Archelaos (král Makedonie)

Archelaos
jiná řečtina Ἀρχέλαος

Moderní socha Archelaa v hlavním městě Severní Makedonie, Skopje
makedonského krále
413 před naším letopočtem E.  - 399 před naším letopočtem E.
Předchůdce Perdiccas II
Nástupce Orestes
Narození 5. století před naším letopočtem E.
Smrt 399 před naším letopočtem E.
Rod Hádky
Otec Perdiccas II
Matka Simiha
Manžel Kleopatra
Děti Orestes
Postoj k náboženství starověké řecké náboženství
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Archelaos ( starořecky Ἀρχέλαος , lat.  Archelaus ) je makedonský král , který vládl v letech 413-399 před naším letopočtem. E.

Za vlády Archelaa byla postavena četná opevnění, byly položeny silnice a zlepšen peněžní systém, hlavní město bylo přesunuto z Aigus do Pella . Historik Thukydides , současník Archelaa, tvrdil, že za tohoto krále bylo v Makedonii postaveno více než za všech jeho předchůdců.

Ve starověkém řeckém světě získal Archelaos slávu jako patron kulturních osobností. Na dvoře makedonského krále ukončil svůj život slavný dramatik Euripides , který na počest své královské pohostinnosti napsal tragédii Archelaos . Kromě Euripida mohli být klienty makedonského krále historik Thukydides , malíř Zeuxis a další. Navzdory takové záštitě mezi aténskou inteligencí měl Archelaos špatnou pověst. Byl zesměšňován Aristofanem a kritizován filozofy Platónem a Antisthenem . Stal se pro ně zosobněním pokrytectví a neřesti.

Krátce po zavraždění Archelaa, zřejmě v průběhu spiknutí, byla ohrožena existence makedonského království . Armáda byla v žalostném stavu. Řada občanských válek a invazí cizích armád ukázala iluzorní povahu vnější velikosti a bohatství Makedonie za Archelaa.

Životopis

Původ. Nástup na trůn

Archelaos byl synem makedonského krále Perdikkase II . a Simihy . Ve starověkých pramenech byla nazývána otrokyní [1] [2] . Tato tvrzení jsou v moderní historiografii zpochybňována. Jsou považováni za součást antimakedonské athénské propagandy. Tento závěr byl učiněn na základě fragmentárního textu athénsko-makedonské smlouvy z let 423/422 př. Kr. E. Obsahuje seznam významných Makedonců, kteří dokument skutečně podepsali. První v něm je král Perdikka, druhý - bratr Perdikky Alket , třetí - Archelaos [3] . Jestliže byl Simicha otrokem Alketas, jak psal Platón, pak Archelaos ve 420. letech př. Kr. E. by zaujal pozici parchanta a ne třetí nejvlivnější osoby ve státě. V souladu s tím se historici domnívají, že Simiha pocházela z místní makedonské aristokracie a samotný sňatek měl politický charakter [4] [5] .

Starověká tradice spojovala nástup Archelaa s několika zločiny. Pozval svého strýce Alketa se svým synem, a tedy i Archeláova bratrance Alexandra, na hostinu. Když se hosté opili, Archelaos je nařídil naložit na vůz, poté je odvezl na pole a poté je pobil. Další obětí Archelaa byl jeho sedmiletý nevlastní bratr, který byl utopen ve studni. Chlapcova matka smrt svého syna vysvětlila jako nehodu [6] . Aelius Aristides a scholiast jeho spisů uvedli, že se chlapec jmenoval Alketes nebo Merops. Možná měl Archelaos dva bratry s odpovídajícími jmény, z nichž jeden se utopil [7] . Moderní historici jsou k těmto příběhům skeptičtí, ačkoli je nepovažují za nepravdivé [8] .

