zahhak
Peršan. ضَحّاک

Hliněná figurka Zahhaka. Hotan (?). 7.-8. století Státní Ermitáž
Podlaha mužský
Otec Mardas [d]
Manžel Arnavaz a Shahrnaz
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Zahhak , Zogak [1] ( persky ضحاک , od Avest. Azhi-Dahak nebo Dahak ; středperský Azhdahak Bevarasp ) - v íránské mytologii hadí král, had se třemi hlavami; monstrózní drak z družiny Ahrimana , který žil v Babylonu [2] . V pozdější tradici, nepřítel krále Džamšída , původem z Arábie ; po svržení Džamšída se zmocnil perského trůnu, ale Feridun , syn Džamšídův, s pomocí kováře Kaveha ukončil krutou tisíciletou vládu Zahhaka a uvěznil ho v jeskyni hory Damavend [ 1] .

Od tohoto jména pochází Azhdahak v arménské mytologii, Azhdarha (nebo Azhdahhar ) v mytologii turkických národů, azhdachors v tádžické mytologii a Astakh na Balkáně. Jeho jméno Bevarasp znamená „ vlastnit nesčetné množství koní “ [3] .

V Uzbekistánu , na území moderního Karshi , jsou ruiny velkého starověkého města, zvaného Kalai Zohaki Moron  – „pevnost Zahhaka, krále hadů“. V Kábulistánu , 15 km západně od Bamijanu , se nachází zřícenina tzv. „hradu Zogak“ – z pálených cihel, obehnaný valem vysokým 25 m, postavený k monitorování důležitého horského průsmyku [4] .

V "Avesta"

Popis vzhledu Dahaky je uveden v řadě yashtů Avesty [5] :

Popis Dahaka

...........................Had
tříhlavého Dahaku - Tříčepý
, šestioký, zákeřný
, křivý, ďábel
dévas, zlý,
mocný, silný,
stal se z něj Angra-Manyu
Nejsilnější ve lžích
Za smrt celého světa,
všechny spravedlivé bytosti

Od jaštů Avesty [6]

"Zamiad-yasht" obsahuje popis bitvy o Khvarno , kdy za ním Duch svatý seslal Dobrou myšlenku, Pravdu a Oheň a Zlý duch seslal zlou myšlenku, zuřivost a tříhlavého hada Dahaka. Zpočátku se Oheň chtěl zmocnit Hvarna, ale Dahaka hrozil, že ho zničí, a Oheň od svého záměru upustil. Když se Dahaka se třemi tlapami vrhl na Khvarno, Oheň mu zabránil a hrozil, že ho spálí. Poté Khvarno spadlo na dno Vorukašského moře. [7]

V zemi Bavri had-Dahaka obětoval 100 hřebců, 1000 krav a 10000 ovcí Ardvisuře a požádal o pomoc při ničení lidí na všech sedmi kershvarech, ale bohyně jeho modlitbu nevyslyšela [8] . V Quirinthově paláci, na zlatém trůnu pod zlatým baldachýnem, se modlil k Vayuovi a žádal ho o totéž, ale marně [9] .

Je zmíněna smrt Hada-Dahaky z rukou Traitaony [10] . Říká se o jeho manželích Sahnavakovi a Arnavakovi .

Ve středoperských zdrojích

" Bundahishn " uvádí jeho genealogii: byl synem Khrutaspa, syna Zainigavy, syna Avirafshyangy, syna Taje, syna Fravaka, syna Siyamaka; a z matčiny strany byli jeho předky: Uta, Bayak, Tambayak, Ovoikhm, Payriurvo, Urvaesm, Gadvitv, Drujaskap, Gana-Minuy [11] . "Chihrdad-nask" také zahrnoval jeho genealogii až po Taz (Taj), bratr Khushang [12] .

Podle Bundahishn, Dahak požádal o pomoc od Ahrimana u řeky Sped v Adurbadagan [13] .

Ahriman chtěl učinit Bevaraspa nesmrtelným, ale Ohrmazd to změnil [14] . Jak se však říká v eseji „ Soud ducha rozumu “, vlády Azhdahaka Bevaraspa a Thrasiyaga z Turanu byly užitečné v tom, že kdyby se nezmocnili moci, Zlý duch by ji dal devovi Hněvu ( Aishma ), a pak až do dne Vzkříšení by to nebylo možné vybrat [15] .

Bundahishn vysvětluje, že oheň Frobaka (nebo Farnbaga) zachránil Yimův farr z rukou Dahaka [16] . Dahak piloval Jam společně se Spityurem [17] .

Tyranie Dahaka je zmíněna v textech Pahlavi [18] . Je nazýván vládcem klanu Vadaga [19] , který vládl světu 1000 let [20] (podle jedné verze tisíc let bez jednoho dne [21] ). Jeho vláda padla na tisíciletou nadvládu souhvězdí Štíra [22] .

Za vlády Azhdahaka ze spojení dévy s mladou ženou a mladého muže s čarodějkou vznikli černoši [23] . V Babylonu si pro sebe postavil palác Quirinta Duzita v podobě jeřábu [24] a další dva paláce - v Shambaran a Hindustan [25] .

Podle Denkarda jeho vláda vedla k poklesu morálky a zvýšení lidské úmrtnosti. Zohak údajně zkompiloval židovské spisy a umístil je do jeruzalémské pevnosti a také dal lidu deset přikázání , která jsou ve všech směrech v rozporu s přikázáními Jamshed . Abraham a Mojžíš dostali tyto texty od lidí z Zohaku , takže se jimi řídí všichni Židé. Špatní vládci byli potomky Zohaka a veškerá špatná vláda pochází od něj. [26] Přesto někteří místní íránští středověcí panovníci neváhali vysledovat své rodokmeny právě k němu [27] .

Podle vůle Ahrimana vyrašily z Zohakových ramen dva jedovatí rohatí hadi [28] . Zohak je standardem špatného panovníka [29] . Zohakova vláda byla zmíněna ve fragmentech 4 a 20 ztracené Sudgar-Naska [30] .

V „Legendě o synovi Zarera“ je jméno Azhdahak použito jako běžné podstatné jméno pro charakterizaci odpůrců Vishtasp [31] . Azhdahak je navíc název škodlivého zvířete [32] .

Poražený Feridunem je Zohak připoután v ústech Demavenda [33] . Před koncem světa (na konci sedmého tisíciletí existence světa [34] ) se Dahak vymaní ze svých pout, zaútočí na svět a zabije mnoho tvorů, ale bude zabit Kersaspem [35] resp . Sam [36] . Podle Denkarda se objeví v masce kněze [29] .

Po konci světa a vzkříšení mrtvých čeká Dahaka, který se dobrovolně dopouštěl zvěrstev, „trest tří nocí“ [37] .

Indoevropské paralely

Etymologicky je jméno srovnáváno s védským Ahi Budhnya [38] a řeckým Echidna [27] .

Obrázek v Shahnameh

Raný život

Podle příběhu Ferdowsiho byl Zohak (nebo Biveresp) zprvu obyčejný člověk, syn Merdase, vládce stepi Jezdců kopí (to je Arábie ). Div ( Iblis ), který na sebe vzal lidskou podobu, přesvědčil Zohaka, aby zničil jeho otce. Arab Merdas spadl do jámy, kterou vykopal jeho syn v zahradě, a zemřel. Zohak vládl a Iblis od něj požadoval slib věrnosti.

Pak Iblis přijal masku kuchaře a vynalezl pojídání zvířecího masa (předtím, podle Ferdowsiho , lidé jedli pouze rostlinnou stravu), postupně si na to zvykal Zohak. První den ho krmil jednoduše žloutky , když králi toto jídlo chutnalo, vařenou zvěřinou , pak jehněčím a čtvrtý den býčím masem . Zohak byl potěšen a nabídl odměnu, ale kuchař požádal jen, aby se na chvíli přidržel Zohakových ramen, a pak z nich vyrostli dva hadi. Zohak nevěděl, jak se jich zbavit, a pak se znovu objevil Ahriman , který už na sebe vzal masku lékaře a poradil krmit hady lidským mozkem .

Mezitím Íránci, nespokojení s vládou Jemshid , prohlásili Araba Zohaka za svého krále. Jamshid byl rozřezán napůl.

Deska

Zohak nastoupil na trůn, vzal do paláce a vychoval sestry Jemshid Ernevaz a Shehrnaz , které si pak vzal za manželku. Jeho tyranská vláda trvala tisíc let.

Každý den byli na králův rozkaz zabiti v zemi dva mladí muži, aby z jejich mozků uvařili jídlo pro hady . Potom do služby vstoupili mudrci Armail a Karmail jako kuchaři a začali každý den zachraňovat jednoho z mladíků, přičemž druhému, připravenému na jídlo pro krále, míchali mozek s ovcemi. Poslali zachráněné do hor az nich vzešel kmen Kurdů .

Zohakova vláda byla čím dál krutější. Popravil rytíře a krásky vzal za konkubíny. Jednou v noci, když ležel s Ernevazem, viděl ve snu tři bratry a palcát s kravskou hlavou v mladším [39] . Když se probudil, vyprávěl Ernevazův sen a poté požadoval, aby ho mobedové interpretovali, což Zirek udělal. Sen předznamenal narození Feriduna . Zohak se pokusil zabít Feriduna v dětství, ale nepodařilo se mu to, i když nařídil zabít krávu Bermaye.

Jednoho dne Zohak promluvil k mobům a přál si shromáždit vojáky. Potom se kovář Kave modlil ke králi , který požádal, aby ušetřil svého posledního syna (17 dalších synů již sežrali Zohakovi hadi). Zohak mu syna vrátil, ale Kaveh odmítl podepsat královu zprávu. Lidé, které Kave shromáždil, se vzbouřili a Zohak se schoval.

Feridun dobyl Jeruzalém , hlavní město Zohaku, s armádou , ale král tam nebyl, uprchl do Hindustanu. Pokladník Kondrov běžel k Zohakovi a řekl mu o činech Feriduna. Zohakova armáda zaútočila na město a Zohak vstoupil do jeho paláce, ale byl poražen Feridunem, který mu rozdělil helmu palcátem. Na příkaz Sorushe byl Zohak připoután ke skále nad propastí.

V moderní kultuře

Zahhak vystupoval v řadě současných děl populární kultury.

Ve vesmíru Xena: Warrior Princess a Hercules ' Adventures je Dahaka mocným zlým bohem, který chce zničit svět.

V Prince of Persia: Warrior Within je Dahaka nadpřirozeným Strážcem času, který loví hlavního hrdinu. V komiksu Prince of Persia: Before Sandstorm, který pokračuje ve filmu " Princ of Persia: The Sands of Time ", v jednom z příběhů princ zabije zlého tyrana Zahhaka hady ze svých ramen.

V knize Alexandra Bushkova „Scarlet as Snow“, fantasy cyklu „Svarog“ o dobrodružstvích bývalého komanda v jiném světě, je car Zohak hlavním antagonistou knihy, čtvrtou kotvou Černého prince (Ďábla) ve světě Talar, nazývaný také Šílený architekt, jehož zničení musí výrazně oslabit přítomnost temných sil ve světě. Kniha říká, že Zohak "sdílel přátelský polibek s ďáblem a po tomto polibku mu přes lopatky vyrostli dva hadi, kteří byli pravidelně krmeni lidským mozkem." Beheaded Svarog.

Therion věnoval píseň „Aži Dahāka “ Zahhakovi na albu Leviathan .

V Genshin Impact hraje Ajdha roli „Lorda Vishaps“ a týdenního šéfa. Rex Lapis byl uvězněn pod zemí, což připomíná íránskou legendu, kde hrdina Kersaspa uvěznil Zahhaka v podzemí.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Zogak // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  2. ↑ Pahlavi literatura // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913.
  3. ↑ Chunakova O. M. Pahlavi Dictionary ... M., 2004. S.18
  4. ↑ Bamiyan // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  5. ↑ Hom-jašt 8 (Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 153)
  6. ↑ Ardvisur-yasht (Yasht V 34); za. I. M. Steblin-Kamensky (Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 180); stejný text: Varahran-jašt (Jašt XIV 40; Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 350); Ard-jašt (Jašt XVII 34; Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 368); Zamyad-yasht (Jasht XIX 37; Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 386)
  7. ↑ Zamyad-yasht (Jasht XIX 46-51; Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 388-390)
  8. ↑ Ardvisur-yasht (Yasht V 29-31; Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 179)
  9. ↑ Ram-yasht XV 19-21
  10. ↑ Videvdat I 17 (Avesta v ruských překladech. Petrohrad, 1997. S. 73)
  11. ↑ Velký Bundahišn XXXV 7
  12. ↑ Denkard VIII 13, 8
  13. ↑ Velký Bundahišn XIa 19; Small Bundahishn XX (zoroastriánské texty. M., 1997. S.295)
  14. ↑ Soudy ducha mysli (zoroastriánské texty. M., 1997. S. 91)
  15. ↑ Soudy ducha rozumu XXVII 34-37 (zoroastriánské texty. M., 1997. S.101)
  16. ↑ Velký Bundahišn XVIII 10; Malý Bundahišn XVII (zoroastriánské texty. M., 1997. S.289)
  17. ↑ Velký Bundahišn XXXV 5
  18. ↑ Kniha listin Ardašíra, syna Papaka XII 11 (M., 1987. S.75)
  19. ↑ v eseji „Dadestan-i Denig“ Vadagan je jméno matky Dahaka ( Chunakova O.M. Pahlavi Dictionary ... M., 2004. S.56)
  20. ↑ Soudy ducha mysli (zoroastriánské texty. M., 1997. S. 117); Denkard III 329
  21. ↑ MNM. T.1. S.462
  22. ↑ Velký Bundahišn XXXVI 6; Malý Bundahišn XXXIV (zoroastriánské texty. M., 1997. S.310); srov. Velký Bundahišn XXXIII 2; XXXV 9
  23. ↑ Velký Bundahišn XIVb 2; Malý Bundahišn XXIII (zoroastriánské texty. M., 1997. S.298)
  24. ↑ Velký Bundahišn XXXII 4, 15
  25. ↑ Velký Bundahišn XXXII 8
  26. ↑ Denkard III 229; 288 (deset přikázání)
  27. ↑ 12 MNM . T.1. str. 50
  28. ↑ Denkard III 308
  29. ↑ 1 2 Denkard III 343
  30. ↑ Denkard IX 1, 5.21
  31. ↑ Tradice o synovi Zarery 39 (Pahlavi Božská komedie. M., 2001. S. 140); Chunakova O. M. Pahlavi Slovník ... M., 2004. S.19
  32. ↑ Velký Bundahišn XXII 10
  33. ↑ MNM. T.1. S.462,562
  34. ↑ Velký Bundahišn XXXIII 33; Denkard VII 10, 10
  35. ↑ Velký Bundahišn XXXIII 35; Denkard VII 10, 10
  36. ↑ Velký Bundahišn XXIX. 8.–9
  37. ↑ Velký Bundahišn XXXIV 15; Malý Bundahišn XXXI (zoroastriánské texty. M., 1997. S.307)
  38. ↑ Ahi Budhnya (staroindický „had hlubin“), postava védské mytologie s hadí povahou. V Rig Veda je zmíněna 12krát v hymnech „To All the Gods“, obvykle ve spojení s Aja Ekapad, Apam Napat, Savitar, ocean, stream. Je spojen se dnem a vody, zrozené ve vodách a sedící v hlubinách řek, mají co do činění s mořem. Zároveň je Ahi Budhnya do jisté míry zapojen do nebe a země, slunce a měsíce, hor, rostlin a zvířat. Ve svém původu je Ahi Budhnya totožná s Vritra (Vritra je také „had“ ležící na dně) a kdysi byla považována za škodlivou. V pozdějších védských textech je Ahi Budhnya spojován s Agni Garhapatyou. Ještě později je Ahi Budhnya jméno Rudry a epiteton Šivy. Epiteton Viappua souvisí se starořeckým jménem draka Python) a srbsko-chorvatským Badhyak (jméno mytologické postavy a odpovídající rituál). [1] Archivováno 6. února 2014 na Wayback Machine
  39. ↑ Podobný příběh o mediánském králi Azhdahakovi, který ve snu vidí tři bratry, vypráví Movses Khorenatsi (Historie Arménie I 26), srov. Gamkrelidze T. V., Ivanov Vjač. Slunce. Indoevropský jazyk a Indoevropané. Tb., 1984. V.2. str.502

Literatura

Prameny:

Výzkum:

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron