Kurenkov, Alexandr Alexandrovič

Alexandr Alexandrovič Kurenkov
Přezdívka Al. kur (Koor)
Datum narození 13. května 1891( 1891-05-13 )
Místo narození
Datum úmrtí 2. května 1971( 1971-05-02 ) (ve věku 79 let)
Místo smrti
Afiliace  Ruská říše  → Ruský stát → USA  
Hodnost generálmajor (1937)
přikázal 27. sibiřský střelecký pluk Verchoturskij
Bitvy/války
Ocenění a ceny
Řád svatého Jiří IV stupně

Aleksandr Aleksandrovich Kurenkov (pseudonym Al. Kur ; 13. května 1891 , Kazaň - 2. května 1971 , Menlo Park , Kalifornie ) - člen bílého hnutí a aktivista bílé emigrace , aktivista různých antikomunistických a monarchistických sdružení, vydavatel a redaktor deníku "Věstník Pravdy" ( San Francisco ). Kavalír svatého Jiří [1] . Známý především jako spoluvydavatel Knihy Veles [ 2] .

Životopis

Narozen 13. května 1891 v Kazani [3] .

Vystudoval Kazaňskou vojenskou školu a pravděpodobně studoval na Kazaňské univerzitě . V letech 1914-1917 sloužil v ruské armádě [3] . Svou vojenskou službu zahájil v pevnosti Osovets . Za první světové války byl zplynován a zraněn, později se specializoval na ochranu před plynovými útoky. Byl vyznamenán Řádem svatého Jiří 4. stupně [4] .

V letech 1918-1921 se účastnil ruské občanské války na straně bílých [3] . V roce 1917 byl kapitán Kurenkov jmenován velitelem 1. chemické jednotky 46. sboru. Když se v roce 1918 ocitl v Shadrinsku , vedl tam protibolševické povstání [5] [6] , organizoval dobrovolnický oddíl [1] . Šadrinský dobrovolnický oddíl se zúčastnil bojů o město Dalmatovo , při osvobozování stanic Kataysk , Kolčedan, Sinarskaya a Kamensky Zavod (nyní město Kamensk-Uralsky ) od Rudých vojsk. 27. července 1918 Kurenkovův oddíl přerušil železnici Jekatěrinburg-Tjumen na křižovatce č. 5 (nyní stanice Grjaznovskaja) a zajal zde 2 obrněné vlaky, 1 dělo, 7 kulometů a 52 000 nábojů. Dále se oddíl Shadrinsk účastnil neúspěšných dvoutýdenních frontálních útoků na pozice Rudých v soutěsce poblíž stanice Anthracite. Zde bílí ztratili 150 důstojníků a 200 zabitých vojáků. Z Jegoršina byl dobrovolnický oddíl Šadrinskij převelen k Severnímu sloupu štábního kapitána N. N. Kazagrandiho a v jeho rámci postoupil na Alapajevsk ze severu. Kurenkovův prapor se přesunul z Alapajevska společně s 1. a 3. praporem 16. pluku Išim pod velením N. N. Kazagrandiho. Po dobytí Verchoturye byl Kurenkovův prapor postoupen směrem Nikolaj-Pavdinskij. Kurenkovův prapor ve směru Nikolaj-Pavdinskij se začátkem bojů o Verchoturye přešel do útoku a již 8. listopadu 1918 obsadil 69. (Gaevskij) a 73. oddíl.

Člen osvobození Jekatěrinburgu. Ve stodole Ipatievova domu objevil kabátec Mikuláše II . se svatojiřskou stuhou. Později, když vzal pásku do zahraničí, rozstřihl ji na tři části: pro generála Dmitrije Horvata , pro ruskou církev v Seattlu a pro sebe [1] .

3. ledna 1919 byla zformována 7. sibiřská střelecká divize (plukovník Čerkasov) jako součást 18. tobolské (plukovník Bordzilovskij), 20. (26.) Ťumeňská sibiřská střelecká divize, 6., 7. a 8. stepní personální pluk. 19. ledna vstoupil do divize „prapor kapitána Kurenkova zvaný 27. verchoturský sibiřský střelecký pluk“. Od 26. ledna je verchoturský pluk nazýván 49. verchoturským plukem. Do jaké chvíle Kurenkov zůstal velitelem 27. Verchoturského pluku - nebylo možné zjistit. Rozkaz pro pluk ze dne 25. května 1919 svědčí o dočasném velení pluku štábním kapitánem Kiselevem [7] .

9. června 1919 byla sibiřská armáda rozdělena na severní a jižní skupinu. 7. sibiřská divize ve třech plucích vstoupila do jižní skupiny a pluky dostaly nové číslování: 36. Ťumeň, 37. Verchoturskij a 38. Jalutorovskij. 25. tobolský pluk byl zařazen do samostatného Severního oddělení Severní skupiny. Koncem srpna - začátkem září se Verkhotursky regiment zúčastnil bitev u Tavdy. Zde byl zraněn zástupce velitele pluku kapitán N.A. Protopopov a odvezen sanitními vlaky do Tomska, poté do Čity. Začátkem září se divize spojila v plné síle a pluky dostaly staré číslování: od 26. do 28. 3. září byl do čela divize jmenován plukovník A. V. Bordzilovskij. 4. října vešla ve známost jako 7. tobolská sibiřská střelecká divize, 6. října se stala součástí samostatné Severní (Tobolské) skupiny generálmajora M.E.Redka. Tobolská skupina generálmajora M.E.Redka (včetně 7. tobolské divize), která s bitvami a ztrátami prošla Ščeglovskou tajgou, dosáhla stanice Tajga, kde byla 20. prosince částečně připojena k Jižní skupině 2. velení generálporučík G. A. Verzhbitsky, tvořící „Sloupec generála Verzhbitského“.

15. ledna 1920 byl na rozkaz sibiřské armády Kurenkov jmenován velitelem tatarské brigády asijské divize, 10. července 1920 byl jmenován šéfem asijské divize [8] .

Od roku 1921 žil Kurenkov v Mandžusku [8] . V roce 1923 emigroval do USA [3] . 22. února 1923 na lodi President McKinley dorazil Kurenkov s manželkou a dcerou do severoamerického přístavu Seattle . Na život v USA měla hlava rodiny 250 dolarů, které předložil při přechodu hranic. Byl zapsán do 146. polního dělostřeleckého pluku, kde sloužil až do roku 1927. Odešel v hodnosti seržanta, získal americkou „Vítěznou medaili“ a také znak „palmového věnce“ za střelbu z pistole. 25.3.1923 dostal práci na stanici "King Street", kde pracoval jako myčka aut až do roku 1943 [8] .

Od roku 1925 byl Kurenkov členem Společnosti ruských veteránů z Velké války . V roce 1953 byl zvolen čestným doživotním předsedou této společnosti [8] . V letech 1925-1927 sloužil v Národní gardě USA ve státě Washington [3] . V letech 1933 až 1938 byl předsedou Smíšeného výboru ruských národností, v roce 1938 byl zvolen předsedou Protikomunistické ligy za stát Washington a území Aljašky. V roce 1930 žili Kurenkovovi v Seattlu na adrese 3777/321 North Broadway v pronajatém domě. Dne 11. května 1937 byl Kurenkov povýšen na generálmajora samozvaným Všeruským císařem v exilu Kirillem Vladimirovičem [8] [3] .

Počátkem třicátých let navštívil Kurenkov kdysi v San Franciscu knihkupectví ruského emigranta, bývalého šéfa jekatěrinburské pobočky banky Volga-Kama a generálního ředitele Alapajevského důlního revíru V.P. Aničkova, kterého znal od r. 1919. Podle Kurenkova k němu během občanské války „přišel posel z jedné železniční stanice <…> a sdělil touhu umírajícího doktora vidět mě, aby prozradil nějaké státní tajemství“. Jako velitel pluku nemohl jednotku opustit a poslal svého pobočníka k lékaři. Lékař, který umíral na tyfus, řekl, že do jeho nemocnice vtrhl voják se zraněnou mladou dívkou v náručí. Když byla dívka na operaci svlečena, měla na sobě drahé spodní prádlo, což nasvědčovalo tomu, že patří do bohaté rodiny. Po operaci navíc dívka řádila v několika jazycích. Podle Kurenkova mohla být zraněná uprchlá velkokněžna Anastasia Nikolaevna . K prokázání této verze Kurenkov slíbil poskytnout Aničkovovi originál protokolu o výslechu lékaře, který sestavil jeho pobočník, ale dokument nebyl nikdy odeslán [8] .

V červnu 1943 publikoval Kurenkov v The American Lutheran zprávu o nálezu Noemovy archy na vrcholu hory Ararat . Článek poukázal na to, že když sloužil na kavkazské frontě, byl svědkem archeologické expedice na vrchol Araratu. Podle autora objevil v roce 1916 3. kavkazský letecký oddíl pod velením poručíka Zabolotského ze vzduchu podivnou stavbu, ke které se vydala expedice v čele s archeologem Pastunovem. Tvrdilo se, že expedice nejen objevila obrovskou loď, ale také ji podrobně vyfotografovala. Sám Kurenkov se studie neúčastnil, ale měl v rukou oficiální zprávy a několikrát hovořil s pilotem Zabolotským [8] .

Zatímco sloužil v oblasti Ararat, Kurenkov také prozkoumal řadu starověkých památek pokrytých tajemnými petroglyfy . Všechny nesrozumitelné nápisy pečlivě přenesl do speciálního zápisníku a snažil se rozluštit jejich význam. V roce 1946 publikoval svůj výzkum v The Bible Archaeological Digest, kde rozluštil starověké symboly jako „ sumerské záznamy o potopě “ [8] .

Materiály o starověké historii publikované Kurenkovem v různých obdobích vyvolávají mnoho otázek a mohou být falzifikáty za účelem získání slávy. Zároveň existuje možnost, že se Kurenkov pokusil vytvořit historický obraz na základě dostupných dat, ale nedostatek přístupu k dalším pramenům a historiografii způsobil, že tato díla byla málo platná [8] .

24. února 1942 získal Kurenkov americké občanství. Zároveň si změnil jméno na Alexander A. Koor [8] .

Koncem 40. let se rodina Kurenkovů přestěhovala do města Palo Alto v Kalifornii a na počátku 50. let žila v San Franciscu na ulici Laurel. 18. V roce 1948 Kurenkov promoval na Indianapolis College of Divine Metaphysics a získal doktorát z psychologie. Vzdělávací instituce, která existuje dodnes, definuje jako svůj cíl „pomáhat svým studentům v rozvoji vyššího vědomí a v získávání úspěchů čerpaných z Vyšší mysli“ [8] .

V roce 1951 se Kurenkov stal řádným členem archivního muzea (v současnosti Muzeum ruské kultury v San Franciscu). Byl zvolen na jeden rok kurátorem muzea s povinnostmi vedoucího historického oddělení. V roce 1953 byl zvolen tajemníkem muzea a vedoucím historického archivu. 16. října 1951 za "odolání agresi" byl vyznamenán francouzským "Crois de loregne" a udělen titul Chevalier . Příslušné dokumenty podepsal prezident Francie a francouzský velvyslanec ve Washingtonu [8] .

V roce 1947 promoval s doktorátem z psychologie na College of Divine Metaphysics.

V 50. a 60. letech si Kurenkov dopisoval s vůdci ruské emigrace a publikoval články o historii občanské války v Rusku [8] .

Předseda Svazu účastníků sibiřské „ledové kampaně“ .

Autor několika prací z filozofie, náboženství a přírodních věd [1] .

Alexander Alexandrovič Kurenkov zemřel 2. května 1971 na předměstí San Francisca [1] - města Menlo Park [8] . Byl pohřben na místě Svazu rytířů sv. Jiří na srbském hřbitově v San Franciscu [1] [8] . Celý svůj osobní archiv odkázal knihovně Hooverova institutu [8] .

Kniha Veles

S Kurenkovovou činností je přímo spojena Kniha Velesova, falzifikát [9] [10] [11] [12] [13] , vzniklý v 19. či spíše 20. století, psaný ve směsici řady nahodile deformované moderní slovanské jazyky , primitivně napodobující praslovanský jazyk [14] [15] [13] . Dílo vykládá údajně dávnou historii Slovanů a hymny „slovanským bohům“ [16] . Text hraje významnou roli v mnoha oblastech slovanského novopohanství , kde je používán jako základ a důkaz novopohanské religiozity [13] [17] .

Text Knihy Veles byl poprvé publikován v 50. letech 20. století Kurenkovem (pod pseudonymem Al. Kur) spolu s dalším ruským emigrantem Jurijem Miroljubovem v emigrantském časopise The Firebird, vydávaném v San Franciscu [2] . S největší pravděpodobností je autorem falšování sám Mirolyubov [13] [2] [18] [19] [20] [21] .

Text Velesovy knihy podle Mirolyubova odepsal z dřevěných desek vytvořených kolem 9. století, které nějakou dobu uchovával umělec Fjodor Izenbek , u něhož je Mirolyubov údajně objevil, a ztratily se během 2. Válka [2] . V prosinci 1953 v jedné ze zpráv připravených pro archivní muzeum Kurenkov připomněl, že se o existenci „tabulí“ (jak se těmto „tabulím“ říkalo) poprvé dozvěděl z článku Miroljubova v časopise Russian Archives in Europe. Když se vědci z bruselské univerzity dozvěděli o přítomnosti starožitností, pokusili se získat „tablety“ pro výzkum, ale Miroljubov a Isenbek se je pokusili „rozebrat sami“. V roce 1954 se Kurenkov stal prvním „překladatelem“ Knihy Veles [8] .

Dvanáct let po Isenbeckově smrti v listopadu 1953 vyšla v časopise Firebird, vydávaném ruskými emigranty v San Franciscu, následující poznámka (nejprve na rotaprintu):

S určitou pomocí nás – apel na čtenáře časopisu v zářijovém čísle časopisu – a novináře Jurije Mirolyubova byly v Evropě nalezeny prastaré dřevěné „tabule“ z 5. století s nejcennějšími historickými spisy o starověké Rusi. na ně. Z některých „tabletů“ jsme obdrželi fotografie z Belgie a některé řádky z těchto starověkých unikátů již přeložil do moderní ruštiny slavný etymolog Alexander A. Kur a budou zveřejněny v příštím, prosincovém čísle našeho časopis. - Revize [2]

Z této zprávy vyplynulo, že desky byly nalezeny, nebo v každém případě redakce obdržela jejich fotografie. V lednovém čísle časopisu na rok 1954 však vyšel dopis od Mirolyubova, ve kterém se praví, že „ fotostaty jsme z nich nemohli udělat, ačkoli někde mezi mými články je jeden nebo více obrázků. Pokud to najdu, s radostí je pošlu. Zdůrazňuji, že nemohu posoudit pravost desek . Později časopis zveřejnil několik dalších zpráv o „fotostatech“, jejichž informace si vzájemně odporovaly: v roce 1957 (říjnové vydání) Mirolyubov uvedl, že „ fotografií textů je málo, reprodukce nejasné “; v lednu 1959 se A. Kur zmínil, že má „fotostatické snímky jiných desek“. Mirolyubov podle S. Ljaševského vyfotografoval dvě prkna. V lednu 1955 vyšel jediný „fotostat“ – deset řádků z „tabletu č. 16“. Tato fotografie byla zaslána ke zkoumání Akademii věd SSSR a umístěna do článku filologa L. P. Žukovské v časopise Questions of Linguistics (1960). Po oznámení objevu tablet v listopadu 1953 redakce časopisu jejich texty dlouho nepublikovala. Po tři roky vycházely pouze články A. Kury, kde bylo reprodukováno celkem asi 100 řádků textu, ale vydávání plného textu jednotlivých tabletů začalo až v březnu 1957 a pokračovalo až do roku 1959, kdy přestal být časopis Firebird existovat.

Tento zdroj podle Kurenkova odhaluje zcela neznámé období ruských dějin, sahající až do 4. století našeho letopočtu. E. Podle jeho názoru již v té době existoval koncept „ ruské země “ a národy žijící na tomto území byly napadeny gótskými kmeny . Jazyk „dokumentu“ je podle Kurenkova „skutečným praotcem jazyka starověkého Ruska, který dal náš současný jazyk a myslím, že i řadu slovanských dialektů“ [8] .

Původní text Knihy Veles je znám v několika verzích: text, který byl publikován v časopise Firebird, strojopisný text z Mirolyubova archivu (fotokopie byly publikovány v knize z roku 1972 [22] ), strojopisný text nalezený v San Francisco (pravděpodobně jde o verzi zaslanou Mirolyubovem Kuru k publikaci), ručně psané kopie Mirolyubova, které jsou uchovávány v rozptýlené podobě několika jednotlivci a v archivech v Cáchách, San Franciscu atd., řada pozdějších strojopisných kopií [ 13] . Známé verze původního textu Knihy Veles obsahují velké množství nesrovnalostí, podle filologa O. V. [13] . První strojopisné kopie textu „Velesovy knihy“ od Mirolyubova ve srovnání s první publikací odhalují desítky znatelných rozdílů: například „síla“ je napsána místo „země“, velké věty, „talíře“ se vkládají na místo mezer a údajně „odštípnutý“ text jinak rozdělený do řádků. Tyto rozdíly nenaznačují pokrok v analýze starověkého textu, ale editaci jeho vlastního díla [23] .

Nebyl předložen žádný dokumentární důkaz, že někdo jiný než Mirolyubov viděl „Isenbeckovy tablety“ a že vůbec existovaly [19] . Fotografie údajně jedné z „desek“ podle průzkumu provedeného filologem L. P. Žukovskou nereprodukuje desku, ale kresbu na papíře [19] .

Filolog O. V. Tvorogov navrhl, že Knihu Veles napsal sám Mirolyubov v 50. letech, aby potvrdil své pseudohistorické myšlenky. V dílech Mirolyubova, které napsal dříve než v 50. letech 20. století, kde uvádí mnoho svých domněnek o slovanských starožitnostech, existuje velké množství věcných a textových shod s Velesovou knihou, ale nejsou zde žádné odkazy na Velesovu knihu. jako zdroj a obecně přímo hovoří o nedostatku spolehlivých zdrojů, ačkoliv v té době již podle pozdějšího vyprávění o „Isenbeckových tabulkách“ disponoval [2] .

Curds navrhl rekonstrukci skutečné historie vzniku „Velesovy knihy“. V roce 1952, kdy Mirolyubov pracoval na eseji „Rig Veda and Paganism“, „Kniha Veles“ ještě neexistovala, ale už měl představu o vhodnosti takového „nálezu“. Miroljubov na jedné straně poznamenal, že je „postrádá zdroje“, a na druhé straně tvrdil, že nejstarší slovanské písmo „jednoho dne bude nalezeno“. V roce 1954 již probíhaly práce na vytvoření „Velesovy knihy“ a Mirolyubov o tom ve svých spisech „uklouzl“. Takže za předpokladu, že starověké písmo Slovanů zahrnovalo gótské a „sanskrtské“ („védské“) dopisy, napsal: „ Nevíme o tom nic přesně, ale logika to stojí za to “ a hned po citovaném frázi, kterou zmiňuje „talíře“. Kniha Veles byla údajně vytvořena v průběhu několika let, ale Mirolyubov a Kur to rychle oznámili ještě předtím, než plně vypracovali svou verzi. Tím se vysvětluje velké množství rozporů ve zprávách o „Knize Velesově“: říká se, že text na „deskách“ byl vypálen nebo napsán rozžhaveným železem, že byl „poškrábán šídlem“; Nejprve Mirolyubov zmínil „štěstí vidět“ a „číst“ tablety, na kterých je těžké pochopit a rozeznat, a o dva roky později v dopise Lesnoyovi již tvrdil, že text přepisoval. Velesovy knihy 15 let a studoval ji. Nejprve je obsah Velesovy knihy uveden vágně, je zdůrazněn její náboženský charakter („modlitby k Perunovi“), a pak se ukazuje, že rozsáhlá kniha přepsaná Mirolyubovem obsahuje také historii Ruska za téměř dva tisíce let. [2] .

Curd naznačuje, že původně tvůrci „Velesovy knihy“ plánovali kvůli důvěryhodnosti reprodukovat „fotografie“ desek. Ale publikace „vytahovat“ z „tabletu“ v roce 1954 a „fotostat“ v roce 1955 pravděpodobně vyvolaly kritiku. Poté byli Miroljubiv a Kur nuceni od svých plánů ustoupit: Miroljubov uvedl, že fotografie byly ztraceny a zpráva, že byly pořízeny tři fotografie, zůstala jejich zveřejněním nepodložena. Text vznikal obtížně, proto po oznámení objevu tabulek v roce 1953 Mirolyubov a Kur zahájili jejich systematické vydávání až od března 1957, předtím byly publikovány pouze fragmenty. V desátém vydání své „Dějiny Rusů v nezvrácené podobě“ (1960) Lesnoy napsal, že Miroljubov a Kur tvrdošíjně nedovolili vědcům číst texty, vydání „Velesovy knihy“ bylo podivně přerušeno a „ všechny pokusy o objasnění podrobností jsou potlačeny,“ neúspěšně požadoval předat „Ruské muzeum“ v San Franciscu text „Velesovy knihy“ a fotokopie, dokončit publikaci atd. [2]

V polovině 50. let 20. století se vydáním textu „tablet“ stalo toto dílo populární nejen mezi ruskými emigranty v USA, ale v celém ruskojazyčném světě. Díky Velesově knize se Miroljubov přestěhoval do Spojených států a stal se redaktorem časopisu Firebird, ve kterém Kurenkov publikoval své překlady [8] .

Publikace

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 n. l. Nekrolog . / "Pionýr". - Los Angeles, 1971, č. 1 ( Citováno podle : Chuvakov, 2001 , s. 647)
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Tvaroh. Co je "Vlešová kniha"?, 2004 , str. 47-85.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Hooverova instituce .
  4. ↑ Kurenkov - Centrum pro genealogický výzkum (nepřístupný odkaz) . Získáno 11. března 2013. Archivováno z originálu 13. února 2013. 
  5. ↑ Web Jurovského - Kurenkov A. A. . Získáno 11. března 2013. Archivováno z originálu 6. srpna 2020.
  6. ↑ Filimonov B. B. Kampaň stepních pluků v létě 1918 Archivní kopie z 26. ledna 2020 na Wayback Machine
  7. ↑ Web Jurovskij - pokračování Kurenkov . Získáno 11. března 2013. Archivováno z originálu 5. března 2016.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Silchenko, 2021 , str. 266-269.
  9. ↑ Žukovskaja, 2004 , str. 31-38.
  10. ↑ Buganov, Žukovskaja, Rybakov, 2004 , str. 39-46.
  11. ↑ Zaliznyak. O profesionální a amatérské lingvistice, 2009 .
  12. ↑ Zaliznyak, 2011 , str. 101-113.
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Danilevsky I. N., 2005 , str. 128-129.
  14. ↑ Tvaroh, 1990 , s. 170-254.
  15. ↑ Zaliznyak. O "Velesově knize", 2009 , str. 122-141.
  16. ↑ Shnirelman, 2015 , Kapitola 4. Zdroje a kořeny ruského „árijského mýtu“, sekce „Vlesova kniha“.
  17. ↑ Polinichenko, 2012 .
  18. ↑ Aleksejev. Opět o "Velesově knize", 2004 , str. 94-108.
  19. ↑ 1 2 3 Alekseev. Kniha Veles: analýza a diagnostika, 2004 , s. 128-147.
  20. ↑ Kozlov. "Plates of Isenbek", aneb mrtvý "Firebird", 2004 , str. 148-175.
  21. ↑ Kozlov. Khlestakov z domácí "archeologie", 2004 , s. 199-236.
  22. ↑ Kniha Vles, 1972 .
  23. ↑ Sichinava, 2015 .

Literatura

vědecký nevědecký

Odkazy