Princip prvorozenství nebyl zásadní v posloupnosti moci v Makedonii. Alket by mohl být dědicem svého bratra. Podobně se zdá možné, že Archelaos byl jmenován dědicem krátce před smrtí Perdikka [5] . Přesný čas nastoupení Archelaa není znám. Za nejpravděpodobnější datum považují historici rok 413 před naším letopočtem. E. [9] [10] [11]

Zahraniční politika

Vztahy s Aténami

Nastoupení Archelaa se časově shodovalo s katastrofální porážkou sicilské výpravy do Athén . Tato událost měla nepřímé důsledky pro Makedonii. Athény nutně potřebovaly lodní dřevo a pryskyřici k obnově flotily. Thukydides napsal, že „ Athéňané se rozhodli... vybavit novou armádu a loďstvo, najít způsoby, jak získat lodní dřevo a peníze “ [12] . Sicilský a italský trh pro ně byly uzavřeny. Makedonie se stala jediným možným zdrojem zdrojů nezbytných pro stavbu lodí. Po porážce na Sicílii nepředstavovaly Athény hrozbu pro existenci samostatného makedonského království. Nyní, na rozdíl od otce Perdikkiho II, mohl s nimi Archelaos bez obav o svou moc vést vzájemně výhodný obchod [13] .

Formálně zůstal Archelaos ve válce mezi Aténami a Spartou neutrální . Obecně však lze pozici Archelaa definovat jako proaténskou. Makedonský král nejenže nezasahoval do dodávek zdrojů strategicky nezbytných pro pokračování války, ale dokonce povolil stavbu athénských lodí v makedonských loděnicích. Jednotliví občané si dokonce mohli sami těžit a vyvážet dřevo na stavbu lodí [14] . V jednom ze svých projevů řečník Andokides uvedl: „ Archelais, který byl dlouho spojen pouty pohostinnosti s naší rodinou, mi dovolil nasekat a vyjmout tolik těchto polen, kolik jsem chtěl “ [15] . Aténská vojska pod Theramenem přišla na pomoc Archelaovi během obléhání Pydny . Toto město se vzbouřilo proti moci makedonského krále. Pravda, Athéňané, když se obléhání vleklo, byli nuceni odplout zpět. Po dobytí Pydny nařídil Archelaos přesunout město o 20 stadionů (asi 3,5 km) od moře [16] . V roce 407/406 př.n.l. E. Athénský lidový sněm dokonce udělil Archelaovi a jeho dědicům čestný titul proxenus a evergetes [17] [14] .

Tato Archelaova politika umožnila Aténám kapitulovat před Spartou o několik let později. Pokračování peloponéské války vyloučilo riziko útoku na Makedonii ze strany řeckých států. Také příjem z obchodu s Amines umožnil Archelaus zapojit se do vnitřní reorganizace státu [14] .

Boj s kmeny z Horní Makedonie

Během své vlády vedl Archelaos válku s koalicí kmenů Lyncestis a Illyria pod velením králů Sirra a Arabey II . Dynastické manželství mezi dcerou Archelaa a králem Elymeia Sirrus [18] nebo jeho synem Derdou umožnilo Makedoncům udržovat nejistou rovnováhu sil na jejich západních hranicích [19] .

Na východních hranicích dobyl Archelaos Bisaltia s bohatými stříbrnými doly, kterou kdysi ztratil jeho otec Perdiccas [20] [21] . Numismatické údaje svědčí o tom, že Makedonie získala kontrolu nad doly, a tedy i územími Orestida a Timthea na západě [20] .

Kampaň v Thesálii

Ke konci své vlády byl Archelaos vtažen do války v Thesálii . Místní oligarchové z dynastie Alevad požádali Archelaa o pomoc při konfrontaci s jinou politickou skupinou. Makedonský král se svým vojskem obsadil hlavní thesálské město Larissa . Za svou pomoc dostal Archeláos strategicky důležitou oblast Perrebia , ve které se nacházely horské průsmyky z Thesálie do Makedonie Petra a Volustanu . Odpůrci Alevadů se obrátili o pomoc na tyrana Lykofrona z Ther , stejně jako Sparta , která se po vítězství v peloponéské válce pokusila sehrát roli řeckého hegemona [22] [23] .

Ohledně dalšího průběhu událostí existují dvě verze. Podle jedné z Thesálie odešel sám Archelaos. Podle jiné makedonský král zemřel, načež byly jeho jednotky nuceny vrátit se domů [24] .

Domácí politika

Správní reforma

Tradičně se Archeláovi připisuje přesun hlavního města starověké Makedonie z Egidy do Pelly , kde se od doby vlády Archelaa začalo nacházet královské sídlo [25] . Toto město bylo v centru majetku Archelaa. Přesun z Aigues do Pelly lze vysvětlit vojenskou blízkostí prvního hlavního města řeckých kolonií Pydna a Methone [26] . Egami si však ponechal roli pohřebiště makedonských králů. Výrazně také vzrostla role Diona , který získal roli kultovního centra a místa konání různých svátků [25] . Doklady o převodu kapitálu patří pozdní antice . Claudius Elian tvrdil, že makedonský král strávil na úpravě nového paláce obrovské množství 400 minut , a také pozval slavného malíře Zeuxise [27] [28] , aby jej vyzdobil . Jistou etapou v historii starověké Makedonie se stal přesun hlavního města z Egu [29] .

Pella se brzy stala „největším makedonským městem“ [30] . Takový rychlý růst města byl spojen nejen s jeho metropolitními funkcemi, ale také s administrativní reformou Archelaa. Stát byl rozdělen do několika okresů s centrálními osadami jako Pella, Egi, Beroya , Alcomena , Alor a možná i další. Staly se náborovými centry. Z nich byly položeny přímé cesty do hlavního města. Pella se tak, nejen díky své geografické poloze, stala centrem státu, do kterého se sbíhaly cesty z hlavních makedonských měst [31] . Thukydides, současník Archelaa, napsal: „ Opevnění, která nyní existují, postavil Archelaos, syn Perdikkas, který po nástupu na trůn nařídil položit rovné cesty a provedl různé přeměny, aby zlepšil vojenské záležitosti. Pro přípravu vojsk a vojenské techniky přitom tento král udělal více než všech osm králů, kteří mu předcházeli “ [32] [33] . Za Archelaa byla obrana Makedonie, která však zůstávala slabá, posílena budováním pevností na strategicky důležitých bodech [34] . Na činnost Archelaa lze nahlížet i z hlediska patronátu nad výskytem ve stavu analogů starověkých řeckých politik bez politické nezávislosti. Jejich vytvoření bylo nutné k zajištění silné armády. Politiky byly hlavními zdroji doplňování armády těžce vyzbrojenými hoplitskými válečníky [35] .

Pro uspořádání nového hlavního města, organizaci městského života, Archelaos přitahoval nejlepší řecké umělce, architekty a spisovatele. Existuje názor, který však většina historiků nepřijímá, že se Archelaos snažil Makedonii učinit jedním z řeckých států, uvést ji do starověké řecké kultury [36] .

Vojenská a měnová reforma

Politika Archelaa byla zaměřena na zajištění bezpečnosti Makedonie a vytvoření silné armády v ní. Vznik měst s pevnostními hradbami měl posílit obranu státu při nájezdech cizích armád. Hlavní inovací Archelaa byl vzhled těžce ozbrojené pěchoty. Vojenská reforma měla určitou protiaristokratickou orientaci, protože řešení mnoha palčivých problémů přešlo na „shromáždění vojska“. Ve státě však nebyly ekonomické podmínky pro vytvoření řadové pěchoty [9] .

Pro realizaci všech projektů potřeboval Archelaos peníze. Aby je získal, nařídil král zdanění jak od Makedonců, tak od zahraničních obchodníků. Většinu příjmů státní pokladna získávala z obchodu se dřevem, zpracováním královské půdy a stříbrných dolů [9] .

Numismatické údaje svědčí o komplikaci obchodních a ekonomických vztahů v samotné Makedonii. Za Archelaa se začaly razit bronzové mince. Vznik malých symbolických peněz svědčí o rozvoji domácího obchodu, přechodu země od barteru k peněžnímu oběhu. Návrat stříbrných dolů v důsledku oslabení Athéňanů a kmenů Thráků v Bysalcii umožnil Archeláovi obnovit ražbu velké stříbrné mince v plné váze [37] [38] . Numismatické údaje, konkrétně vzhled mincí ražených podle perského standardu, svědčí o rozvoji obchodu s východními sousedy [20] . Kvalitně vyrobené mince byly určeny nejen ke stimulaci zahraničního obchodu, ale také k propagandě. Zobrazovaly bájné bohy a hrdiny, tak či onak spojené s králem - Herkula , Apollóna , Archelaa, a také obraz kozy - odkaz na mýtus o stvoření Např. Kromě toho byla na všech makedonských mincích Archelaa umístěna legenda s jeho jménem [39] .

Uvedení Makedonie do starověké řecké kultury

V roce 408 př.n.l. E. slavný dramatik Euripides , kterému v té době bylo přes 70 let, dorazil na dvůr Archelaus . Archelaos zvláště zaznamenal starého spisovatele [40] . Aristoteles napsal, že poté, co byl Euripides uražen místním aristokratem Dekamnichem, král nařídil, aby byl provinilec zbičován [41] . Makedonskému králi zřejmě lichotilo, že tak slavný a slavný dramatik našel místo posledního odpočinku právě na svém dvoře [40] .

V Makedonii vytvořil Euripides čtyři tragédie, z nichž dvě se dochovaly – „ Iphigenia in Aulis “ a „Bacchae“. Drama Archelaos bylo pojmenováno po jmenovci královského pohostinného, ​​mýtického potomka Hérakla a zakladatele Aegis. Král byl s prací spokojen. Jeho první vystoupení se konalo na úpatí Olympu v Dionu [42] . Oficiální makedonská propaganda za Archeláa poněkud přetvořila legendu o původu makedonských králů z Argives, jejímž autorem mohl být Archeláův děd Alexandr I. Možná se bájný Archelaos objevil v jiné tragédii slavného dramatika „Temen“ nebo „Temenides“. Obsah díla je znám díky jeho převyprávění Pseudo-Hyginem [43] [44] .

Historici mohou poměrně přesně určit data vzniku legendy, protože Euripides přišel do Pella v roce 408 a zemřel v roce 406 před naším letopočtem. E. [44] Archelaos odmítl vydat své tělo k pohřbu v Athénách. Obyvatelé Euripidova rodného města vyvěsili kenotaf s nápisem: „ Celé Řecko slouží jako Euripidova hrobka, zatímco jeho tělo je v Makedonii, kde mu bylo souzeno ukončit svůj život. Jeho vlastí jsou Athény a celá Hellas. Užíval si lásky Múz a získal tak chválu od všech .

Kromě již zmíněných Euripides a Zeuxis mohli být Archelaovými klienty historik Thukydides , tragéd Agathon , básník Heril [46] a sochař Callimachus [47] . Podle Galena byl lékař Thessalus [48] , syn Hippokratův , nějakou dobu na dvoře makedonského krále .

V rámci obecného programu představení Makedonie řecké kultuře došlo k založení slavností na počest Dia a múz [49] . Jejich místo ve městě Dion (starořecká podoba jednoho z epitet nejvyššího božstva starověkého řeckého panteonu) pod Olympem bylo jako stvořené pro soutěže na počest olympionika Dia. Archeláos se dokonce rozhodl přinášet každoroční oběti olympskému Diovi [50] . Založení vlastních makedonských „olympijských her“, které historik E. Badian nazval „kontrolně-olympijské“, svědčilo o tom, že sami Řekové nevnímali Makedonce jako Helény, kterým bylo umožněno účastnit se panhelénských soutěží. Na pozadí informací o vzniku jejich vlastních olympijských her vyznívají pochybně výroky zesnulého antického autora Solina o účasti Archelaa ve sportovních soutěžích v Olympii a Delfách , kde makedonský král dokonce vyhrál závod vozů [51]. .

Smrt

Archelaos zemřel v roce 399 před naším letopočtem. E. O násilné povaze jeho smrti psalo několik antických autorů - Platón [52] , Aristoteles [53] , Diodorus Siculus [54] a Claudius Elian [55] . Podrobnosti popisu vraždy se různí. Obsahují také milostnou hádku, politické ambice a dokonce i spiknutí zahrnující cizince. Výše uvedené zdroje uvádějí jméno vraha - milence nebo oblíbence krále Krateyho (možnosti "Kratev" a "Kráter"). Podle "nejjednodušší" verze Diodora Sicula byl Archelaus zabit náhodně při lovu [54] . Historik Yu Borza věří, že Aristotelovo svědectví by mělo být uznáno jako nejspolehlivější. Autor se narodil a žil dlouhou dobu v Makedonii, narodil se pouhých 15 let po smrti Archelaa, ke kterému na rozdíl od Platóna neprožíval negativní pocity [56] .

Aristotelova verze naznačuje kombinaci osobních pohnutek a politického spiknutí, které zařídili „ti, kteří byli zatíženi [milostným] poměrem“ s Archelaem Crateem a Hellenokratem z Larissy pod vedením Decamnika. Označení cizího původu Hellenokrata může naznačovat účast vnějších sil na spiknutí [57] .

Rodina

Podle Aristotela měl Archelaos nejméně dvě manželky, s každou z nich měl syna a dvě dcery. Nejstarší syn první manželky Archelaa Kleopatry, Orestes , se stal nástupcem svého otce. Archelaos slíbil jednu ze svých dcer svému milenci Crateovi , ale ten jeho slova nedodržel [58] [59] . Nejstarší dcera Archelaa se stala manželkou krále Elimei Sirra [18] neboli Derdy II . Manželství bylo jednoznačně dynastické. Aristoteles zdůrazňuje, že byl uvězněn během války se Sirrusem a vládcem Linkestidy Arabaeem II . Svatba tedy měla za cíl zajištění západních hranic a ukončení války [58] [59] .

Nejmladší dcera se stala manželkou jisté Aminty. V historiografii existuje několik verzí o původu této Aminty. Text Aristotelovy „Politiky“ uvádí: „ nejmladší [Archelais se provdala] – za svého syna Amintu, doufajíc, že ​​tímto způsobem usmíří druhého se svým synem, narozeným z Kleopatry “ [60] . Tento fragment je kontroverzní a navrhuje několik interpretací [61] . Možná Aminta nebyl synem Archelaa, ale patřil pouze k makedonské šlechtě a byl pravnukem cara Alexandra I. [62] . Historik G. Makurdi naznačuje, že dcera Archelaa byla manželkou Aminty III Gigeia [63] .

Trůn Makedonie zdědil syn Archelaa Oresta, který byl ještě dítě. Pozici regenta pod králem dítěte zaujal Aerop . Existují dvě verze o původu Aeropu. Podle jedné byl synem krále hornomakedonského regionu Linkestida Arrabei II z dynastie Bakhiad [ 64] [65] . Podle jiné verze, která nachází uznání mezi moderními historiky, Aerop pocházel z makedonské královské rodiny Argeadů . Vědci poznamenávají, že od doby, kdy Aerop zaujal pozici regenta pod mladým králem Orestem, pak v době smrti Archelaa patřil k nejvlivnějším představitelům královské dynastie. To nepřímo dokládá účast Aeropu na uzavření mírové smlouvy mezi Makedonií a Athénami v roce 415 př. Kr. E. Pravděpodobně by mohl být synem Perdikka II a v souladu s tím i bratrem, možná příbuzným, Archelaa [66] [67] [68] .

Historik N. Hammond se domníval, že kromě Oresta měl Archelaos ještě dva syny - Argey a Pausanias , kteří se narodili na konci 5. století před naším letopočtem. E. a byli nezletilí v době Archelaovy smrti. Následně se účastnili války s Filipem II o makedonský trůn [69] . Jiný historik R. Errington považuje Hammondovu verzi za nepřesvědčivou a zároveň připisuje Archelaovi otcovství Amyntas II [68] .

Odhady vlády a osobnosti Archelaa

Ve starověku

Navzdory proaténské politice se makedonský král mezi athénskou inteligencí těšil špatné pověsti „polobarbarského krále“ [70] . Obyvatelé města se vysmívali těm spoluobčanům, kteří vyměnili svobodné Athény za bohatý a spokojený život pod vládou krále [46] . Nad básníkem Agathonem, který šel „tam, kde Makar nezaháněl telata“, Aristofanés ironicky [71] . Athenaeus převypráví anekdotu, jak žrout Kheril denně utrácel obrovské množství 4 dolů, které dostal od Archelaa, za lahůdky [72] . Tento postoj k Archelaovi mohl mít několik důvodů. Někteří příznivci makedonského krále jednoduše žárlili na své „úspěšnější“ spoluobčany [46] .

Našli se však i „moralisté“, pro které byl Archelaos „ideálním špatným“ mužem, antagonistou „ideálně dobrého“ Sokrata . Makedonský král, podle Aristotela , pozval druhého do Pella. Ten to však odmítl, protože se domníval, že „ stejně urážlivé je nemít možnost splatit vykonané dobro a vykonané zlo “ [73] . Zakladatel školy kyniků Antisthenes kritizoval „otce rétoriky“ a slavného sofistu Gorgiase v dialogu „Archelais“ pouze za to, že učil thesálské spojence makedonského krále Alevadova [74] [75] . Velké množství informací diskreditujících Archelaa (narození z otroka, vražda bratra atd.) je obsaženo ve spisech Sókratova žáka Platóna [75] . Starověký řecký filozof v dialogu „ Gorgias “ dal králi následující charakteristiky: „ nejzapřísáhlejší nepřítel spravedlnosti v Makedonii, samozřejmě ten nejnešťastnější z Makedonců a vůbec ne nejšťastnější “ [76] a „ muž, který páchá největší zločiny a největší nespravedlnost, a přesto se úspěšně vyhýbá návrhům, odplatě a zaslouženému trestu “ [77] . Archelaos byl reprezentován jako pověrčivý, krutý a zlý člověk. Jeho zbabělost se projevila při zatmění Slunce, kdy se král lekl a schoval se v paláci [78] .

Třetí důvod, proč se Athéňané a obyvatelé jiných politik Hellas mohli chovat nepřátelsky k makedonskému králi, vyjádřil Thrasymachus jednou větou : „ Máme my Řekové být otroky Archelaa, barbare? » Bez ohledu na uznání či neuznání helénského původu Archelaa pocítili Řekové rostoucí moc a vliv Makedonie, která začala ohrožovat jejich vlastní nezávislost [79] .

Pozdně antické prameny představují Archelaa jako osvíceného panovníka se smyslem pro humor. Plutarchos a Claudius Elian vyprávějí několik anekdot. Když tedy Archeláos na hostině požádal o zlatý pohár, přikázal ho přinést Euripidovi se slovy: „Ty se sluší prosit a Euripidés přijímat bez ptaní. Upovídaný holič na otázku, jak tonzurovat krále, dostal odpověď: "Ticho!" [80] [81] . Podle Claudia Eliana Sokrates tvrdil, že Archelaos strávil obrovské množství 400 minut ve svém paláci , zatímco ne obol na jeho vzdělání . Do Pelly se proto chodí dívat na palác, a ne na krále, „ pokud pro něj peníze nebudou návnadou a slušného člověka na ně těžko pokoušete“ [27] .

V moderní historiografii

Kritický postoj k informacím o Archeláovi, které předkládá Platón, přirozeně vede k přehodnocení osobnosti makedonského krále. Ražba mincí s běžnými řeckými symboly, pořádání makedonské obdoby olympijských her, pozvání nejvýznamnějších představitelů řecké inteligence může naznačovat Archeláův obdiv ke kulturním úspěchům Hellas. Neusiloval o to, aby se Makedonie stala součástí „řeckého světa“, ale chtěl si získat respekt a uznání od svých sousedů. Jednou z těchto cest bylo seznámení s řeckou kulturou, druhou posílení armády a rozvoj vlastního státu [82] . Snad měl Archeláův „filhelénismus“ čistě pragmatické cíle, neboť směřoval k vojenským, ekonomickým a sociálním přeměnám k posílení státu [35] .

Za vlády Archelaa se starověká Makedonie stala jedním z nejmocnějších států v regionu, a to i díky konsolidaci územních akvizic předchozích králů [26] . Historik Yu Borza věří, že bohatství a vnější majestátnost Makedonie za Archelaa byly iluzorní. Po jeho smrti upadla makedonská armáda do bídného stavu. Ze sociálního, ekonomického a politického hlediska zůstávala Makedonie zaostalým a primitivním státem, který nedokázal odolat vnějším výzvám [83] .

I. E. Surikov si všímá posílení makedonského státu za Archelaa. Archeláos se podle historika ujal role tyrana-patrona umění na způsob státníků archaického Řecka Peisistrata a Polykrata [84] .

Poznámky

  1. ↑ Platón, 1990 , Gorgias, 471 a, s. 506.
  2. ↑ Elian, 1963 , XII, 43.
  3. ↑ Kilyashova, 2018 , str. 33.
  4. ↑ Carney, 2000 , str. 17, 259.
  5. ↑ 1 2 Kilyashova, 2018 , str. 33-35.
  6. ↑ Platón, 1990 , Gorgias, 471 a-d, str. 506-507.
  7. ↑ Hammond, 1979 , str. 135.
  8. ↑ Borza, 2013 , str. 211.
  9. ↑ 1 2 3 Shoffman, 1960 , Kapitola III. Období vzniku makedonského státu § 3. Sociálně-ekonomické změny v Makedonii na konci 5. stol. před naším letopočtem uh..
  10. ↑ Borza, 2013 , str. 212.
  11. ↑ Makedonský král Archelaos  . britannica.com . Encyklopedie Britannica. Získáno 3. února 2022. Archivováno z originálu dne 19. října 2021.
  12. ↑ Thukydides, 1999 , VIII, 1.
  13. ↑ Borza, 2013 , str. 212-214.
  14. ↑ 1 2 3 Borza, 1987 , pp. 44-45.
  15. ↑ Andokid, 1996 , II, 11.
  16. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , 49, 1-2.
  17. ↑ Hammond, 1979 , str. 138-139.
  18. ↑ 1 2 Droyzen, 2011 , str. 69.
  19. ↑ Borza, 2013 , str. 214.
  20. ↑ 1 2 3 Hammond, 1979 , str. 138.
  21. ↑ Borza, 2013 , str. 214-215.
  22. ↑ Hammond, 1979 , pp. 140-141.
  23. ↑ Borza, 2013 , str. 215-216.
  24. ↑ Borza, 2013 , str. 216.
  25. ↑ 1 2 Borza, 2013 , str. 218-219.
  26. ↑ 1 2 Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 853.
  27. ↑ 1 2 Elian, 1963 , XIV, 17.
  28. ↑ Borza, 2013 , str. 220.
  29. ↑ Borza, 2013 , str. 223.
  30. ↑ Xenofón, 1935 , V, II, 13.
  31. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 853-854.
  32. ↑ Thukydides, 1999 , II, 100.
  33. ↑ Borza, 2013 , str. 217.
  34. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 854.
  35. ↑ 12 Greenwalt , 1999 , s. 172.
  36. ↑ Borza, 2013 , str. 224-225.
  37. ↑ Borza, 2013 , str. 214-215, 226-227.
  38. ↑ Cambridge History of the Ancient World, 2017 , str. 866.
  39. ↑ Borza, 2013 , str. 226-227.
  40. ↑ 1 2 Gončarová, 1984 , str. 245-246.
  41. ↑ Aristoteles, 1983 , V, 8, 13 1311b, str. 555.
  42. ↑ Gončarová, 1984 , str. 245-247.
  43. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 219 a cca.
  44. ↑ 1 2 Borza, 2013 , str. 225-226.
  45. ↑ Gončarová, 1984 , str. 263-264.
  46. ↑ 1 2 3 Borza, 2013 , str. 229.
  47. ↑ Borza, 2013 , Příloha III. Ve stínu Olympu. Doslov, str. 553.
  48. ↑ Smith, 1867 .
  49. ↑ Diodorus Siculus, 2000 , XVII, 16.
  50. ↑ Arrian, 1962 , I, 11, str. 58.
  51. ↑ Borza, 2013 , str. 227-228.
  52. ↑ Platón, 1990 , Alkibiades II, 141d, str. 121.
  53. ↑ Aristoteles, 1983 , V, 8, 11-13 1311b, s. 554-555.
  54. ↑ 1 2 Diodorus Siculus, 2000 , XIV, 37, 6.
  55. ↑ Elian, 1963 , VIII, 9.
  56. ↑ Borza, 2013 , str. 232.
  57. ↑ Borza, 2013 , str. 231-232.
  58. ↑ 1 2 Aristoteles, 1983 , 1311b, s. 554-555.
  59. ↑ 1 2 Kilyashova, 2018 , str. 35.
  60. ↑ Aristoteles, 1983 , Politika, 1311b, str. 554-555.
  61. ↑ Kilyashova, 2018 , str. 35-36.
  62. ↑ Droyzen, 2011 , str. 442.
  63. ↑ Kilyashova, 2018 , str. 40.
  64. ↑ Kaerst, 1893 .
  65. ↑ Droyzen, 2011 , str. 69-70.
  66. ↑ Hammond, 1979 , str. 170.
  67. ↑ březen 1995 , str. 278.
  68. ↑ 1 2 Borza, 2013 , str. 233.
  69. ↑ Hammond, 1979 , pp. 175-176.
  70. ↑ Surikov, 2015 , str. 277.
  71. ↑ Aristofanes, 1983 , Žáby, 83-85, s. 229.
  72. ↑ Athenaeus, 2003 , 345, d.
  73. ↑ Aristoteles, 2017 , Rétorika, 1398a.
  74. ↑ Athenaeus, 2003 , 220, d.
  75. ↑ 1 2 Borza, 2013 , str. 230.
  76. ↑ Platón, 1990 , Gorgias, 471c, str. 507.
  77. ↑ Platón, 1990 , Gorgias, 478e-479a, s. 518.
  78. ↑ Shofman, 1960 , Kapitola III. Období vzniku makedonského státu § 3. Sociálně-ekonomické změny v Makedonii na konci 5. stol. před naším letopočtem E. Poznámka. 155.
  79. ↑ Borza, 2013 , str. 216, 230.
  80. ↑ Elian, 1963 , XIII, 4.
  81. ↑ Plutarchos, 1990 , Výroky králů a velitelů 24, str. 346-347.
  82. ↑ Borza, 2013 , str. 230-231.
  83. ↑ Borza, 2013 , str. 246.
  84. ↑ Surikov, 2015 , str. 276.

Literatura

Zdroje

Výzkum

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie